Бабуины — социальные приматы, которых боятся даже львы
Казалось бы, что может быть особенного в обычных обезьянах? Бабуины готовы доказать обратное: эти бесстрашные обитатели африканских саванн сумели построить социальную иерархию, которой могут позавидовать даже некоторые человеческие общества. Чем еще нас могут удивить эти приматы? И почему их боятся даже львы?
Внешний вид
В среднем, длина тела бабуина не более 80 сантиметров, а вот хвост у этих существ достигает метра в длину. Окраска шерсти грязно-желтая. Одно из названий, «собакоголовые обезьяны», получили благодаря вытянутой форме черепа. Бабуинов легко отличить от других обезьян: они передвигаются на четырех лапах, а хвост всегда гордо поднят вверх. Несмотря на свой неуклюжий вид, бабуины очень быстрые и проворные животные, способные держать в страхе окружающих.
Образ жизни
Бабуины обитают в некоторых африканских странах. Это привередливые животные: в поисках места, богатого пищей, они могут мигрировать на довольно большие расстояния. Для них важно не только обилие пропитания, но и доступ к воде. Бабуины неохотно делятся ресурсами, поэтому из одного водоема могут пить только родственные стаи, если они, конечно, находятся в дружеских отношениях.
Основу рациона этих обезьян составляют растения, причем звери не брезгуют ни листвой, ни даже луковицами и корнями. Как ни странно, обезьяны питаются и животной пищей, в основном это насекомые, рыба и мелкие грызуны. Но нередко бабуинов замечали за поеданием детенышей антилоп, случайно забредших на территорию обезьян. Если поблизости с местом обитания бабуинов имеется деревня, люди должны лучше следить за своими запасами, обезьяны не прочь стащить что-нибудь вкусненькое.
Иерархия
Социальный строй крайне важен для приматов. Поиски еды занимают у бабуинов целый день, с раннего утра обезьяны отправляются в путь, выстраиваясь в шеренгу и выставляя по бокам самых сильных особей. Если кому-то из соплеменников угрожает опасность, каждый член стаи встанет на его защиту. Внутри стаи очень важны и родственные связи. По ночам члены семьи спят, согреваясь теплом друг друга.
Альфа-самцам в стае достаются все почести, например, вокруг него будет постоянно собираться свита, очищающая шерстку от грязи и паразитов. Самцы действительно заслуживают такого внимания: именно они защищают самок и детей от хищников. Бабуин в гневе страшен: чтобы защитить стаю, самцы готовы пожертвовать своей жизнью. Бабуины нередко подвергаются нападениям львов, леопардов и гиен, однако хищники предпочитают отступление драке с разъяренной обезьяной.
Размножение
Естественно, самки бабуинов предпочитают заводить детей от альфа-самцов. Детеныши женского пола, как правило, остаются в стае матери, а вот мальчики-подростки предпочитают отправиться на поиски новой стаи. Некоторое время новенькие живут в одиночестве, затем начинают ухаживать за самкой без детенышей. Если самка окажется благосклонна, самцу удастся влиться в новую группу. Не всегда такие отношения приводят к созданию семьи, нередко они оканчиваются крепкой дружбой.
Отношение к людям
К людям бабуины, к счастью, относятся достаточно дружелюбно. Однако для некоторых африканских деревень эти обезьяны становятся настоящим бедствием: они с удовольствием уничтожают запасы урожая, а, если попытаться им помешать, могут и напасть. В засушливые годы приматы наносят серьезный урон и посевам. Однако, в целом, люди и бабуины относятся друг к другу нейтрально: промысловой ценности для людей эти животные не представляют, да и приматы не нападают на людей без веской причины.
Бабуинам удается выстраивать слаженную социальную иерархию, находить верных союзников и налаживать отношения в стае. Их уровню интеллекта может позавидовать большинство животных. Именно поэтому им удается давать отпор даже самым сильным врагам.
Бабуины: интриги, скандалы и расследования в стае
Животный мир велик и разнообразен. Но мало кто может похвастать четко структурированной иерархией и сплоченностью своей стаи. А вот бабуины точно могут!
Эти животные относятся к павианам и входят в состав мартышкового семейства. Длина их тела может достигать 70 см, а хвост вырастает до 60 см. Несмотря на внешнюю неповоротливость, эти обезьянки очень быстрые, ловкие и сильные.
Если посмотреть на череп примата, то мы заметим, что его строение схоже с черепной коробкой собаки. Именно поэтому бабуинов еще называют собакоголовой обезьяной. Правда, на этом сходство с другом человека заканчивается. Если не считать отсутствие животного страха перед двуногими.
Проживают приматы на степных и горных местностях Средней и Восточной Африки. Как и людям, бабуинам жизненно необходимо быть частью общества.
Поэтому особи проживают исключительно стаями, в которых одновременно может находиться до 80 персон. Площадь их личного пространства может достигать 15 кв.км. Существование животных подчинено жесткой иерархии. Возглавляет семью альфа-самец, иногда их может быть несколько. Как правило, это самые мощные и здоровые парни. Они защищают сородичей от врагов.
В то время как остальные члены семьи спасаются бегством от нападающего, предводитель остается с ним один на один и бьется до последнего.
К слову сказать, частенько победа остается за приматом. Не удивительно, вы видели его зубы? И даже льва и леопарда они могут прогнать.
Между собой у членов семьи тоже нередко возникают стычки, некоторым амбициозным храбрецам не терпится самим занять место главного. Вот и затевают они различные склоки и плетут интриги.
Но в целом, бабуины трепетно относятся друг к другу, помогая слабым, молодым и старым. Верх признательности – это грумминг собрата, когда в его шерсти скрупулезно выискиваются паразиты.
С питанием все достаточно просто, обезьяньи пристрастия в еде очень близки к нашим.
Овощи, фрукты, рыба, мясо – все это с большим аппетитом поглощают бабуины, правда, к их столу блюда подаются без предварительной термической обработки.
Брачный период начинается тогда, когда вульва дамы нальется кровью и припухнет. Для кавалера это станет сигналом к действию.
Большая часть малышей в стае рождается от вожака, но между самками и остальными мужскими особями складываются очень теплые дружеские отношения. Когда детеныш появляется на свет, его гениталии тщательно осматриваются для определения четкого иерархического места будущего члена группы. Из приматов получаются отличные матери.
Они настолько привязываются к новорожденному, что в случае его гибели долгое время отказываются это принимать и продолжают вести себя по отношению к крохе, как ни в чем не бывало.
Девочки могут оставаться рядом с мамой всю жизнь, а вот мальчики, как правило, уходят в новую стаю, где занимают свое место под солнцем любыми доступными способами, будь то преклонение или физическая сила.
Как мы уже говорили выше, бабуины не боятся людей, поэтому частенько заходят в жилые кварталы, чтобы найти еду. Как правило, на такой шаг идут достаточно сильные особи, поэтому нередко протестующий против вторжения хозяин участка оказывается покусанным.
Отстреливать животных нельзя, это карается законом. Так и приходится гомосапиенсам уживаться с такими необычными соседями. И пусть у нас и нет круглогодичного тепла, но уж лучше нашими соседями будут милые белочки!
Исходя из молчаливого предположения, что люди в поведении от крыс ничем не отличаются, была доказана несостоятельность обывательского представления о счастье: «Каждому всё, что он хочет, и чтобы никто не ушел обиженным». Второе молчаливое предположение, что такое счастье и есть тот самый коммунизм.
А вот мы попробуем, разумеется, отдавая себе отчет в неполной тождественности человека и животного.
И начнем с анализа ситуации. Проще всего это сделать на примере бабуина. Проще потому, что его жизнь можно наблюдать в чистом виде. Возьмем учебник по зоопсихологии и пойдем к обезьянам, но не в зоопарк, а в заповедник, где они, как бы, на воле. Что же «хочет» бабуин (павиан, макака)?
Если посадить в разные клетки на виду друг у друга вожака (альфу) и самого последнего в стае (омегу), а потом кормить их так, чтобы вожак получал еду хотя и до отвала, но во вторую очередь, то у него очень скоро инфаркт случится от такой несправедливости. А уж, если отдать самку из его гарема омеге (этому ничтожеству), сцена будет просто душераздирающая.
Вот такая у бабуинов духовная жизнь, все, как у людей. Или, можно сказать, у людей если не все, то многое, как у бабуинов.
Поскольку вакансий на должность вожака мало, а хотят многие, то придумываются самые разнообразные поводы для самоутверждения. Самый умный или быстрый, самый праведный, или грешный, да хотя бы может ушами шевелить или съесть зараз тридцать восемь гамбургеров. Главное – чтобы самый-самый.
Однако, вернемся к нашим бабуинам.
Картина была бы неполной без одного феномена. Есть в стае отдельные типы с таким мотивом, как любопытство. Животные все любопытны в той или иной степени, но есть среди них особи, выдающиеся по этому признаку. Всегда они что-то ищут, везде они лезут, всё им интересно. Обычно такие поиски заканчиваются приключениями на их седалищную мозоль, но, когда удается найти что-то полезное, вся стая тут же этим пользуется. Как видим, у бабуинов «ученые» тоже имеются.
В целом, можно сказать, идеология бабуина – я хочу. И смысл жизни – эту идеологию реализовать, а когда получается – вот оно и есть счастье.
И, если вдруг они станут разумными и соберутся на конференцию по принятию декларации прав бабуинов и выработке общебабуинских ценностей, нетрудно представить, какой они документ примут подавляющим большинством голосов:
– Во-первых, право на жизнь, а значит необходимо уничтожить всех ягуаров, удавов и гиен.
– Во-вторых, право на банан. Однако их и раньше не хватало, а теперь, в отсутствие ягуаров, количество любителей поесть сильно прибавится. Придется избрать комитет по справедливому распределению, а ученым бабуинам (они ведь теперь разумные) будет поручено вместо джунглей устроить банановый лес.
– В-третьих, каждый бабуин имеет право на самку, т. е. на продолжение рода. Теперь все – и сирые, и убогие – смогут плодить детенышей таких же больных, горбатых и косоглазых. Но, поскольку (смотри пункт № 1) все детеныши имеют право на жизнь, то пусть ученые (из пункта № 2) кроме бананов озаботятся еще и лекарствами, чтобы эти задохлики смогли вырасти и (в соответствии с пунктом № 3) наплодить таких же уродов.
– В-четвертых, было предложено вожака избирать всеобщим равным и тайным голосованием. С наказом обеспечить реализацию прав всех бабуинов, так сказать, быть гарантом. Бывший вожак – самый сильный и самый умный, разумеется, избран не был, поскольку он тиран и диктатор.
Посторонний наблюдатель и некоторые из ученых бабуинов могли бы решить, что это конец, но все обошлось.
По счастью, за бугром другая стая разумных бабуинов тоже сотворила подобную декларацию, но в ней была оговорка, что все перечисленные права распространяются только на забугорных бабуинов.
В виду неизбежной агрессии соседей в обеих стаях к власти, конечно, пришли прежние вожаки (предполагалось, что на время). Остальные пункты тоже претерпели некоторые изменения, и, хотя мир остался по-прежнему несовершенным, но жить как-то было можно.
Некоторые бабуинские ученые, правда, поначалу опасались возможности созыва всеобщей конференции для всех стай, но, посмотрев на деятельность вожаков, немного успокоились.
И стали появляться сказки-утопии, в которых бабуины-идеалисты описывали мир будущего, где все пункты декларации прав претворяются в жизнь в первой редакции и в полном объеме.
А пока бабуины, (как и люди), по-прежнему очень недовольны миром, в котором живут, а также другими бабуинами – как ближними, так и теми, кто за бугром. И они по-прежнему живут мечтой о том прекрасном будущем, когда исчезнет голод, у всех будут дети, все будут здоровы, и никто никогда не умрет, у каждого будет все, что он захочет, и появятся, наконец, такие вожаки и ученые, которые смогут все это устроить.
А теперь представим, что бабуины получили не только разум, но и склонность к философским обобщениям (философы вообще любят искать смысл, особенно для других) Ну, и начнут, наверное, с конкретных и ясных идеологических тезисов вроде:
Бабуин – цель, а не средство
Бабуин – мера всех вещей.
И лозунг для всех вождей и лидеров политических партий: все для бабуина, все для его блага, все для его счастья.
Не стану скрывать, эти тезисы я позаимствовал из статьи в энциклопедическом словаре под названием «гуманизм»; там, правда, речь шла не о бабуине, а о человеке.
Так вот, если посмотреть на наш мир с точки зрения монотеистических религий, то все обстоит как раз наоборот.
– человек для души – это средство;
– человеческие оценки и критерии могут, и, как правило, не совпадают с тем, что по этому же поводу «думает» душа.
– и, конечно, не только человек, но и весь материальный мир создан для целей, не всегда близких человеку.
При этом церковные иерархи определяя гуманизм, как реакционное учение, вовсе не считают душу антигуманной, это не только не благозвучно, но и не верно. Приставка «анти» означает «против». А Создатель нашей вселенной вовсе не против человека, он очень даже «за». Примерно так же относится человек к домашним животным – он их разводит, кормит, оберегает, но, отнюдь, не во имя их самих. На лошадях ездит, овец стрижет, поросят ест.
То есть: у религии с гуманизмом нет ничего общего, и не у нее одной; посмотрим, что главное в любой академической науке. Вспомним Аристотеля: «Платон, ты мне друг, но истина дороже», т. е. истина превыше всего. Туда же относится и бизнес, где превыше всего прибыль.
Но есть занятия и гуманистические, например, та же наука, только прикладная, у которой задачи вполне человеческие – придумать экономичную лампочку или вакцину какую–нибудь. И та же практическая магия (наколдовать денег, исцелить или присушить кого) все делает для блага человека, по крайней мере, так это видится и потребителям, и создателям всех этих благ.
Однако, и негуманные занятия в человеческом исполнении выглядят вполне привлекательно. Поиск истины ублажает любопытство людей. Погоня за прибылью создает рабочие места, товары и услуги. Да и монотеистические религии, воплощаясь в соответствующие конфессии, не всегда занимаются вечным, и совсем не чураются житейских потребностей человека. Про язычников и говорить нечего, те откровенно торгуются со своими Богами.
Впрочем, надо заметить, в процессе поиска истины человек верующий получает возможность так изменить свои субъекты воли, как земной, так и внешний, что позволит привести к гармонии их ценностей, правда, при этом может исчезнуть человек, или, по крайней мере, бабуин.
Что тут сказать? Приведенные выше тезисы предложили великие просветители, и, если кто хочет навязать нам другую трактовку, то пусть сначала попадет со своими взглядами в академический философский словарь или хотя бы в Википедию. А насчет бананов – дело, конечно, не в них. Потребностей у людей великое множество. Для предложенной идеологии не имеет значение, чего хочет индивид: писать сонеты или курить марихуану, главное, это приоритет личности над обществом.
Вот он, момент истины. Конечно, отдельные гуманисты могут объединиться для реализации своих желаний, возможно даже согласятся иметь государство, но только, чтобы оно о них заботилось и всяко ублажало.
И это мировоззрение многими воспринимается, как естественное и единственно верное. Даже создавались всевозможные утопии типа – в городе Солнца все будут счастливы; и даже самые бедные станут обладателями не менее трех рабов. Позже они мечтали предаваться возвышенным чувствам в вишневом саду, выращенном крепостными, и, разумеется, профессору полагается иметь семь комнат с прислугой, а дворнику – одну в полуподвале. Само собой, государство должно все это устроить и в дальнейшем следить, чтобы дети рабов, крепостных и дворников знали свое место. Как ни парадоксально звучит: вся эта благостная жизнь должна обеспечиваться демократией, то есть, народовластием. Очевидно, предполагалось: рабы, крепостные и дворники – не народ, либо они настолько безвольные идиоты, что радостно голосуют за такое вот общественное устройство.
Удивительная история жизни и смерти бабуина в погонах
В августе 1915 года на призывной пункт 3-го Трансваальского полка 1-й Южноафриканской пехотной бригады прибыл новый призывник по имени Альберт Марр. После прохождения медицинского осмотра и иных официальных процедур теперь уже рядовой под номером 4927 обратился к командованию полка с необычной просьбой. Он попросил, чтобы на фронте его сопровождал товарищ — бабуин разновидности чакма по кличке Джеки. Немного поразмыслив, офицеры согласились зачислить в ряды полка необычного бойца. Так началась одиссея бабуина Джеки и его хозяина по полям сражений в пустынях Северной Африки, лесах и болотах Франции и Фландрии.
Дружба Альберта и Джеки началась задолго до войны на маленькой ферме Чешир в пригороде южноафриканского города Претория. Альберт, живший на этой ферме вместе с родителями, однажды подобрал осиротевшего детёныша бабуина, который бродил на опушке леса. Вскоре малыш-бабуин стал всеобщим любимцем, он быстро поддавался дрессировке и вырос в крупного сильного самца. Обезьяна и человек настолько привязались друг к другу, что Альберту, собравшемуся на войну, даже в голову не могло прийти, что он оставит своего питомца дома.
Чакма или медвежий павиан, обитающий в южной части Африки, является одной из самых больших обезьян семейства мартышковых: рост некоторых особей достигает 115 см при весе около 31 кг. Бабуин-чакма может быть очень опасен и способен расправиться с охотничьей собакой и даже с леопардом. Учитывая непростой характер этих обезьян, остаётся только удивляться тому, как Альберт смог приручить молодого бабуина. Очевидцы утверждали, что Джеки прибыл в армию уже хорошо дрессированным и настолько всем полюбился, что почти сразу стал официальным талисманом полка.
3-й Трансваальский полк 1-й Южноафриканской пехотной бригады, где служили Альберт Марр и его питомец, входил в состав добровольческих Южноафриканских экспедиционных сил (SAOEF), созданных южноафриканским правительством для поддержки метрополии в июле 1915 года. Почти все военнослужащие этого полка происходили из провинции Трансвааль и Родезии. Командовал полком английский подполковник Эдвард Френсис Теккерей. 1-я Южноафриканская пехотная бригада была придана 9-й Шотландской дивизии британской армии и участвовала в боевых действиях в Египте (1916 год), Франции и Бельгии (1916-1918 годы).
Вскоре Марр выписался из госпиталя и вернулся в свой полк. Затем он и Джеки отправились в Европу, где более двух лет сражались во Франции и Фландрии. Некоторые очевидцы впоследствии утверждали, что Джеки даже участвовал в наступлениях 3-го Трансваальского полка на вражеские окопы, но особо ценным бабуин оказался во время ночных караулов. Обладая острыми зрением и слухом, он заранее предупреждал хозяина о движении противника либо особым обезьяньим лаем, либо дёргая Альберта за полу шинели.
Когда Джеки доставили в полевой госпиталь, врачи не знали, что делать, не имея опыта в операциях над животными. Наконец Джеки усыпили хлороформом и провели ампутацию задней лапы. Никто не знал, выживет ли бабуин. Вот что писал об этом в своих воспоминаниях подполковник Р.Н. Вудсенд из Королевского медицинского корпуса, оперировавший обезьяну:
«Это было ужасное зрелище. Животное размером с маленького мальчика, которого на руках принёс его хозяин, стонало от боли. А солдат кричал нам в лицо: «Сделайте что-нибудь для него! Он спас мне жизнь в Египте, он ухаживал за мной, когда я болел дизентерией!» Бабуин был тяжело ранен, левая задняя лапа свисала на клочках мышц, ещё одна открытая рана была в правой передней лапе. Мы решили дать пациенту хлороформ и перевязать его раны. Если бы он умер под наркозом, возможно, это было бы лучше всего. Поскольку я никогда раньше не делал анестезию такому пациенту, я думал, что это будет лучшим результатом. Однако он перенёс хлороформ так, как будто это был простой стакан виски, и очень быстро уснул. Ампутировать ногу ножницами было несложно, я очистил раны и перевязал их как мог».
К удивлению врачей, бабуин быстро выздоравливал. Говорили, что когда его пришёл проведать командир полка, Джеки подскочил на кровати и отдал изумлённому офицеру честь.
Для рядовых Альберта Марра и Джеки служба завершилась 11 ноября 1918 года. Они были отправлены в Англию, где Джеки сразу стал знаменитостью: о нём писали все лондонские газеты, он участвовал в параде на Дне лорда-мэра Лондона. До февраля 1919 года Джеки и Марр по поручению военного министерства и правительства Южной Африки сотрудничали с Красным Крестом, участвуя в благотворительных акциях по сбору денег для больных и раненых солдат. Они собирали огромные суммы, позволяя публике за полкроны пожать Джеки руку, а за пять шиллингов — поцеловать его.
В апреле 1919 года Джеки вернулся в Южную Африку, где ему было присвоено звание капрала, выписаны официальные документы об увольнении и назначена военная пенсия. Теперь, как у настоящего ветерана войны, на рукаве его мундира красовались золотая полоса и три синих шеврона, означавших три года службы на фронте. В мае 1919 года Джеки и Альберт вернулись в Преторию. 31 июля 1920 года на Параде мира на Церковной площади Претории бабуину вручили Медаль за службу гражданам Претории (Pretoria Citizen’s Service Medal).
uCrazy.ru
Навигация
ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ
ОПРОС
СЕЙЧАС НА САЙТЕ
КАЛЕНДАРЬ
Сегодня день рождения
Рекомендуем
Как дикие бабуины держат в страхе львов, леопардов и людей
Бабуины – мафия среди обезьян. Вероятно, это самые гордые и агрессивные приматы, держащие в страхе всех зверей в Африке. Интеллект, социальная организация и длинные клыки заставляют трепетать перед ними даже крупных хищников – львов и леопардов, а другие травоядные нередко ищут убежища в семье бабуинов. Как устроена звериная мафия? Зачем бабуины воруют маленьких львят, и почему люди стараются не привлекать внимания диких обезьян?
Типичный бабуин достигает 75 см в длину и весит от 40 до 50 кг. За желтоватую окраску его еще прозвали желтым павианом. Примат обладает вытянутой, похожей на собачью пасть мордой, хорошо развитыми руками с когтями и острое зрение.
Обитает зверь в степи и саванне Центральной Африки. Каждая семья контролирует обширную территорию в 12-18 квадратных километров.
Травоядными бабуины кажутся лишь со стороны. Несмотря на то, что основу рациона составляет растительность, обезьяны могут охотиться на птиц, мышей, ядовитых змей и даже маленьких антилоп. В поисках съестного, животные не редко забираются в дома людей, разоряют поля и огороды или занимаются попрошайничеством у туристов.
Семья включает 40-120 особей, главенство над которыми осуществляет один альфа-самец. Власть вожака поддерживает группа наиболее сильных самцов клана. Они же защищают племя от нападения, совершают акты мести хищникам и делят большинство самок в семье.
У каждой обезьяны есть свое место в иерархии, но всякий самец в группе имеет шанс спариться с самкой и часто создает постоянную пару. Примечательно, что конфликты между самцами происходят редко. Чаще всего отношения в семье выясняют самки.
Мафия в мире животных
Жизнь в Африке не отличается спокойствием. Для того, чтобы выжить, бабуины научились защищать себя и заработали репутацию самых опасных животных в регионе.
Во время поиска пищи, вожак отправляет несколько самцов вперед на разведку и оставляет арьергард. По бокам стаю прикрывают самые сильные представители семейства.
Главными врагами бабуинов являются львы, гиены и леопарды. Гепарды и шакалы, меньшие по размеру, даже не пытаются подходить к бабуинам. Зная про это, антилопы часто объединяются с приматами. Чувствуя хищников издалека, копытные даже не утруждают себя бегством, полностью доверяя себя желтым павианам.
Внутри самого клана поддерживается строгая дисциплина. Порой, вожак и его свита прогоняют неугодного родственника или расправляются с его детенышами.
Достается и другим зверям. Замечено, что время от времени бабуины атакуют львиный прайд. Пока часть павианов отвлекает львиц, другие воруют маленьких львят. Осуществляют это они с целью акта возмездия. В целом, сталкиваясь с хищником, обезьяны непременно стремятся уничтожить его.
Несмотря на строгие порядки, среди обезьян развита взаимовыручка. Замечая, что кому-то из семьи угрожает опасность, самцы обязательно приходят к нему на помощь. Правда, забота о раненых в семье не в чести. Раненые обезьяны остаются на поле боя.
До тех пор, пока человек не представляет опасности, бабуин для него безобиден. Обезьяна может быть дружелюбной и редко атакует без причины. Однако если попытаться прогнать стаю, например, с поля, можно навлечь на себя гнев обезьяньей мафии со всеми вытекающими последствиями. Приматы безжалостны к своим врагам, при этом не жалеют ни детей, ни взрослых.