Шаббат — Еврейская Суббота
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Шабат, или Шаббат (иврит: שַׁבָּת) — седьмой день творения, он же — седьмой день недели, еврейская Суббота. В иудаизме Шаббат — святой день, который заповедано чтить и соблюдать в знак того, что семь дней Б-г творил этот мир, а в седьмой — отдыхал. Само слово «шабат»/«шаббат» происходит от ивритского корневого глагола «лишбот» и означает «отдыхал», «прекратил деятельность», что имеет общий корень с «шева» — «семь» (отсюда, например, «швиит» — заповедь соблюдения седьмого, «субботнего» года). Традиционно Шаббат — это день отдыха, день субботнего покоя: в Шаббат запрещено совершать 39 видов деятельности (т.н. 39 видов работ). Евреи отмечают Шаббат как праздник: встречают Субботу зажиганием свечей, устраивают трапезы с шаббатними песнями, посвящают Шаббат духовному росту, изучению Торы, проводят время с семьей и близкими друзьями, непременно желая друг другу «Шабат шалом!» (традиционное субботнее приветствие, пожелание мира в Шаббат) или «гут Шабес!» (на идиш — «хорошей субботы!»). Соблюдение Субботы считается одной из базовых заповедей иудаизма: соблюдая Шаббат и отстраняясь от работы в этот день, еврей провозглашает веру в то, что Б-г — Творец мира, который управляет всеми процессами в нем.
СУББОТА — Шаббат, седьмой день недели
Суббота, седьмой день недели, день отдыха… На иврите все дни называются по числу их отстранения от Субботы — первый, второй и т. д., но имя собственное есть только у одного дня — Субботы.
Согласно Торе, заповедь соблюдать субботу установлена Всевышним, Который, закончив за шесть дней Творение мира, благословил и освятил седьмой день. Читаем в книге Шмот, в главе о получении евреями на горе Синае Десяти заповедей: «Помни субботний день, чтобы освящать его. Шесть дней работай и делай любое свое дело. Но седьмой день — суббота Всевышнему: не делай никакого дела, — ни твой сын, ни твоя дочь, ни твой слуга, ни твоя служанка, ни твой скот, ни твой пришелец, который в твоих воротах. Ибо шесть дней создавал Всевышний небо, землю, море и все, что в них, а в седьмой день отдыхал. Поэтому благословил Всевышний субботний день и освятил его».
Тора называет субботу праздником, в который запрещено делать работу — даже в разгар полевой страды; кроме того, в субботу запрещено зажигать огонь. Всякий, нарушивший эти запреты, строго наказывается судом. В тех местах Торы, где перечисляются праздники, суббота упоминается первой. Пророк Йешаяу предвидел, что еврейский народ будет возвеличен, если будет считать субботу своей отрадой, святым Б-жьим днем (см. 58:13).
Лишенный будничных забот, субботний день предназначен для духовных занятий. Субботняя молитва провозглашает: «Да возрадуются в Твоем царстве все, кто хранят субботу, народ, освящающий седьмой день… Ты назвал этот день украшением дней».
Евреи во все времена столь ревностно относились к выполнению субботней заповеди, что в глазах инородцев соблюдение субботы стало самым характерным признаком еврейства. Римляне называли евреев «сабаториями», субботниками. Сенека, Тацит, Овидий в открытую издевались над евреями за их привязанность к этому дню. Интересно, что ненависть чужеземных властителей к иудеям всегда сопровождалась запретами на субботу. Впрочем, все эти гонения в античные времена кончились тем, что семидневную неделю с заключительным днем отдыха приняли все народы Средиземноморья. Неделю, но не субботу. Соблюдение шаббата осталось чисто еврейской заповедью.
Предлагаем вашему вниманию подборку статей и аудиоуроков по теме «Шаббат», представленных на сайте Толдот Йешурун.
Этот таинственный и всем известный Шабат
Шабат, или суббота – святой для каждого еврея день. Соблюдающие традиции проводят его в молитвах, изучении Торы и трапезах, а светские предпочитают попросту отдыхать, поехать на пикник за город, на рыбалку или в боулинг-клуб. Многие ошибочно полагают, что в Шабат нельзя выполнять тяжелую работу, а легкую – вполне себе можно. Но логика запретов известна лишь Творцу.
Например, разрешается перенести из одной комнаты в другую громоздкий диван, который необходим для того, чтобы гости сели за праздничный стол. А вот написать всего лишь две буквы на обычном листке бумаги – это грубое нарушение одного из 39 запретов Торы. Все эти запреты связаны со служением в Мишкане – переносном Храме, описанном в Торе. Это изготовление хлеба («лэхем а-паним»), красителей и материалов для покрытия стен Мишкана, его строительство и перенос во время странствия евреев по пустыне. Многие запреты, существующие в наше время, выведены мудрецами по аналогии с видами вышеописанных работ.
Так, например, включение электроприборов – это разжигание огня. Впрочем, представители разных либеральных течений в иудаизме (реформистов, «консерваторов» и пр.) часто не согласны с подобной трактовкой. В Израиле в Шабат – официальный выходной. Общественный транспорт не ходит практически во всех городах, за исключением Хайфы и Эйлата. Не работает большинство крупных торговых сетей. Но подобный статус-кво не всегда по душе светскому населению, которое через своих представителей в Кнессете и местной власти пытается изменить положение дел, пока что – безуспешно.
Нет, как ни крути – Шабат – это нечто особенное. День, когда можно по-настоящему отвлечься от всего: придирчивого начальства, счетов за электричество и прочих издержек современного бытия – и окунуться в мир духовности и тишины. День, который Творец подарил нам, чтобы мы смогли передохнуть после тяжелой недели, оценить и взвесить свои поступки, провести, наконец, время со своей семьей, набраться сил и двигаться дальше. Стоит ли лишать самих себя такого удовольствия? Тем более что мудрецы утверждают – работа в Шабат не только не приносит пользы, но и грозит нам убытками. Деньги, заработанные в этот день, обязательно будут потеряны где-то в другом месте. Причем это может произойти в самый неожиданный момент.
Итак, как же встречают Шабат в традиционной еврейской семье? Жена еще в четверг вечером начинает готовить вкусные блюда. Бывает, что ей помогают муж и дети. За 20-30 минут до заката в субботу хозяйка дома и ее дочки зажигают свечи. Их количество бывает разным, но, минимально, замужней женщине принято зажигать две свечи, а незамужней – одну. После этого вся семья идет в синагогу на торжественную встречу Шабата и вечернюю молитву Маарив. Придя из молельного дома, муж поет своей жене песню «Эшет Хаиль» («Кто найдет жену столь совершенную?») и делает праздничный Киддуш для всей семьи. Вслед за вином или виноградным соком участники трапезы производят омовение рук, после чего начинают Шабатний ужин с поедания свежеиспеченной халы – вкусного хлеба. Затем на стол подают салаты, рыбные и мясные блюда, десерт. В еврейском доме принято приглашать на Шабатние трапезы гостей. Это особая заповедь (мицва). За столом говорят на темы Торы и Галахи. Также распространен обычай рассказывать хасидские истории, напевать субботние песни. Утро вновь начинается с молитв – Шахарит и Мусаф – между ними читают Тору по свитку. Подняться к Торе – почетно, в некоторых синагогах эта возможность продается за деньги, порой немалые. Раввин общины обычно выступает перед прихожанами на тему текущей недельной главы. Вернувшись из синагоги, делают утренний Киддуш и начинают вторую трапезу. После нее многие стараются поспать несколько часов, потом направляются в синагогу на послеобеденную молитву – Минха. Часто перед ней проводятся уроки Торы как для мужчин, так и для женщин. Затем следует третья трапеза. Во многих общинах ее делают прямо в синагоге. Так незаметно время Шабата уже подходит к концу. Сразу же после вечерней молитвы следует Авдала – отделение святости от будней.
Но и это еще не все. Широко распространен обычай провожать царицу-субботу трапезой Мелаве-малька. На следующий день начнется новая рабочая неделя, а вместе с ней – новые хлопоты, проблемы и заботы. И так до следующего Шабата…
В последние годы евреи в общинах всего мира объединяются один день в году, чтобы встретить вместе Всемирный Шабат. Многие из тех, кто не соблюдает традиции, в этот день принимают все заповеди Торы, связанные с Шабатом, и проводят его в соответствии со строгими обычаями Галахи. Париж и Одесса, Буэнос-Айрес и Иерусалим, Нью-Йорк и Биробиджан. География с каждым годом расширяется, и это удивительная традиция набирает все большую популярность. Впрочем, чтобы встретить Шабат по-настоящему, вовсе не обязательно жить в Иерусалиме. Как поется в одной уже набившей оскомину песне: «Важней всего – погода в доме».
И как театр начинается с вешалки, Шабат начинается, прежде всего, в семье. Атмосфера этого дня зависит только от вас. Стоит постараться и вам зачтется. Только не забудьте взять в союзники хорошее настроение. Грустить в Шабат строго запрещается. Об этом лучше всего расскажут хасиды рабби Нахмана, но это уже совсем другая история. Приезжайте в украинскую Умань в дни Рош а-Шана – узнаете.
25 фактов о Шабате, которые должен знать каждый еврей
от