Как подобрать дерево для амулета

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Древесина для рунических амулетов

Приступая к работе над амулетом, воспользуйтесь перечнем пород деревьев и сделайте выбор по своему усмотрению.

ЕЛЬ: Ель является энергетическим донором, но больше чем вам надо энергии она не даст. Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Определенных для нее рун нет. Перед изготовлением амулета из ели, ее необходимо хорошо высушить, чтобы смола при резьбе вам сильно не мешала.

КЛЕН: Клен дает душевное равновесие всем людям, несет успокоение и уверенность в себе. Это дерево внутренней силы и уравновешенности. Клен так же способствует любви, из него хороши любовные амулеты, направленные на укрепление союза между возлюбленными.

ОЛЬХА: C ольхой связана руну Манназ. Ольха оказывает покровительство семье. Она укрепляет родственные связи и сплачивает всех членов семьи. Это дерево для женщин. Если вы сделаете из него амулет, то ольха поможет вам «привязать» мужа к дому.

ОСИНА: Осина хорошо поглощает отрицательную энергию, отгоняет злых духов. Амулеты из осины облегчают последствия порчи, чистит вашу ауру от вредных влияний и защищает вас.

РЯБИНА: C рябиной связаны руны Наутиз и Альгиз. Из рябины делают защитные талисманы, поскольку она хорошо оберегает от колдовства. Такой талисман всегда считался лучшей защитой от чужой магии любого сорта.

СОСНА: Сосна связана с руной Кано. Аура этого дерева очень сильна, а амулеты из нее унесут раздражение, досаду и снимут стресса. Сосна способна очистить ауру человека от постороннего воздействия и частично снять порчу.

ЧЕРЕМУХА: Черемуха очень нежное дерево. Оно лечит душевные разочарования молодых, помогает проявлять нежную привязанность, юную страсть, но не допускает ничего низменного.

ШИПОВНИК: Шиповник отвечает за эмоциональную сторону любви, поддерживает в людях нежность, страсть, душевную гармонию. В цветках и плодах сосредоточена добрая магия шиповника. А из его древесины получаются хорошие амулеты для страстной и пылкой любви.

Источник

Выбор дерева для амулета

Каждое дерево обладает своими особыми физи­ческими и магическими свойствами, и Северная Традиция признаёт это, приписывая различным породам древесины соответствующее предназначе­ние. Ниже приводится перечень физических, сим­волических и магических функций всех деревьев, изначально распространённых в Северной Европе.

Ольха (Alnus glutinosa) Её связь с влагой обеспе­чила использование ольхи для речных свай как опор для мостов или зданий, которые возводят на влажном грунте. Фундаменты целых городов вро­де Амстердама были сделаны из ольхи, и поэтому она стала символом основы, причём не только для зданий, но и для людей, так как из её древесины делали башмаки. Она также служит излюбленным материалом для свистков и флейт. Ольховый уголь использовали для приготовления пороха. Посколь­ку таким образом ольха связана ещё и с огнём, ей соответствует руна Is.

Яблоня (Mains spp.). Плод яблони является симво­лом вечной жизни, его пятеричная симметрия отра­жает золотое сечение сакральной геометрии и числа. Это священное дерево острова Авалон и древнескан­динавской богини вечной молодости Идун. В силу специальных условий, которые требуются для вы­ращивания яблонь, сады уже давно считаются свя­щенной землёй. Эго отношение до недавнего вре­мени сохранялось в Привилегиях Вольных горняков в Форест Дине и Корнуолле, позволяющим им до­бывать руду на любом участке земли, за исключе­нием Королевских дорог, кладбищ и садов — то есть трёх разрядов священных земель. В Херефордшире был обычай, по которому если кто-то желал оттор­гнуть общественную землю, он должен был прежде всего посадить на ней яблоню. Для сохранения свое­го права на участок владелец надела впоследствии ежегодно выделял некое количество плодов.

Если солнце утром дня зимнего солнцеворота (или праздника-воспреемника, в Рождество Христо­во) светит сквозь деревья, это сулит хороший уро­жай в будущем году и процветание владельцу сада. В солнцеворот яблони чествовали, обрызгивали их и подносили им поджаренные ломтики хлеба, что­бы изгнать всех нежелательных духов и обеспечить в следующем году хороший урожай, который даст священное питьё, сидр (см. главу 6). Соответствую­щей яблоне руной является Ing, руна плодородия и роста, не знающего предела.

Ясень (Fraxinus excelsior). Ясень, или ясеневое де­рево, жизненно важно для Северной Традиции, ибо это дерево, которое образует Космическую Ось, Иггдрасиль. Ясень был также одним из двух пред­ков рода человеческого, потому что согласно древ­нескандинавскому мифу о творении, первый муж- чина, Аск, был сотворён из ясеня. Его жена Эмбла была вязом. Идея о происхождении людей от де­ревьев была широко распространена в древней Ев­ропе. В Греции некоторые семьи, как сообщалось, считались потомками духа ясеня.

Ручку традиционной метлы также делают из ясе­ня. В древнескандинавской традиции опоры свя­щенного престола (Hof) — чертога короля или Зала Господа, где проходили религиозные празднества, были сделаны из ясеня. Позднее из ясеня по маги­ческим соображениям делали перемычки на задней двери цыганских фургонов. Наконец, в целитель- стве расщеплённый ясень обыкновенно приме­няли для излечения детей, страдающих от рахита или грыжи, — их протаскивали через него три или девять раз. Раскол связывали и, если он срастался, верили, что недуг ребёнка тоже исчезнет. Такие де­ревья охраняли и редко срубали из опасения, что результаты лечения пойдут прахом.

В отличие от большинства деревьев, сырая дре­весина ясеня будет гореть без шипения и брызг. Воскурения ясеневым дымом благовонны и благо­приятны, и новорожденных традиционно впервые купали возле ясеневого огня. Сок, истекавший при этом из горящей древесины, считался полезным целебным средством, благоприятным для детей, и приветствием их приходу в мир. Листья ясеня считались счастливыми, если у них равное число прожилок с каждой стороны («чётный ясень»). Как и четырёхлистный клевер, они редки, но eсли их удаётся отыскать, то брать следует со следующим приговором:

Чётный ясень, я тебя срываю,

Надеясь таким образом встретить удачу,

Если удачи мне от тебя не видать,

Я хотел бы, чтобы ты вернулся на дерево.

Чётный ясень» следует носить на шляпе как перо, в петлице как бутоньерку или положить в кар­ман. Руническими соответствиями ясеню являются As, Gifu, Hasgl и Eh.

Тебе, а не мне, трястись и дрожать.

После чего следует вернуться домой, храня пол­ное молчание. Другой метод заключается во встав­ке обрезков ногтей пациента в маленькое отверстие, проделанное в стволе дерева, которое после этого закрывают. Если отверстие зарастёт корой, го паци­ент никогда не будет страдать от болезни. Осина, младшее дерево, используемое главным образом в медицинских целях, имеет своим руническим со­ответствием руну Рearth.

Лавр (Laums nobilis). Лавр — дерево-охранитель, посвящённое кельтскому богу Мапоносу и, соот­ветственно, божеству медицины и целительства Ноденсу. Его листья также полезны при приготов­лении пищи. Посаженное у двери дома лавровое дерево оберегает от мора. Сегодня его нередко са­жают в кадки как декоративное растение и как от­голосок памяти о магической защите в городских ресторанах и магазинах. Иногда его украшают лентами. Теперь это действие расценивается как обычное и совершается в декоративных целях, но всё же с магическим подтекстом, содержание кото­рого — приношение духу растения. В лавр, говорят, никогда не ударяет молния, а его листья, положен­ные ночью под подушку, будут вызывать приятные и информативные сны. Руническим соответствием лавру является руна Sigel.

Бук (Fagns sylvaticas). В древности бук служил для изготовления, дощечек для письма, для записи зна­ний, и, соответственно, является деревом мудрости. Как и знания, которые по мере роста сначала отде­ляются от своего первоначального источника, а за­тем вновь возвращаются к нему и укрепляют его, бук обладает исключительными способностями «прорастать», его ветви соединяются друг с другом или с ветвями других деревьев. Бук цветёт в мае и в октябре приносит орехи (beechmasi), то есть охва­тывает всю плодородную половину года. Его руни­ческое соответствие — Nyd.

Берёза (Betula pendula) — самое первое дерево, которое выросло на землях, освободившихся по­сле отступления ледника, она рассматривается как символ возрождения, весны и очищения. Это дерево, которое даёт имя первому знаку огамиче- ского письма и руне Веогс, посвящённой Богини- Матери. Будучи украшена красными и белыми лентами, берёза традиционно используется как Майское дерево. Прикреплённые снаружи или внесённые в дом ветви берёзы приносят удачу и предотвращают причинение вреда. На Юл с неё обдирают белую кору и сжигают вместо юлского полена. Если берёзу используют с этой целью, то брать её в руки можно только после соответствую­щего личного очищения, в том числе тщательного омовения рук. Одним из священных городов Шве- ции в языческие времена была Бирка, «берёзовое место».

В традиционных ремёслах упругая, но твёрдая бе­рёзовая древесина нашла применение для изготов­ления детских колыбелек, поскольку подходит и по качеству материала, и как средство магической за­щиты, которую предоставляет дерево. Способность берёзы отпугивать зло обусловила использование «берёзовой каши» (розог) как средства физическо­го наказания, когда ветвями растения пороли, дабы отогнать от провинившегося злых духов или дур­ные мысли. Помимо руны Веогс, с берёзой связана вторая руна, Ur.

Тёрн, терновник (Prunus spinosa) является одним из самых магических растений. Это выносливый и колючий кусгарник, британская дикая слива, приносящая плоды, известные под названием «тер­новые ягоды», тёрн, которые созревают в сентябре- октябре и являются составной частью алкогольного напитка «джин», по распространённому мнению, обладающего целебными и магическими свойства­ми. Вырастая, терновые побеги с лёгкостью образу­ют непроницаемую чащу, а поэтому создают физичес кий барьер, который действует и па психическом уровне. Тёрн служит материалом для посохов, тро­стей и плашек, способных магически защитить от всех видов психического вреда. Из тёрна делают и излюбленную трость потомственных мудрых женщин во всех южных районах Англии, которую те используют для «разрушения» (blasting) — резко­го выброса защитной энергии. Тёрн описывают как один из аспектов руны Thorn.

Три ангела пришли с Востока,

Один принёс огонь и два принесли холод,

Из жара — и в холод,

Из жара — и в холод.

Колючие ветви ежевики используют также для создания плёток для духов (см. главу 4). Руническим соответствием ежевики является руна Thom.

Вяз (Ulmus spp.). П o скандинавскому преданию Эмбла, «Вяза», была первой женщиной. Древесину вяза использовали для изготовления гробов, являю­щих аспект умирания богини Матери-Земли. Су­ществуют различные виды вязов: английский вяз (Ulmus Procera); вяз гладколистный (Ulmus minor), а также вяз шершавый (ильм горный) (Ulmus glabra), менее чувствительный к бедствию голландской бо­лезни вязов. Его руническим соответствием являет­ся Gyfu.

Дерево фей (сросшиеся ясень/дуб/тёрн). Назва­ние «дерево фей» даётся естественным образом срос­шимся деревьям, чаще всего — в изгородях, где пророс­ли друг в друга ясень, дуб и тёрн. В Ирландии такие деревья считают наделёнными особыми свойствами, поскольку специфические качества самих деревьев, места и духа места порождают магическую силу.

Есть три разных вида боярышника, каждый из которых несколько отличается от других. Боярышник однопестичный (Crataegus monogyna), также из­вестный как белый боярышник или майское дерево, в мае покрывается яркими белыми или розовыми цветами, которые цветут но всему кусту. Боярышник обыкновенный (Crataegus Icevigata) рас­цветает за неделю до воздвижения Майского дере­ва, и его высаживают в основном в качестве изгоро­дей. Третий вид боярышника — Гластонберийский терновник (Cratcegus monogyna «Praecox») — цветёт во время зимнего сошщестояния. Б магическом смыс­ле боярышник в целом является преимущественно растением руны Thom, которая служит средством активной защиты в прямом положении и пассивной в перевёрнутом. Считалось, что ветви боярышника обладают исключительной защитной силой, если собрать их в праздник Вознесения, что является на­следием языческого лунного календаря Севера. Тем не менее, их надлежит собирать не тому, кто будет ими пользоваться.

Орешник (Corylus avellana). Фундук является де­ревом мудрости. Он связан с гаданиями, в частно­сти, в силу использования его раздвоенных веток для лозоискательства. Говорят также, что орехо­вый прутик гарантирует тому, кто его носит, что его благосклонно выслушают в сложных обстоя­тельствах, также их применяли друиды в качестве символа власти. В эпоху викингов норвежские суды иод открытым небом окружали частоколом из свя­занных верёвками ореховых шестов — для отграни­чения области священного правосудия. Эта ограда была известна как vebond, волшебный, а равно и фи­зический барьер. Орешник та!сже лучшее дерево для изготовления обрядовых и магических щитов. Кельтский огамический знак, известный как «щит Фионна», воспроизводит ореховые магические щиты древних мудрецов, на которых были начер­таны их личные эмблемы, поскольку орешник яв­ляется деревом кельтских поэтов. Его плоды служат символами плодородия и мудрости.

Падуб (остролист) (Ilex aquifolium) — священное дерево кельтского бога Тараниса, который соответ­ствует Ту нору и Тору в саксонских и норвежских верованиях. Падуб — Юлский Великан, который несёт дубину из этого дерева. Он тот, кто сдержи­вает молнии, и материал, именно из падуба могут быть сделаны священные посохи и дубины. Ему со­ответствует руна Man. Прикреплённые к дверному порогу или ручке двери цветы падуба служат маги­ческой защитой, предотвращающей проникнове­ние в дом злоумышленников и недобрых сил. Для дополнительной защиты из его древесины могут бьпъ сделаны дверные ручки и пороги. Это защи­та от злонамеренных сущностей и сглаза, особенно если взялъ кусочек от лесного дерева со сросшимися ветвями. Падуб связан в первую очередь со време­нем Юла, когда он выступает как элемент украше­ния дома и пудинга.

В традиции Юла падуб считается мужским, а плющ — женским растением. Посте Юла веточку остролиста оставляют в доме, и она защищает его от удара молнии в течение всего предстоящего года.

Можжевельник (juniperus communis). Можже­вельник, или можжевельник казачий, предохраняет от зла. В Шотландии ветки можжевельника исполь­зуют как верный способ избегнуть сглаза. Можже­веловый древесный уголь обладает способностью очень быстро сгорать, что сделало его любимцем изготовителей оружейного пороха. Горящий мож­жевельник даёт дым, который является мощным средством для изгнания демонов. Его руническим соответствием является руна Sigel.

Клён (Acer campestre). Традиционно из кленовой древесины на токарном станке вытачивали рез­ные заздравные чаши. Хотя сам клён не относится к долгоживущим деревьям, он связан с заклинания­ми, обеспечивающими долголетие. Чтобы обеспе­чить ребёнку долгую жизнь, его следует протащить через клён. Руническое соответствие клёна — руна Man.

Омела (Viscum album). Хотя: биологически омела и не является деревом, она всегда считалась одним из священных деревьев. Её считали особенной, по­тому что она не имеет корней в почве, но растёт по- лупаразитически на ветвях других деревьев, чаще всего священной яблони и дуба. Согласно сканди­навском)» мифу, дротиком из омелы был убит бе­лый бог Бальдр. Это было очень важное сакральное растение в традиции друидов, поскольку белые яго­ды омелы напоминали капельки падающей с неба спермы бога. На Самхейн Верховный друид срезал омелу золотым серпом. Упавшую с дерева омелу ловили в белую ткань, которую держали девствен­ницы. После этого её освящали и раздавали людям, чтобы использовать как оберег над дверями домов. Рождественский обычай целоваться иод омелой является продолжением этого священного обряда друидов- Однако именно из-за связей с друидами омела была запрещена для использования в каче­стве церковного украшения за исключением собо­ра в Йорке — в городе, где многие языческие тради­ции сохранялись в церквах вплоть до Реформации. В Йорке каждое Рождество служки вносили ветвь омелы в собор и возлагали на алтарь, над которым провозглашались «общественные свободы, прощение и привилегии всем рангам и сословиям и даже грешникам у врат города и на все четыре стороны земли». Руническим соответствием омеле является руна Sigel.

Дуб (Quercus Robur) всегда воспринимался с боль­шим почтением как основное священное дерево Ев­ропы, священное дерево бога неба, будь то греческий Зевс, римский Юпитер, или Перкунас, Тор или Ту- нор/ Таранис Севера. Посвящённый богу-громовнику во всех его ипостасях, дуб считается защитником от молний, хотя сам по себе очень склонен их притяги­вать. Дубовые веточки или кусочки громового дуба использовались в качестве средства защиты дома от молний. Благодаря своей прочности дуб был из­любленной основой главных несущих конструкций в зданиях с деревянными каркасами, а также в судо­строении. Из него, как из дерева-защитника, следует делать двери, а также боевые щиты воинов. Жёлудь есть священный плод дуба, он непосредственно дал имя руне Ас Нортумбрийского рунического строя. Он является символом потенциала: «Большие дубы вырастают из маленьких желудей». Полагают, что хранящиеся в доме жёлуди помогают защитить его от ударов молнии, а традиционная форма подвески на конце шнура для открывания штор — жёлудь. Жё­лудь также является защитником лестниц, а потому в обычае было устанавливать в ключевых точках пе­рил выточенные жёлуди.

Издревле считается не просто несчастливым, а во­истину кощунственным делом срубить дуб, особен­но если на нём имеется омела или если он растёт в священном месте силы. Сохранилось множество записей о несчастьях, что постигают тех, кто срубает такие особенные дубы. Одно из таких преданий повествует о дубе с омелой, который был срублен в Норвуде в 1657 году во время проскрипций в годы Английской республики. Тот, кто срубил дерево, сломал ногу, да и все остальные, связанные с этим событием, пострадали. Досталось даже лондонским аптекарям, которые купили эту омелу. Дубовые де­ревья в геомантически важных точках в прошлом были весьма распространены, а многие географи­ческие названия, такие, как Сели Оук, свидетель­ствуют о значении, которое им придавали и спустя долгое время после того, как погибли сами дубы. Как считают, дуб, когда его корчуют или рубят, громко стенает подобно мандрагоре («как если бы дух дуба жаловался», — согласно Обри).

Дуб — дерево летнего солнцестояния, поэтому в праздник Юла в противоположной точке годо­вого круга, его древесину сжигают как юлское по­лено. Чтобы действо было результативным, для розжига следует использовать угли, оставшиеся от прошлогоднего полена. Затем юлское полено надо ритуально сжечь. Его огонь — заместитель Солн­ца в самой нижнейй точке его годового небесного пути, в канун зимнего солнцестояния. Это полено должно гореть так долго, как только возможно. Как считается, дуб живёт 900 лет, три цикла Aim древ­него северного календаря, что составляет стократно умноженное магическое число 9:

Дуб триста лет растёт,

Триста лег качается И триста лет гниёт.

Являясь одним из крупнейших деревьев, дуб ассо­циируется с несколькими рунами: Rad, ]ег, Туг и Eh.

Тополь (Populus canescens). Тополь использовали для изготовления древков стрел, он же использо­вался и для предсказаний: тополиная древесина шла на изготовление гадательных щитов. Его руни­ческая параллель — Eoh.

Рябина (Sorbus aucuparia). Рябина (или mountain ash — горный ясень) в основном используется для за­щиты дома, её высаживают у входа в сад или возле двери, чтобы предотвратить нежелательные пси­хические вторжения. В скандинавской традиции рябина — дерево, которое спасло Тора, когда его смывало в реку Нижнего мира. Рябиновые жезлы использовали в качестве инструментов для даузин- га при поиске металлов, в отличие от ореховых, слу­живших для поиска воды. Вырезанные из рябины амулеты сберегали от утопления. В Линкольншире рябина, иначе известная как ягодный ясень, или shedcr, используется, чтобы отвратить заклинания злонамеренных магов-мужчин. Для привлечения удачи в грядущем квартале в первый день квартала [25 марта, 24 июня, 29 сентября и 25 декабря. — Пер.] рябиновые палочки следует поместить на притоло­ке у входа в дом. Взятые с дерева без использования ножа рябиновые ветки, связанные крестом при помощи красной нити, применяют для защиты коню­шен и коровников, а также, по аналогии, гаражей. Рябиновую ветвь связывают крестом с берёзовой и укрепляют майским утром над дверью, обеспе­чивая тем самым защиту в течение всего года, но в следующий Майский праздник ветви следует уда­лить и заменить новыми. Эти кресты также исполь­зуют для защиты только что засаженных грядок. Ожерелье из ягод считается надёжной защитой от вреда здоровью. Рябиновая древесина может быть использована для изготовления перекладин колпа­ков дымосборников над камином в традиционных домах и для каминных стояков (иногда ошибочно называемых «ведьмиными столбами») обладающих магическим защитным действием. В прежние вре­мена из рябины делали вороты водяных мельниц, маслобойные пестики, клинья плугов и столбы для привязи крупного рогатого скота. Её руническое соответствие — Nyd.

Рябина домашняя, или рябина глоговина (Sorbus torminalis) — дерево, родственное яблоне, боярышнику и рябине, дерево-защитник от дикого мира. Его древесина может быть использована для изготовления жезлов и талисманов. Её руническое соответствие — Eolh.

Бересклет (Euonymous europeus) — дерево с гладкой серой корой, является одним из деревьев, связанных с вращением Космической Оси и такт! образом это дерево Небесной Властительницы, в скандинавской традиции — Фригг. В прежние времена его древесина шла на изготовление шпинделей для пряжи шерсти и вертелов для мяса. Сейчас бересклет редок, пото­му что его сознательно уничтожали из-за паразитов, которые зимуют на нём. Руническое соответствие бересклета — руна Gar Нортумбрийского строя.

Ель (Picea Abies). Ель — дерево Юла, которое пред­ставляет вечную Космическую Ось и всё, что следует из её устойчивости. Дерево Юла вечно зелено, оно проводит жизнь через нижнюю часть года, через точ­ку зимнего солнцестояния. Её украшают огнями и се­ребряными шарами, которые символизируют звёзды и планеты. Её руническое соответствие — Dag.

Калина-гордовина (Viburnum lantana) связана с чёрной бузиной. Это дерево, которое, как правило, встречается в южной части Англии, является деревом- охранителем и используется для создания талисма­нов для путников. Соответствующая руна — Rad.

Ива является символом очищения и возрождения, её? срезанные ветви быстро пускают корни и листья и дают начало новым деревьям. Она быстро растёт. Старинная присказка гласит: «Ива купит лошадь до того, как дуб купит седло». Благодаря своей гибко­сти ива подходит для оград, крепежа тростниковых крыш, обвязки плетней и опор для стен глинобит­ных домов на деревянных каркасах, хлыстов, кото­рые используют в ритуале фиксации границ места («heating-the-bound$»). В ритуальном смысле ивовые прутки являются восемью ифинами (ifms) в кельт­ском варианте огамического алфавита, известного как сосновый огам и имеющего собственно фоне­тическое значение. Они используются в церемонии Хаксей Худ, которая проводится в Линкольншире, в ходе которой 13 ивовых жезлов связывают воеди­но тринадцатью же ивовыми побегами.

Большая жёлтая или козья ива (Salix саргеа) и серо- жёлтая или ива пепельная (Salix cinerea) — широко­лиственные, теневыносливые лесные растения, с сережками-побегами, которые называют «кошачьей ивой» и используют для украшения церквей в Верб­ное Воскресенье в продолжение дохристианского празднования в честь Фрейи. В Северной традиции верба посвящена богине Фрейе, чьим тотемным жи­вотным была кошка. Все ивы связаны с руной Lagu,

Черника (Vactinium myrtillus) — растение-защит­ник, ветви которого используются в скандинавском обряде Малого Юла (13 декабря), празднике огней, который является предшественником самого Юла. Этот праздник связан со звездой, известной в Север­ной Традиции, как Факелыцик (Процион), пред­вестником восхода Факела Локи (Сириуса), знаме­нующего зимнее солнцестояние. Её руной является Сеп.

Гамамелис (Hamamelis spp.), Несмотря на то, что родина гамамелиса — Северная Америка и Азия, свойства его плодов были известны в Европе сто­летия назад, и он ассимилирован в Северную Тра­дицию в том её виде, как это практикуется сегодня. Плоды гамамелиса — медицинский продукт, ис­пользуемый для остановки кровотечения, а также источник масла, применяемого в парфюмерии. Его руническое соответствие

руна Stan Нортумбрий­ского строя.

Тис (Taxus baccata)

один из наиболее долго су­ществующих в Северной Европе местных видов, ассоциируется с вечной жизнью. В связи с этим его высаживали в святых местах, куда относили остан­ки усопших, тис распространён на британских кладбищах и сегодня. Существование священных посадок тисовых деревьев подтверждается и нор­дической традицией: У лль, бог лучников и зимы, жил в священной тисовой роще Идалир [«Долина тисов». — Пер.]. В средние века тис использовали для изготовления хомутов, он связан с рунами Eoh, Eolh и поздней руны Yr (что, собственно, и означа­ет «лук»). Тис является очень ядовитым деревом, и в жаркую погоду он выделяет смолистые пары, которые шаманы вдыхали, чтобы вызвать видения.

Источник: Н. Пенник «Практическая магия в Северной традиции»

Источник