атлас библейской истории лоуренс пол

Атлас библейской истории

Описание

Атлас в себя включает:

Хронологические и географические рамки атласа
Повествованию об истории Израиля в Библии предпослан рассказ о сотворении мира и потопе. Этим темам, хотя и не относящимся к истории в современном ее понимании, посвящены первые страницы и в нашем атласе.
Предания о происхождении еврейского народа (о патриархах, пребывании в Египте, исходе и заселении Ханаана) с трудом поддаются историческому анализу. Если понимать буквально хронологические указания самой Библии, то исход нужно отнести к середине 2-го тыс. до н. э., а эпоху патриархов — к концу 3-го тыс. до н. э. Однако хронологические указания, о которых идет речь (например, 400 лет, отделяющие, согласно 3 Цар 6:1, основание храма в Иерусалиме от исхода), по-видимому, имеют скорее символический, чем точный исторический смысл. Отсылки к событиям, лицам и ситуациям 3-го и 2-го тыс. до н. э. в библейском повествовании исключительно редки и спорны. Зато нетрудно указать детали, безусловно, отражающие жизнь и представления намного более позднего времени. В результате, мнения ученых относительно достоверности этих преданий сильно расходятся. Археологические данные свидетельствуют о присутствии израильтян в Палестине ок. 1200 г. до н. э. С этого времени мы можем, с большей или меньшей отчетливостью, проследить историю евреев вплоть до римской эпохи.
Впрочем, ни географически, ни хронологически наш атлас не ограничивается историей Израиля. Необходимый фон для ее понимания — история и культура народов Древнего Востока. Специальные главы атласа посвящены Египту и Месопотамии, где цивилизация возникла в конце 4-го тыс. до н. э. Большее или меньшее внимание уделяется и другим странам, упоминаемым в Библии: от Испании до Ирана, от Йемена (Савское или Сабейское царство в Ветхом Завете) до Филипп в северной Греции. Торговые связи расширяют границы библейского мира до Индии, Китая и восточного берега Африки.
Последняя часть атласа посвящена событиям Нового Завета: жизни Иисуса и возникновению христианской общины. Завершается атлас обзором истории христианской церкви в течение трех веков после новозаветных событий.
Исторические проблемы
Основная цель атласа — дать общий обзор библейской истории. Подробное изложение научных дискуссий не входит в наши задачи. Нам не хотелось злоупотреблять теоретическими реконструкциями, не основанными на фактах. Мы считаем, что историк должен тщательно придерживаться свидетельств, содержащихся в письменных и других источниках. Поскольку от людей и цивилизаций, создавших Библию, нас отделяют тысячелетия, не должно вызывать удивления то, что многое в их истории нам неизвестно или ускользает от нашего понимания; однако будем надеяться, что непроясненность деталей не слишком искажает общую картину, которую мы стремимся нарисовать.
Географические проблемы
Географическое положение таких государств, как Израиль, Моав или Рим, хорошо известно, хотя границы подчиненных им территорий постоянно менялись. Многие великие города библейского мира, например, Иерусалим, Дамаск, Афины, существуют до сих пор, так что их местонахождение не вызывает вопросов. В других случаях локализация древнего города представляет собой более или менее сложную задачу, требующую учета различных данных. Среди них — указания письменных источников, современная топонимика, которая может отражать древнее название, археологические находки. Местонахождение многих упоминаемых в Библии городов (например, Ливны и Циклага) остается спорным.

Отзывы

У данного товара ещё нет отзывов.

Доставка товаров в нашем интернет-магазине осуществляется следующими способами:

1. Почта России. Сроки доставки и стоимость вы можете узнать при оформлении заказа. Она рассчитывается автоматически после ввода в соответствующее поле почтового индекса. Почта России осуществляет доставку по всему миру.

2. Служба доставки СДЭК. При выборе этого способа оплаты вам доступна доставка курьером до вашей двери или до пункта выдачи. Список пунктов выдачи вы увидите в процессе оформления заказа. Недорогой и удбный способ доставки.

3. Служба доставки Boxberry. Компания Boxberry имеет одну из самых разветвленных сетей пунктов выдачи заказазов. И все они доступны вам. Выберите на сайте подходящий для вас адрес, и наши партнеры доставят туда вашу посылку.

4. Доставка курьером возможна только в Санкт-Петербурге. Свяжитесь с нашим менеджером по бесплатном номеру 8 800 500 1905 и договоритесь о доставке. Как правило, мы готовы привезти вашу посылку к удобной для вас станции метро.

Как купить?

У нас можно купить товар как после регистрации, так и без нее. Первое выгоднее (вы получите скидки на первый же заказ, в зависимости от суммы заказа), второе проще. Если хотите сэкономить, сначала регистрируетесь, потом покупаете. Если хотите попроще, делаете все нижеперечисленное без регистрации.

1. Выбор товара. Добавляем товары в корзину

А. Если вам понравился товар, нажмите на кнопку «Купить» рядом с изображением. Товар будет добавлен в «Корзину».

Б. Далее вы можете продолжить выбирать товары (кнопка «Продолжить покупки») или начать оформлять заказ (кнопка «Посмотреть корзину»).

В. Как бы далеко ни завело вас путешествие по сайту, «Корзина» в свернутом виде постоянно находится в правом верхнем углу и ее содержимое показывается при наведении курсора.

Г. Когда вы добавите в «Корзину» последний нужный товар, нажимайте на кнопку «Перейти к оформлению».

2. Оформляем заказ. Личные данные

Аккуратно заполняем все поля на странице «Оформление заказа». Сначала вводим контактные данные (в данном случае для физического лица).

3. Оформляем заказ. Способ доставки

А. Выбираем способ доставки. Обратите внимание, что такие способы доставки, как «Курьерская СПб» и «Самовывоз СПб», доступны только для жителей и гостей Санкт-Петербурга. Не нажимайте на них, если вы не планируете забрать заказ в нашем городе.

Б. Мы разберем этот этап на примере службы доставки Boxberry. Сначала нажимаем на переключатель «Boxberry». После того, как появится кнопка «Выбрать пункт выдачи», нажимаем на нее.

В. В появившемся окне с картой вводим свой адрес.

Г. Выбираем наиболее удобный пункт выдачи заказов и кликаем по нему мышкой.

Д. Подтверждаем свой выбор, нажав на кнопку под адресом отделения.

Е. Если вы все сдеали правильно, окно Boxberry закроется, а на странице заказа появится адрес выбранного вами пункта выдачи заказов, время работы, телефон и стоимость доставки.

4. Оформляем заказ. Способ оплаты

А. Выбираем способ оплаты. Разберем этот этап на примере оплаты банковской картой Visa, MasterCard или МИР. Для начала нажимаем на переключатель «Электронный платеж».

Б. Проверяем еще раз все данные заказа. При необходимости на этом шаге заказ можно отредактировать, нажав кнопку «Редактировать состав заказа». При желании можно написать комментарий в специальном окне. И, если все в порядке, нажимаем кнопку «Оформить и оплатить».

5. Завершаем оформление заказа

Важно! Обязательно нужно получить сообщение «Заказ принят». Это значит, что все сделано верно, и администратор может увидеть ваш заказ. Если вы не видите такого сообщения, вернитесь назад и проверьте все поля. Если какое-то из них подсвечено красным, значит вы не ввели данные.

6. Оплачиваем

А. Оплачиваем заказ, нажав на кнопку «Оплатить». (На этом этапе заказ можно оплатить позднее, ссылку на оплату мы пришлем вам на адрес электронной почты, а если вы регистрировались, она доступна в Личном кабинете.) После этого вы увидите две кнопки «Оплатить», рядом с которыми показаны доступные для обеих платежных систем способы оплаты. Первая кнопка перебросит вас в платежный шлюз банка ПСКБ, вторая — в платежный шлюз RbkMoney.

Б. Мы нажали на первую и попали в платежный шлюз ПСКБ. Опять выбираем способ оплаты, нажав на панель «Банковская карта» и кнопку ПРОДОЛЖИТЬ.

В. Вводим данные своей банковской карты: номер, срок действия и код CVV с обратной стороны карты. Проверяем и нажимаем кнопку ОПЛАТИТЬ.

Г. Платежная система свяжется с вашим банком:

Д. Если все было сделано верно, на ваш телефон придет смс с кодом, подтверждающим оплату. (Это защитное мероприятие, позволяющее платежной системе убедиться, что платеж совершает владелец карты, которая обычно привязана к телефону.) Код нужно ввести в форму на сайте.

Е. После чего с вашей карты спишется сумма заказа. Если у вас настроено оповещение, на телефон также придет смс, подтверждающее списание денег.

Поздравляем! Ваш заказ оформлен и оплачен. Если вы регистрировались, информация о нем будет доступна в Личном кабинете. И независимо от того, регистрировались вы или нет, на оставленный вами электронный адрес придет письмо с деталями заказа и ссылкой на личный кабинет для зарегистрировавшихся. Также это письмо содержит ссылку на страницу оплаты, если вы не оплатили свой заказ сразу.

Как сэкономить?

1. Прежде всего, зарегистрируйтесь (на главной странице сайта, в правом верхгнм углу). Вы получите скидку на первую же покупку, а затем в течение года система будет запоминать все ваши оплаченные заказы и добавлять скидки. Чем больше заказываете, тем больше скидки.

2. Также при регистрации не забудьте указать день своего рождения. Вы получите 20% скидку за неделю до дня рождения и в течение недели после. На все товары сайта! Согласитесь, это очень круто.

3. Подпишитесь на нашу рассылку (на главной странице сайта, прокрутите немного вниз), чтобы получать письма обо всех акциях на сайте. Мы проводим их регулярно в связи с самыми разными событиями.

4. Вы можете написать отзыв о купленном на сайте товаре или работе магазина. И получить скидку 40 руб. на следующий заказ после того, как ваш отзыв будет опубликован.

5. Попробуйте разные способы доставки в процесе оформления заказа. В зависимости от того, где вы живете, доставка Почтой России или компаниями СДЕК и Боксберри может оказаться дешевле. А если вы живете в Санкт-Петербурге, можно приехать в наш пункт выдачи заказов и вообще не платить за доставку. Только не забудьте предварительно позвонить по телефону +7 999 208 53 79 или 800 500-19-05 (бесплатно по России).

Источник

Библия Для Всех *

бесплатный номер для звонков

с Российских номеров

по рабочим дням с 10:00 до 17:30

ваша корзина пуста

Библейское лото «Цари и пророки»

Календарь перекидной ОДНОСТОРОННИЙ настенный БОЛЬШОЙ формат 2022 г.

Календарь перекидной ОДНОСТОРОННИЙ настенный БОЛЬШОЙ формат 2022 г.

Финансовое богословие. Личные финансы

Библия 055 дизайн «золотая рамка с орнаментом по контуру»

Источник

Атлас библейской истории лоуренс пол

Атлас библейской истории. Пол Лоуренс

В книге вы найдете:
Обзор библейской истории от Авраама до апостола Павла.
Мнения историков и новые находки археологов.
97 географических карт, 17 планов и более 150 фотографий.
Вспомогательные материалы о библейских реалиях.
Хронологические таблицы, глоссарий, указатель к картам, предметный указатель и указатель библейских цитат.

Основная цель атласа — дать общий обзор библейской истории. Подробные изложения научных дискуссий не входят в задачи автора книги. Он не использует теоретические реконструкции, не основанные на фактах.
Повествованию об истории Израиля в Библии предпослан рассказ о сотворении мира и потопе. Этому посвящены первые страницы атласа.
Ни географически, ни хронологически наш атлас не ограничивается историей Израиля. Необходимый фон для ее понимания — история и культура народов Древнего Востока. Специальные главы атласа посвящены Египту и Месопотамии, где цивилизация возникла в конце 4-го тыс. до н. э. Большее или меньшее внимание уделяется и другим странам, упоминаемым в Библии: от Испании до Ирана, от Йемена (Савское, или Сабейское царство в Ветхом Завете) до Филипп в северной Греции. Торговые связи расширяют границы библейского мира до Индии, Китая и восточного берега Африки.
Последняя часть атласа посвящена событиям Нового Завета: жизни Иисуса и возникновению христианской общины. Завершается атлас обзором истории христианской церкви в течение трех веков после новозаветных событий.

Содержание

Введение
Хронология Библии и Древнего Ближнего Востока
Карта Израиля эпохи Ветхого и Нового Заветов
Что такое Библия?
Сотворение мира
Потоп
Народы и языки
Языки Библии
Месопотамия
Патриархи: библейский рассказ
Повествование о патриархах
Египет
Иосиф
Моисей
Десять казней и переход через море
Исход
Дарование Закона
Скиния
Завоевание Заиорданья
Завоевание Ханаана: Иерихон и Ай
Завоевание Ханаана: войны с царями южной и северной Палестины
Рассказ о завоевании Ханаана в свете археологических данных
География Ханаана
Климат Ханаана
Сельское хозяйство Ханаана
Двенадцать племен Израиля
Судьи
Филистимляне
Установление царской власти в Израиле
Царство Давида
Последние годы Давида
Письменность
Архивы и библиотеки в древнем мире
Соломон
Храм Соломона
Торговля при Соломоне
Разделение царства
Соседи Израиля и Иудеи
Цари Израиля
Еврейские пророки
Израиль и Ассирия
Падение Самарии и депортация израильтян
Цари Иудеи
Езекия и Синаххериб
Спасение Иерусалима
Военное дело и фортификация
Иудея под властью Ассирии
Иосия и возвышение Вавилона
Падение Иудейского царства
Исайя, Иеремия и Иезекииль
Тир — торговый город
Даниил и Навуходоносор
Падение Вавилона и указ Кира
Восстановление иерусалимского храма
Ксеркс и Эсфирь
Ездра и Неемия
Александр Македонский и распространение эллинизма
Птолемеи и Селевкиды
Антиох Эпифан и восстание Маккавеев
Евреи в Египте
Евреи во II и I вв. до н. э.
Рим
Ирод Великий
Ирод Великий реконструирует иерусалимский храм
Свитки и амулеты
Рождение Иисуса Христа
Первый год служения Христа
Второй год служения Христа
Иерусалим в I в. н. э.
Третий год служения Христа
Смерть и воскресение Иисуса
Рождение Церкви
Путешествия в Римской империи
Первое путешествие Павла: Кипр и Малая Азия
Второе путешествие Павла: Филиппы и Фессалоника
Второе путешествие Павла: Афины и Коринф
Третье путешествие Павла: Эфес
Третье путешествие Павла: из Эфеса в Иерусалим
Путешествие Павла в Рим
Послания Нового Завета
Город Рим в I в. н. э.
Иудейская война и падение Иерусалима
Семь церквей Азии: Эфес, Смирна, Пергам
Семь церквей Азии: Тиатира, Сарды, Филадельфия, Лаодикия
Христианство в первые века н. э.
Глоссарий
Библиография
Предметный указатель
Указатель географических названий к картам
Указатель библейских цитат

Источник

Пол Лоуренс — об авторе

Информация

Биография

Получил образование в Trinity School Джона Уитгифта в Кройдоне (1971-1978) и в Ливерпульском университете, где он изучал аккадский и древнееврейский языки, а также археологию Ближнего Востока (1978-1982). Получил степень доктора философии за работу о военачальниках Ассирии и их отношении к правителю (1982-1985). В 1984-м году вместе со своей женой Джейн отправился в северный Ирак, где они работали около двух месяцев, ведя раскопки у реки Тигр, около 30 км к северу от древней Ниневии.

Позже Пол Лоуренс работал в Турецком Библейском Обществе в Стамбуле, проверяя перевод Ветхого Завета на современный турецкий (опубликован в 2001-м) и путешествовал по стране.

Работал в качестве научного…

Получил образование в Trinity School Джона Уитгифта в Кройдоне (1971-1978) и в Ливерпульском университете, где он изучал аккадский и древнееврейский языки, а также археологию Ближнего Востока (1978-1982). Получил степень доктора философии за работу о военачальниках Ассирии и их отношении к правителю (1982-1985). В 1984-м году вместе со своей женой Джейн отправился в северный Ирак, где они работали около двух месяцев, ведя раскопки у реки Тигр, около 30 км к северу от древней Ниневии.

Позже Пол Лоуренс работал в Турецком Библейском Обществе в Стамбуле, проверяя перевод Ветхого Завета на современный турецкий (опубликован в 2001-м) и путешествовал по стране.

Работал в качестве научного ассистента профессора Кеннета Китчена в Ливерпульском университете над сборником ближневосточных договоров и законов. Вел курс «Археология и Библия».

У Пола и Джейн четверо детей — Эстер, София, Даниэль и Иоиль.

Источник

Библейский атлас. История и география библейских земель

Отзыв о книге «Библейский атлас. История и география библейских земель»

Осторожно: совсем небиблейский “Библейский атлас”

Купили детям на Рож­де­ство Хри­стово тол­стен­ную книгу: “Биб­лей­ский атлас. Исто­рия и гео­гра­фия биб­лей­ских земель” М., “Арт-Род­ник”, 2010. Изда­ние кра­си­вое, бумага хоро­шая, кар­тинки боль­шие, каче­ственно напе­ча­тан­ные. Раньше мы купили тонень­кое изда­ние “Биб­лей­ский атлас” Тима Даули, содер­жа­ние кото­рого сво­ди­лось исклю­чи­тельно к архео­ло­ги­че­ским рас­коп­кам и кар­там, так что вни­ма­ние, так, ска­зать, было уже притуплено.

Книжка запе­ча­тана, рас­кры­вать при покупке не дают. А жаль, если бы дали посмот­реть хотя бы состав авто­ров, это мно­гое бы объяснило.

Спи­сок авто­ров обши­рен, напе­ча­тан мик­ро­ско­пи­че­ским шриф­том, но, право, его сто­ило бы оси­лить прежде покупки. Среди авто­ров – такие “достой­ные” лич­но­сти, как “пер­вая жен­щина-пре­сви­тер Объ­еди­нён­ной Австра­лий­ской церкви д‑р Анна Грант-Хендерсон”.

Что могут напи­сать о Свя­щен­ном Писа­нии такие “тео­логи”, можно дога­даться и без даль­ней­шего чте­ния, да как-то неча­сто попа­да­ется совре­мен­ная запад­ная лите­ра­тура такого толка и вни­ма­ние, как ска­зано выше, при­ту­пи­лось. С пер­вых слов о сотво­ре­нии мира стало понятно, что авторы в Бога не верят совер­шенно. Свя­щен­ное Писа­ние для них – это “легенды”. Это не мешает им исполь­зо­вать напы­щенно-нази­да­тель­ный сла­ща­вый тон в соот­вет­ству­ю­щих слу­чаях. В соче­та­нии с тем, что ника­кого Бога для авто­ров не суще­ствует, раз­го­воры о каких-то Его Запо­ве­дях выгля­дят комично, если не шизофренично.

Вопрос о Содоме и Гоморре, цен­траль­ный для совре­мен­ного Запада, авторы попы­та­лись обойти довольно топорно. Ока­зы­ва­ется, эти города были нака­заны за “ску­пость и гор­дость”. Могли бы при­ду­мать что-нибудь пооригинальнее.

Там где авторы отхо­дят от сла­ща­во­сти, они неожи­данно резки. Неко­то­рые вос­тор­жен­ные почи­та­тели запад­ных “тео­ло­гов” пре­бы­вают в каком-то бла­жен­ном неве­де­нии о реа­лиях совре­мен­ного като­ли­че­ства и про­те­стант­ства. Не хоте­лось бы при­во­дить цитату, но надо: “Совре­мен­ные ком­мен­та­торы зани­мают более кри­ти­че­скую пози­цию, ука­зы­вая на то, что Иисус пред­стаёт в Еван­ге­лиях как фигура зага­доч­ная и неод­но­знач­ная. Они напо­ми­нают, что он вёл себя как безум­ный, гру­бил матери, про­яв­лял жесто­кость, был под­вер­жен необъ­яс­ни­мым при­ступа яро­сти и про­из­но­сил непо­нят­ные речи. Пожа­луй, эта точка зре­ния, хотя и экс­тре­маль­ная, ближе к истине, чем пред­став­ле­ние о доб­рень­ком Иисусе из дет­ских молитв…” Орфо­гра­фия сохра­нена: Иисус для авто­ров – не Иисус Хри­стос, и вме­сто “Он” – “он” (С. 406).

Воль­ность под­хо­дов к тек­стам у авто­ров исклю­чи­тель­ная. Каков, напри­мер, пас­саж о путе­ше­ствии в Виф­леем: “Он (речь идёт об апо­столе Луке) сочи­няет целую исто­рию…” (С. 410). Вообще, апо­столы в атласе име­ну­ются исклю­чи­тельно по име­нам, такое пани­брат­ство ста­вит авто­ров как бы на один уро­вень с еван­ге­ли­стами, да что там с апо­сто­лами, пожа­луй, и с самим Хри­стом. Еван­ге­лист Лука высту­пает про­сто как какой-то про­фес­си­о­наль­ный сочи­ни­тель рома­нов. “Раз­об­ла­че­ние” его про­ис­хо­дит как бы испод­воль, а потом уже пере­ска­зы­ва­ется содер­жа­ние его “романа”, вклю­ча­ю­щего в себя “сюжет” о Вос­кре­се­нии и Воз­не­се­нии. Непо­нятно, верят ли авторы в послед­ние два собы­тия, т.к. их осто­рож­ность в выска­зы­ва­ниях исклю­чи­тельна: “Пред­по­ла­га­ется, что он уве­ро­вал в факт Вос­кре­се­ния Хри­ста из мёрт­вых, однако Иоанн (име­ется в виду ап. Иоанн Бого­слов) в свой­ствен­ной ему манере остав­ляет этот вопрос откры­тым для чита­теля” (С. 449).

На науч­ность этот “труд” пре­тен­до­вать не может по ряду при­чин. Во-пер­вых, он не снаб­жён каким-либо ссы­лоч­ным аппа­ра­том. Доводы – порой самые фан­та­сти­че­ские – выска­зы­ва­ются везде от имени неких безы­мян­ных “совре­мен­ных учё­ных”. Во-вто­рых, авторы – несмотря на нали­чие среди них офи­ци­аль­ных като­ли­ков – игно­ри­руют не только Пре­да­ние Церкви, но и хотя бы сопут­ству­ю­щие источ­ники. Для них “прак­ти­че­ски вся име­ю­ща­яся” инфор­ма­ция о Хри­сте содер­жится в Новом Завете. В‑третьих, выше­упо­мя­ну­тая воль­ность в кри­тике любых попа­да­ю­щих под руку тек­стов. В‑четвёртых, нау­ко­об­раз­ность тек­ста не может скрыть бре­до­вость и, ска­жем так, транс­цен­дент­ность неко­то­рых выво­дов авто­ров. Как при­мер бреда можно при­ве­сти утвер­жде­ние о Хри­сте, будто Он, “судя по всему… гото­вил уче­ни­ков к воору­жён­ному сопро­тив­ле­нию” (С. 439). Как при­мер транс­цен­дент­ного зна­ния – утвер­жде­ние, будто “Пре­дал дух” ( Ин. 19:30 ), озна­чает, что “Свя­той Дух пере­шёл от Него к людям в момент Его смерти” (кстати, здесь вопреки про­чему тек­сту напи­сано “Него”, а не “него”. С. 444).

Инте­рес могут пред­став­лять биб­лей­ские карты, кра­соч­ные и отно­си­тельно подроб­ные, кар­тины западно-евро­пей­ской живо­писи (местами довольно инте­рес­ные), фото­гра­фии неко­то­рых рас­ко­пок. Честно говоря, вме­сто сред­не­ве­ко­вых иллю­стра­ций было бы инте­рес­нее посмот­реть, напри­мер, на рас­копки вави­лон­ских зик­ку­ра­тов, кото­рые как раз насто­я­щие учё­ные рас­смат­ри­вают как при­меры архи­тек­туры, схо­жие с Вави­лон­ской баш­ней. Над кар­тами тоже можно было бы поработать.

Во-пер­вых, в них отра­жены только две точки зре­ния на нахож­де­ние раз­ных свя­щен­ных мест – като­ли­че­ская и про­те­стант­ская, и странно и нена­учно игно­ри­ро­вать суще­ство­ва­ние пра­во­слав­ной – наи­бо­лее аутен­тич­ной тра­ди­ции, кото­рая, в отли­чие от като­ли­че­ской, а тем более – про­те­стант­ской, непре­рывно сохра­ня­ется на про­тя­же­нии 2000 лет.

Во-вто­рых, ста­тус изда­ния пред­по­ла­гает, что авторы зай­мутся кар­то­гра­фией более осно­ва­тельно, а не будут вос­про­из­во­дить давно извест­ные из дру­гих изда­ний карты. Почему бы не сде­лать карту древ­но­стей Иеру­са­лима с нало­же­нием на совре­мен­ный город? Не при­ве­сти карту Иеру­са­лима в раз­резе (с ука­за­нием архео­ло­ги­че­ских слоёв)? Созда­ётся впе­чат­ле­ние, что тут у авто­ров просну­лась, так ска­зать, науч­ная лень. Конечно, напол­нить книгу пафос­ным пусто­сло­вием, да наты­кать иллю­стра­ции из шедев­ров запад­ной живо­писи – гораздо легче, чем доб­ро­со­вестно потру­диться над теми же картами.

Выво­дов несколько. В сущ­но­сти, нам под­су­нули под­делку за 3500 руб­лей, но будем счи­тать, что это ради того, чтобы появи­лось эта заметка-пре­ду­пре­жде­ние. Что каса­ется “Биб­лей­ского атласа”, то он годится только для выре­за­ния из него раз­ных карт и фото­гра­фий архео­ло­ги­че­ских рас­ко­пок. Если брать атлас ради этого, лучше поис­кать какую-нибудь вер­сию на китай­ском языке в ста­рой орфо­гра­фии (гон­конг­ской), чтобы уж точно ни у кого не воз­никло жела­ния читать эту пафосно-сла­ща­вую фан­та­стику с эле­мен­тами псевдонаучности.

И, конечно, хоте­лось бы уви­деть каче­ствен­ное изда­ние Биб­лей­ского атласа в пра­во­слав­ном духе, иначе запол­не­ние нашего рынка такой нека­че­ствен­ной про­дук­цией при­ве­дёт к тому же, что уже было в нашей исто­рии в 17–18 веках, когда заси­лье като­ли­че­ских заблуж­де­ний в духов­ных шко­лах совер­шенно затме­вало пра­во­слав­ное вероучение.

Источник