что символизировала двойная корона египетских фараонов
Двойная корона Древнего Египта
Двойная корона или пшент Древнего Египта состояла из Красной и Белой короны. Она указывала на неограниченную власть фараона на территории всего Египта, Нижнего и Верхнего.
На двойной короне была изображена эмблема египетской кобры, известной как урей, которая символизировала власть в Нижнем Египте и Верхней Египте.
Предположительно, двойная корона была изобретена фараоном Менесом в начале династического периода (3100 — 2686 до н.э.). Однако первым фараоном, носившим двойную корону, стал Джет.
К сожалению, египетский оригинал двойной короны не был найден при археологических раскопках, так что точные материалы, из которых она была изготовлена, неизвестны. Вероятно, это была ткань и кожа.
Ношение двойной короны было привилегией Гора и Атона, которые имели особое значение для власти фараона.
Верхний Египет и Белая Корона
Верхний Египет, который находится в южной части, отделен от Нижнего Египта и расположен вдоль реки Нил. Севрная часть Верхнего Египта также известна как Средний Египет.
Столица Верхнего Египта называлась Нехен. Нехен также являлся религиозным центром культом Гора, здесь находился один из старейших древних храмов, который имел важное значение даже во времена упадка города. В Нехене находится некрополь, в котором расположены около 100 гробниц, многие из которых являются старейшими в Древнем Египта и украшены разноцветными рисунками.
Верхний Египет связан с Белой короной или Хеджет. Хотя немного известно о ее происхождении: изображение можно увидеть на многих египетских статуях и даже рисунках в гробнице Нармера.
Часто Нехбет изображена с белой короной, посколько она покровительствовала Нехен и Верхнему Египту. Нехбет ассоциируется с домом знаменитого оракула-предсказателя в Древнем Египте. В городе находился «Город Мертвых» – некрополь. Жрицу храма звали «Мии», что в переводе означало «мать». Она носила образ с крыльями стервятника, эмитирующего Нехбет.
Нижний Египет и Красная корона
Нижний Египет, который находится на севере Африканского континента, образовался после создания отдельного государства Верхнего Египта, который находится на юге, на берегу реки Нил.
Нижний Египет был также известен как Та-Меху или «земли папируса» и был разделен на двадцать округов, называемых номы.
Нижний Египет был единым, символом власти в нем стала красная корона фараонов. Она была известна также как Дешрет, и было высказано предположение, что первоначально она была сделана из меди, камыша, ткани и кожи.
Одевая красную корону египетские цари тем самым демонстрировали, что они являются преемниками Гора, истинного правителя в Нижнем Египте. Некоторые религиозные культы также носили красную корону, в том числе Буто и Нейт.
Красная корона, соединенная с белой короной Верхнего Египта, составляла единый символ власти во всем Древнем Египте.
Как выглядел фараон Египта, и почему он носил двойную корону?
Двадцать семь веков существовало могущественное государство Египт.
А как выглядели правители этого государства? Что они носили, и какое значение имели те или иные элементы их одеяния?
Как выглядел фараон?
Большинство фараонов носили схенти, парик и сандалии. Однако со временем, от привычного традиционного схенти отошли, а вместо них в одежде правителя появились еще одни передники, которые надевались поверх обычных набедренных повязок.
Также ранговыми знаками фараонов считались голубые воротники-ожерелья. Фараон обычно держал в руках трёххвостую плеть и скипетр с загнутой верхней частью.
Во время какой-либо торжественной церемонии фараон обязательно прикреплял себе накладную искусственную бороду. Зачастую такая борода была сделана с добавлением золота и имела разные формы: как косичка, удлиненная, плоская, гладкая, завитая локонами, лопатообразная. Бороду крепили с помощью двух подвязок.
О царском могуществе египетских правителей говорили искусственная борода, посох и корона. А начиная с эпохи архаики, примерно в 3200-х годах до нашей эры, у каждого фараона появилась корона.
Почему фараон Египта носил двойную корону?
Интересные факты об одежде фараонов и их жен
Одежды фараонов и их жен были сшиты из дорогих материалов и прекрасно составлены. Как уже известно, обязательным элементом одежды правителя была набедренная повязка, в случае фараонов — гофрированная. Поверх нее надевался пояс и трапециевидный передник из бус и драгоценных металлов. Вообще в одеянии правителя было очень много драгоценных украшений. К тому же, фараон носил множество ожерелий, вес которых достигал нескольких килограммов.
Иногда фараон надевал прозрачную тунику поверх всего своего одеяния и такой же прозрачный пояс.
Отдельная тема — обруч на лбу правителя, в центре которого были изображены змея и коршун. Эти же животные значились на короне, поясе и и шлеме фараона.
Вторым по значимости после двойной короны правителя был полосатый платок, который защищал от пыли и солнца. Назывался этот элемент одежды клафт-ушерби.
Правитель и его супруга ходили в сандалиях, которые крепились к ногам ремешками, и были украшены золотом и драгоценностями. Появиться необутым на официальном приеме считалось признаком плохого тона.
Жена правителя носила калазирис с роскошным поясом или туникообразным платьем. Часто сверху надевали прозрачный плащ.
Ранговые знаки царицы — головной убор в форме ястреба и урей. Также у супруги фараона была шапочка, украшенная драгоценностями и цветком лотоса.
Царский трон
Пожалуй, самым дорогим местом был трон фараона — это было шикарное кресло, полностью состоящее из золота и драгоценностей. На нем имелись надписи, рассказывающие о божественном происхождении и назначении фараона. На троне лежала богатейшая подушка, а сверху водружался балдахин.
Трон правителя стоял на роскошном возвышении и по стоимости был дороже, чем вся остальная утварь вместе взятая.
Также очень богато были украшены тронные носилки фараона, в которых он восседал, когда проводились торжественные процессии.
Символическое значение египетских царских корон дешрет и хеджет
Соединили и короны, получив одну на оба царства:
Птолемей VIII в короне пшент (объединённого царства).
На следующем изображении ситуация меняется на противоположную:
Рельеф из заупокойного храма Ментухотепа II в Дейр эль-Бахри. Ритуальная казнь пленника фараоном.
Приведу ещё характерные примеры из разных эпох Древнего Египта:
Фараон Рамзес III в одной короне Нижнего Египта дешрет.
Тутмос III в короне хеджет.
Фараон Снофру.
Следует отметить, что чаще всего фараоны в короне хеджет встречаются в период Древнего царства.
Скульптуры фараона Хуфу в двух разных коронах: дешрет (слева) и хеджет (справа).
Фараон Пиопи I.
Фараон Менкаура.
Фараон Кахеджет (слева).
Это далеко не все примеры, когда фараон объединённого царства носит корону одного из них, «забывая» про другое. Попробуем разобраться, в чём тут дело. Начнём с наиболее простой и понятной красной короны дешрет:
Красная корона дешрет, украшенная завитком.
Трон правителя и сегодня остаётся непременным атрибутом любого вождя африканского племени:
Конго. Ньими Кок Мабинтш III, король Куба.
Красный цвет короны обусловлен тем обстоятельством, что в Африке почва нередко имеет яркий кирпично-красный оттенок:
Уганда.
Кения.
Белая корона хеджет не менее древняя, нежели дешрет, и её происхождение также теряется в глубинах тысячелетий:
Белая корона хеджет.
Её форма сначала может привести в замешательство, т.к. она не напоминает ничего такого, что окружает человека в быту. Но не будем, однако, забывать, что корона появилась в Африке, следовательно она должна отражать быт африканцев, а не европейцев. Это соображение практически сразу приводит к ответу: корона хеджет изготовлена из плода тыквы рода Лагенария:
Плод тыквы лагенарии.
Современные сувенирные калебасы из лагенарии.
Изготовить из тыквы лагенарии корону хеджет не составляет никакого труда, тем более жителям тропической Африки, тысячелетиями использующими их для хозяйственных нужд. Таким образом, как и в случае с красной короной дешрет, древние предки египтян ничего не выдумывали, а воспользовались хорошо знакомым для них предметом.
Сцена из погребальной камеры Аменхотепа II.
Именно наблюдения фауны надоумили древних египтян и их предков заниматься мумификацией умерших, изготавливая для них своеобразные коконы.
В историческую эпоху Древнего Египта символизм короны хеджет приобрёл также эсхатологическую коннотацию: фараон давал своим подданным не только мирскую жизнь, но и вечную посмертную в царстве богов, демонстрируя таким образом сотерическую ипостась.
Бог Осирис в короне атеф.
Её символическое значение было аналогично короне хеджет.
Что символизировала двойная корона египетских фараонов? Атрибуты власти
Атрибуты власти фараона
Атрибуты власти фараона
Безграничная власть фараона определяется не только его полномочиями, но также и особыми атрибутами, символами его избранности. Эти древние предметы — жезлы, головные уборы и короны — утверждают его власть над страной и народом и напоминают о ее божественной природе.
В Древнем Египте фараон был абсолютным монархом. Народ верил, что он — прямой потомок бога Гора, т. е. не просто царь, а больше — самый настоящий бог. Власть фараона передавалась по наследству, как правило, от отца к сыну: здесь исключением были несколько женщин, в частности, царица Хатшепсут. Если же фараон умирал, не оставив наследника, к власти приходило другое семейство. Каждое семейство, правившее Египтом, называется династией. За три тысячи лет — именно столько существовал Египет фараонов — на троне сменилось не меньше тридцати двух династий. Фараон следил за порядком в стране, вершил правосудие и был одновременно политическим и духовным вождем своего народа. Как потомок богов он отвечал и за природные явления: именно благодаря ему солнце каждый день поднималось над горизонтом, а Нил щедро разливал свои живительные воды по полям. Фараон был свят, никто не имел права оспаривать его власть, касаться его и даже смотреть на него. Все египтяне простирались перед ним ниц, и каждое его движение и действие, даже самое обыденное, было священно.
Божественное происхождение царя было основой его власти, и во время коронации он получал не меньше пяти имен, которые напоминали о его сущности.
Слово «фараон» означает «большой дом», т. е. тут наблюдается не что иное, как метонимический перенос.
Кроме того, фараона называли «владыкой», «его величеством» и «царем».
В Древнем Египте правителя можно было именовать множеством разных способов. Основные имена назывались царскими титулами. Титул фараона состоял из пяти таких имен, которые вписывались в его картуш и указывали на божественное происхождение владыки Египта. Эти имена отсылают нас, в большинстве случаев, к трем верховным богам пантеона: Гору («победоносный бык, возлюбленный Ра, тот, кого он назвал царем, поручив ему объединить Обе Земли»), золотому Гору («могущественный доблестью, побивший Девять Луков, великий победой во всех землях») и Ра, царю Верхнего и Нижнего Египта («светло грядущее Ра, избранник Ра»).
Имя по Небти, «Обе Владычицы», или «Две Госпожи» тоже нередко появляется в картушах; оно помещает царя под покровительство двух богинь, о которых идет речь в этом титуле: белого грифа Верхнего Египта Нехбет и кобры Нижнего Египта Уаджит. Так, например, картуш фараона Тутанхамона начинается с иероглифа «Небти, чьи законы совершенны, тот, что умиротворяет Обе Земли и услаждает всех богов». Имя Несут-Бит, буквально «тот, что принадлежит тростнику и пчеле» — это еще один распространенный титул фараона. Египтологи полагают, что его следует расшифровывать как «владыка Верхнего и Нижнего Египта». Это символическое отождествление фараона с флорой и фауной и, следовательно, с двумя частями его царства.
Имя «Са-Ра», которое помещается непосредственно перед картушем, использовалось со времен правления фараона Хефрена. Оно связывает царя Египта с космической мощью вселенной. Этот титул начинается с иероглифов утки (са) и солнца (Ра), за которыми следует имя, данное фараону при рождении и заключенное в картуш.
Таким образом, первый элемент царского титула — Гор, второй — две богини, третий — Золотой Гор, четвертый — личное имя, которому предшествует выражение «царь Верхнего и Нижнего Египта», а пятый — имя, данное при рождении, которому предшествует выражение «сын Ра».
Имена гора и золотого гора
Имя Гора обеспечивает фараону покровительство священной птицы Гора, сына и наследника солнечного бога Ра и владыки Иераконполя, родного города Нармера — первого владыки Египта. Это самый древний титул. Он неизменно начинается с иероглифа сокола Гора (Гер), как в картуше Тутанхамона: «Герка нахт тут месут» (Гор, могущественный Бык, прекрасный своим рождением).
Другой знаменитый фараон, Аменхотеп III, носил следующий титул: «Гор, могущественный бык, появляющийся в сиянии с Маат». Некоторые фараоны, особенно самые древние, известны нам только по имени Гора, без прочих эпитетов или метафор. Имя Золотого Гора используется со времен правления фараона Хеопса. Оно отождествляет царя с солнечным и небесным Гором.
Корон, символизирующих власть фараона, тоже было немало. Самая известная из них — пасехемти («две сильных») или, в древнегреческой транскрипции, пшент, — представляет собой объединенную двойную корону: красную и белую. Она напоминает о союзе Верхнего и Нижнего Египта. Белая корона символизирует власть фараона над Верхним Египтом, которому покровительствует богиня-гриф по имени Нехбет из города Нехеб.
Красная корона символизирует власть над Нижним Египтом, которому покровительствует богиня-кобра Уаджит, родом из города Буто, расположенного в западной дельте Нила на самой кромке болот. Фараоны надевали пшент на церемонию коронации или на торжества по случаю своего юбилея. Но особенно велико было символическое значение третьей короны фараонов, поскольку ее надевали перед сражениями. Мы говорим о хепреше, или голубой короне Египта. Долгое время исследователи считали эту корону обычным шлемом, потому что она часто появляется на изображениях военных сцен с участием фараона. На самом же деле она символизирует победу владыки Египта над врагами; ее надевали не только в военных походах, но и во дворце. Это самая известная корона эпохи Нового царства: ею многократно венчал себя фараон Рамсес II. Существовали и другие короны, но их надевали только для религиозных обрядов. Среди них отметим корону антеф с двумя страусиными перьями, которую носили Осирис, Амон и фараон, — это символ справедливости, истины и совершенства.
Картуш — один из главных царскик символов Древнего Египта. В этот контур с закругленными краями и застежкой в виде горизонтальной линии внизу вписывались иероглифы, из которых состояло имя фараона. Только царь имел право использовать его. Предшественником картуша был так называемый серек. Как мы помним, у фараона было пять имен, пять составляющих титула, которые давались ему в день восхождения на трон, однако в картуш обычно заключались только два первых. Начиная с Хефрена, два последних имени, тронное и личное, вписывались в картуш под названием «шен» (обводить, окружать) — завязанную кольцом веревку, которая символизировала вселенную.
Головные уборы и жезлы
В короне или без короны, фараон всегда носил головной убор. Самый известный из них называется немес — это платок из полосатой ткани, прикрывающий лоб, завязанный сзади и спускающийся вдоль лица двумя полотнищами. Именно немес чаще всего изображался в первых книгах о Древнем Египте, написанных в XIX веке. Удивительно, но на некоторых фресках и барельефах платок немес можно увидеть на голове знатных особ и людей из простонародья. Однако это ошибочные изображения, потому что только фараон имел право носить немес, который был исключительно царским атрибутом и мог надеваться как под корону, так и без нее.
Что же до царских жезлов, то они чаще всего изображались вместе: посох и плеть, скрещенные на груди фараона. Как правило, посох владыка держит в левой руке, а плеть — в правой, но возможно также и обратное, а иногда даже оба предмета помещаются в одной руке. Жезл хека символизирует пастушеский посох, которым фараон, как пастырь, направляет свой народ. Этот атрибут переживет Египет фараонов, и в Средние века его будут носить католические епископы Европы. Плеть нехех, или флагеллум, — это атрибут, которым фараон защищает египтян. Ее называют также «опахалом от мух». Она состоит из трех «хвостов». Еще один жезл, сашем, который представляет собой прямой посох с толстым цилиндрическим набалдашником, использовался в обрядах жертвоприношений богам.
Еще один символ власти – пирамида
Пирамидальная форма — мощный символ. На древнеегипетском языке этот иероглиф читался как «мер». Пирамида — это не что иное, как воплощенные в камне солнечные лучи. Вертикальная ось связывает землю с небесами, а фараона — с его божественным отцом Ра, к которому возносится он после смерти. Горизонтальная ось север-юг (земная ось) параллельна Нилу, текущему из Верхнего Египта в Нижний и ассоциирующемуся с царской властью. Ось восток-запад (небесная ось) параллельна солнечной оси и связана с идеей воскресения, ведь фараон, подобно солнцу, в своей вечной обители рождается, умирает и возрождается бесконечно, день за днем.
В ступенчатых пирамидах ступени символизируют путь, по которому должен пройти фараон, чтобы присоединиться к богам в загробном царстве.
Узкая накладная бородка — символ бессмертия и божественной сущности фара- она. Кстати, этот чисто мужской атрибут носила и царица Хатшепсут, обманув тем самым многих египтологов, прежде чем Шампольон не обнаружил наконец, что под накладной бородкой фараона на самом деле скрывается женщина.
Египетские правители часто украшали себя всевозможными символами разных богов; так, например, не имеющее ни начала, ни конца кольцо шен символизировало вечность. Кроме того, оно связывалось с солнечным диском, со змеем, вцепившимся в собственный хвост, и небесными птицами, которые нередко изображались с этим символом в когтях.
Корону фараона часто венчал урей — божественная кобра. Эта змея была связана с солнечным богом, царством Нижнего Египта, с царями и их семьей, а также со многими божествами. Урей был охранным амулетом и стерег врата в подземный мир, отпугивая врагов царской семьи и сопровождая умерших фараонов в их путешествии во владения Осириса. И наконец, гриф был символом Верхнего Египта. Фараоны носили на лбу урей (кобру) и голову грифа в знак того, что они защищают свой народ.
Еще материал по данной теме
Воины фараона Бог Египта Хнум Бог Египта Апис Что ели египтяне? Файюмские портреты Египетские древности Лувра
Карты таро в мешочке
Карты Таро – это быстрый путь к ответам на волнующие вопросы.
Книги Оракул 2013. Универсальный инструмент общения с подсознанием (книга + набор из 34 карт + платок для гадания)
Почему на короне фараонов змеи
Основным методом посвящения в знания и общения между посвященными были символы – как геометрические, так и образные, содержащие смысл, понятный или скрытный. Чем выше знания, тем более сложные применялись символы, аллегории, образы и т.д. Мудрый и посвященный был в состоянии их расшифровать, зато профан оставался в неведении. Поэтому желающим познакомиться с мудростью древних наук надо научиться читать на универсальном языке символизма.
Например, почему фараоны Египта носили на короне изображение изготовившейся к атаке кобры с расширенным капюшоном? Многие знающие об опасности кобры для всего живого сказали бы, что это символ угрозы и неотвратимости возмездия: власть фараона была всесильной, любое сопротивление мгновенно подавлялось. Фараон был скор на расправу и так же беспощаден, как кобра. Но это чисто внешнее впечатление.
Изображение кобры с расширенным капюшоном на короне фараонов имело более глубокий смысл: кобра как бы выходила из головы в районе расположения «третьего», духовного, глаза. Она символизировала собой высшие знания, могущество. Змея, кобра – это символ высшего «Я» человека, высших планов духовного мира. Поднимающая и расширяющая свой капюшон кобра имеет ключи от силы человека, обладающей огромными разрушительными и созидательными возможностями.
Но вот что интересно: изображение кобры носили на головном уборе и жрецы Египта, также обладавшие большой властью. Между жрецами и фараонами всегда велась как скрытая, так и открытая борьба за власть, за влияние на народ, на политику государства. Чья корона была сильнее, тот и побеждал. Но дело в том, что кобры-то были разные. Фараон носил на короне изображение кобры очковой, а жрецы – кобры без очков. Но что значит очковая кобра? На ее шее чешуйки кожи образуют рисунок, имеющий сходство с очками. Когда такая кобра встревожена, она поднимает переднюю часть своего тела кверху и расширяет шею. Тогда «очки» становятся особенно заметными. Очень часто фараон был посвящен в жреческий сан, и тогда он принимал на себя обязанности верховного жреца – тогда он мог носить на короне изображение и безочковой кобры.
Позднее к изображению кобры добавилось изображение головы сокола, орла, коршуна или ястреба – своеобразный символ небесного божества. Изображение этих птиц с распростертыми крыльями были очень популярны. Иногда вместо головы птицы изображали диск Солнца, что было гораздо ближе по смыслу к небесному божеству, но не так выразительно.
Многие мистерии Египта были связаны с тайными астрономическими знаниями, в частности мистерии Осириса и Исиды, поэтому жрецы доносили эти знания при помощи театрализованных представлений. Сначала из храма выносили скульптурное изображение бога Анубиса в виде собаки или шакала черного цвета. Момент восхода Ориона обыгрывался жрецами выносом скульптурного изображения Осириса, тоже черного цвета. Часто Осириса выносили в барке. Теперь на сцене были два героя – Осирис и Анубис, вместе они поражали врагов. Но вот неожиданно появляется Сет, он убивает Осириса. Этот момент в спектакле один из самых трагических: зрители должны плакать. Плачут и две жрицы, которые появляются на сцене и изображают собой Исиду и Нефтиду – сестер Осириса. Они начинают искать тело Осириса и, наконец, находят. Дальше события разворачиваются с участием бога Тота, которого легко узнать. Он изображен в виде сфинкса с телом человека и головой ибиса – священной птицы с длинным кривым клювом. В его обязанность входила перевозка в барке тела Осириса к месту погребения в некрополь Пекер в Абидосе.
Символическое значение египетских царских корон дешрет и хеджет
Соединили и короны, получив одну на оба царства:
Птолемей VIII в короне пшент (объединённого царства).
Казалось бы, всё просто и понятно, но известные факты рушат эту красивую легенду. Так, хорошо известны статуи основателя Среднего царства Ментухотепа II, на которых он изображён только в одной короне Нижнего царства – дешрет:
Сразу возникает вопрос: означает ли это, что Ментухотеп II правил только Нижним Египтом, а страна вновь разделилась на два царства? Ведь не может быть так, что фараон забыл про свои владения, не отразив их на своей короне? Обычно правители поступали ровно наоборот – приписывали себе лишнее.
На следующем изображении ситуация меняется на противоположную:
Рельеф из заупокойного храма Ментухотепа II в Дейр эль-Бахри. Ритуальная казнь пленника фараоном.
На голове Ментухотепа II теперь корона Верхнего Египта – хеджет, – а про корону Нижнего он, выходит, “забыл”. Странная забывчивость Ментухотепа II объясняется, скорей всего, тем, что символизм корон дешрет и хеджет иной, нежели принято в академической среде.
Приведу ещё характерные примеры из разных эпох Древнего Египта:
Фараон Рамзес III в одной короне Нижнего Египта дешрет. Тутмос III в короне хеджет.
Фараон Снофру.
Следует отметить, что чаще всего фараоны в короне хеджет встречаются в период Древнего царства.
Скульптуры фараона Хуфу в двух разных коронах: дешрет (слева) и хеджет (справа).
Фараон Пиопи I. Фараон Менкаура.
В III династии даже был фараон с именем Кахеджет – “образ [короны] хеджет”:
Фараон Кахеджет (слева).
Это далеко не все примеры, когда фараон объединённого царства носит корону одного из них, “забывая” про другое. Попробуем разобраться, в чём тут дело. Начнём с наиболее простой и понятной красной короны дешрет:
Красная корона дешрет, украшенная завитком.
Первое, что она напоминает – кресло или трон. У людей Древности абстрактное мышление было развито плохо, следовательно они ничего не выдумывали, а изображали то, что есть. Если предмет похож на трон со спинкой, то это и есть оный трон. Корона, изображающая престол, позволяет однозначно идентифицировать его обладателя, т.е. верховного правителя.
Трон правителя и сегодня остаётся непременным атрибутом любого вождя африканского племени:
Конго. Ньими Кок Мабинтш III, король Куба.
Корона в виде трона – простейшее решение для идентификации: если встречается человек с троном – под ним или на голове, – то это несомненно вождь.
Красный цвет короны обусловлен тем обстоятельством, что в Африке почва нередко имеет яркий кирпично-красный оттенок:
Уганда.
Кения.
Трон обладает тем же цветом, что и земля, которым владело племя во главе с вождём. Но как быть с тем, что в Египте грунт – это жёлтый песок, а не красная почва? Дело в том, что в доисторические времена долину Нила заселили выходцы из его верховьев, а точнее с берегов озера Виктория – они спустились по течению, принеся с собой символику и родоплеменные культы.
Таким образом, красная корона дешрет – это символ власти правителя, распространяющейся на определённую территорию
безотносительно к месту её нахождения: в верхнем течении реки или в нижнем. Отсюда следует, что белая корона хеджет символизирует не Верхний Египет, а нечто другое, тем более, как мы уже понимаем, обе короны происходят из одного места – верховьев Нила.
Белая корона хеджет не менее древняя, нежели дешрет, и её происхождение также теряется в глубинах тысячелетий:
Белая корона хеджет.
Её форма сначала может привести в замешательство, т.к. она не напоминает ничего такого, что окружает человека в быту. Но не будем, однако, забывать, что корона появилась в Африке, следовательно она должна отражать быт африканцев, а не европейцев. Это соображение практически сразу приводит к ответу: корона хеджет изготовлена из плода тыквы рода Лагенария:
Плод тыквы лагенарии.
Лагенария наиболее распространена в тропических зонах, в том числе, в Африке. Её также называют посудной или бутылочной, что обусловлено её замечательными свойствами: из лагенарии и сейчас делают удобную посуду, различные сосуды – так называемые калебасы, – сувениры и даже музыкальные инструменты.