Что такое отвращение к человеку
Почему появляется отвращение к человеку?
Почему появляется отвращение к человеку? На этот вопрос частичный ответ Вы найдёте в моей статье про эмоцию отвращения. В этой же статье я хочу поразмышлять о причинах появления отвращения к человеку.
Первый вариант, почему появляется отвращение к человеку,
+ самый простой, когда ответ очевиден. Это может быть непереносимость вида, запаха, звука, роли и места в социуме данного человека.
Второй вариант, почему появляется отвращение к человеку
+ когда, убеждения, ценности и стиль жизни данного человека так сильно разняться с Вашими (никак невозможно себя переубедить и уговорить что так нормально), что это находит сильный эмоциональный резонанс у Вас внутри. При этом у вас не должно быть возможности оспаривать это или как-то изменить. Тогда как следствие срабатывает защитный механизм — отвращение к человеку, вынуждающий вас перестать контактировать с ним.
Третий вариант, почему появляется отвращение к человеку
+ когда человек в отношениях «играет роль жертвы». По началу все, как бы, хорошо, но потом в процессе взаимодействия появляются чувства: раздражение+отвращение+бессилие+вина. Как правило, эта четвёрка — неразлучный спутник контакта с жертвой. Эти чувства могут чередоваться, градус их переживания может быть очень велик. Вас может кидать из одной крайности — спасать бедного, в другую — сильной ярости на его жертвенную и беспомощную позицию. При этом «жертва» сама являясь пассивным агрессором и манипулятором (потому как по-другому не умеет, так сложилось в процессе развития и это был единственный способ ребёнка выжить в семье) способна вызывать хроническое чувство вины у других, за то, что они все время не догадываются, что ей нужно, все время делают что-то не так. «Жертва» вытесняет свою злость и отвращение и, как-бы, вкладывает это в другого.
Четвёртый вариант, почему появляется отвращение к человеку
+ когда человек в отношениях использует другого как функцию прибегая к манипулированию проламывая границы «типаж насильника агрессора», в этом случае опять-таки мы травимся, ибо контакт токсичен от переизбытка злости и протеста. Тогда отвращение лечится открытым протестом и выражением своего гнева этому человеку.
В принципе, переизбыток любых чувств в контакте может довести до отвращения. Если Вы постараетесь, то легко найдёте примеры из своей жизни. Часто отвратительными становятся люди, работа, занятие чем-то или еда. Как правило, это всё то, что Вы «переели» долгое время.
Ещё варианты, почему появляется отвращение к человеку
+ Это когда мы используем отвращение как невротическую защиту, своего рода бессознательные игры с отвращением.
— «Что Вы чувствуете к бывшему партнёру?»
— «Мне его жалко» (с презрением) или «Он мне просто противен!»
— «А и правда, что делать, когда сил не хватит кого-то переплюнуть? Зачем страдать?»
Очень часто, таким вариантом становится отвращение к деньгам, богатству и богатым людям.
Отвращение как защита себя от соблазна, сильного запретного желания, запретного продукта, если я не могу чем-то завладеть, то чтоб облегчить себе жизнь, можно это обесценить, вызвать отвращение к этому, пренебрежение, омерзение. Монах, сохраняющий целибат, может спасти себя вызвав отвращение к женщине – тогда пропадает сексуальное желание.
«Вы мне все омерзительны все противны!» – очень часто оказывается на самом деле – «Я хочу к вам, но боюсь. Хочу дружить, веселиться и обнимашек теплых дружеских, но страшно…»
Контактная информация
Телефоны:
(050) 391 63 44
(067) 336 79 76
E-mail:
orgpsiholog@gmail.com
Эмоция отвращения
Содержание
Что такое отвращение
Эмоция отвращения – одна из семи базовых эмоций, которую выделил Пол Экман. Как и другие эмоции, отвращение очень важно для нас. Эта эмоция помогала и помогает нам выживать, сохранять здоровье и адаптироваться к внешним факторам. Отвращение, конечно относится к негативным эмоциям, хотя, нельзя не отметить, что некоторые люди могут получать удовольствие через отвращение, но, это уже другая история. Эмоция отвращения бывает разной интенсивности и при сильном проявлении даже может вызвать рвотный рефлекс. Эту эмоцию, в большей степени можно назвать пищевой, так как с точки зрения эволюции, она помогала нам не употреблять в пищу отравленные или испортившиеся продукты. Природа в этом смысле нам тоже помогла, очень многие вещи природного происхождения, которые опасны для нашего с вами здоровья очень резко и неприятно пахнут, почувствовав такой «опасный» запах, у нас моментально появится отвращение. Что интересно, отвращение может появиться даже в том случае, если мы вспомним какой-то омерзительный запах, который попадал нам в нос ранее, может появиться от неприятного звука, от прикосновения к чему-то крайне противному.
Причина возникновения отвращения
Причина возникновения эмоции отвращения – что-то нарушает наш значимый критерий, но мы не готовы с этим бороться, сопротивляться, мы хотим скорее дистанцироваться и разорвать связь с тем, что нарушило наши ценности. В этом смысле отвращение можно сравнить с эмоцией гнева. Гнев мы испытываем, когда что-то нарушает наши ценности, угрожает им, и мы готовы отстаивать свои критерии, мы готовы бороться и сопротивляться, в случае с отвращением ситуация иная: сопротивляться мы не готовы, главная задача – скорее дистанцироваться от неприятного нам объекта. Вызвать отвращение могут вкусы, запахи, прикосновения, образы, звуки, но помимо этого отвращение может быть вызвано действиями, внешним видом и идеями других людей. Но здесь нужно учитывать тот факт, что у одного человека какое-то событие может вызвать отвращение, а в это же время другой может воспринять это совершенно спокойно.
Эксперимент
В 60х годах прошлого столетия американский психолог Пол Розин провел интересный эксперимент: он предлагал людям выпить стакан чистой воды, но после того, как они сами туда наплевали. И несмотря на то, что секундой ранее эта самая слюна находилась во рту, люди отказывались пить воду, содержащую собственный плевок. Пол Розин обнаружил, что как только продукт деятельности нашего организма покидает наше тело, он становится отвратительным. Таким образом, продукты функционирования нашего организма являются универсальными триггерами для возникновения эмоции отвращения.
Функции эмоции отвращения
Отвращение как негативная эмоция
Стоит сказать о негативных аспектах эмоции отвращения и об опасности, которую она несет. Если мы испытываем отвращение к человеку, который по каким-либо причинам вызывает у нас эту эмоцию, то она лишает его человеческих качеств, и мы уже не можем относиться к нему как к обычному человеческому существу. Отвращение к другому человеку «обесчеловечивает» его.
Как выглядит эмоция отвращения
Эмоция отвращения, как и другие базовые эмоции имеет свои конкретные признаки, которые будут проявляться на лице. В первую очередь стоит обратить внимание на нос и рот, когда мы испытываем отвращение, верхняя губа приподнимается и направляется к носу, а нижняя губа как правило подтягивается за верхней.
У основания носа появляются морщинки и углубляются носогубные складки. Нижние веки приподнимаются и опускаются брови.
Что мы чувствуем, когда испытываем отвращение
Когда появляется отвращение, ощущения в губах и ноздрях усиливаются, как будто, мы начинаем чувствовать эти части сильнее. Меняются ощущения в горле, возникает чувство, как будто мы чем-то начинаем давиться. Конечно, в зависимости от интенсивности эмоции ощущения могут быть слабее или сильнее.
Связь отвращения и презрения
Отвращение и презрение – родственные эмоции, однако, отличия у них есть. Презрение можно испытать только по отношению к другим людям или их поступкам, но не к запахам, звукам или прикосновениям. Ощутив во рту продукт у которого закончился срок годности, вы можете испытать отвращение, но не презрение. Однако, вы вполне можете испытать презрение к тому человеку, который этот продукт вам дал.
7 скрытых причин, почему ты чувствуешь неприязнь к человеку
В большинстве случаев виноватым оказывается наше подсознание. Тебе может не нравится конкретный человек из-за твоих собственных неосознанных установок, мотивов и эмоций. Научившись вовремя распознавать это, ты сможешь контролировать своё поведение и сохранять хорошие отношения с человеком. Мы собрали несколько скрытых причин, по которым ты можешь испытывать неприязнь к кому-либо.
1. Ты видишь в нём свои слабости и недостатки
Далеко не каждый человек может взглянуть в лицо своим страхам и признать в себе слабости и недостатки. Всем нам искренне хочется верить в то, что мы идеальны. Но в глубине души мы знаем свои слабые стороны, и они раздражают нас.
Поэтому, когда ты встречаешь человека с такими же недостатками, как и у тебя, ты начинаешь испытывать к нему неприязнь. Особенно обостряется это в том случае, если человек не стремится скрывать те недостатки, которые ты подавил в себе.
2. Ты испытываешь чувство долга перед человеком
Ты можешь долгое время общаться с человеком, считая его очень добрым и вежливым, хорошим собеседником, а может быть, даже своим приятелем. Но в какой-то момент жизни, когда тебе будет особенно требоваться помощь, этот человек может оказать тебе её, и ты будешь очень благодарен, но внутри тебя начнет расти неприязнь.
Ты уже не можешь общаться с ним так, как ты привык. Тебя останавливает чувство долга, которое убивает непринужденность и осложняет ваши отношения. Тебе становится неприятно общаться с человеком, который очень сильно выручил тебя, и ты начинаешь испытывать негативные эмоции в его присутствии.
3. Ты завидуешь человеку
Зависть принято считать негативным чувством, поэтому большинство людей пытаются подавлять ее в себе. Тебе может быть сложно принять, что ты завидуешь своему знакомому или другу, ведь это будет значить, что тебе не хватает чего-то, что ты так и не смог добиться. Зависть толкает тебя на неприятные размышления и обвинения: ты можешь злиться, слушая рассказы друга о повышении или пытаться вывести на чистую воду своего знакомого, который добился успеха в бизнесе.
Ты испытываешь неприязнь к людям, потому что злишься на себя. Хорошие качества человека, при помощи которых он добивается успеха, становятся для тебя триггерами. И ты пытаешься назвать их по-другому: превратить общительность в желание подлизаться, убедительность — в умение врать и т. д.
4. Ты не стараешься отстаивать свои личные границы
Твоё неумение отстаивать свои границы может стать причиной неприязни к окружающим. Когда тебя просят о чём-то, что ты не хочешь делать, и ты не можешь сказать человеку твердое «нет», ты начинаешь испытывать раздражение и злость. Но не на себя, а на того, кто обратился к тебе с просьбой. Ты думаешь, что тебя буквально заставили сделать то, чего ты не хотел.
На самом деле обижаться на других людей из-за того, что ты не можешь отказать им, как минимум глупо. Так ты точно не исправишь ситуацию. Ты должен научиться отстаивать свои интересы и говорить о том, что ты чувствуешь. Иначе твоя неприязнь к окружающим людям со временем будет только расти, и общаться тебе будет не с кем.
5. Ты испытываешь ревность из-за человека
Иногда мы можем ревновать своих друзей или любимых, если увидим, что они уделяют много внимания или делятся подробностями личной жизни с кем-то другим. Если ты по своей натуре собственник, тебе всегда будет крайне сложно находить общий язык с новым человеком, которого приводят в твою компанию, семью, рабочий коллектив. Такая неприязнь может уйти со временем: когда ты поймешь, что от тебя никто не собирается отказываться, ты смягчишься и поладишь с ним.
6. Человек действует против твоих принципов и убеждений
Мы постоянно говорим о том, что нужно уважать людей, которые думают и говорят не так, как мы. На деле принять это достаточно сложно. Ты можешь считать себя человеком, который толерантен и солидарен со всеми и ко всем, но при этом испытывать неприязнь к определенным людям. К примеру, если ты уверен, что добиваться карьерных успехов нужно только упорным трудом, ты будешь испытывать неприязнь к тем, кто готов идти по головам ради очередного повышения.
7. Когда-то человек стал свидетелем события, которое ты хотел бы забыть
Возможно, когда-то давно человек видел тебя в неловкой ситуации, познал твои слабости или просто стал свидетелем того, как ты потерпел неудачу. Если это не член семьи, не близкий друг, которому ты доверяешь, и не любимая девушка, то ты, скорее всего, начнёшь испытывать к этому человеку неприязнь. Ты будешь стараться изо всех сил, чтобы забыть своё чувство стыда, но рядом с этим человеком ты мысленно будешь возвращаться в прошлое.
Вполне вероятно, что ты будешь переживать о том, чтобы свидетель твоего позора никому не рассказал о травмирующей ситуации в твоей жизни. Твоё недоверие будет расти, и тебе даже без видимой на то причины будет казаться, что человек насмехается над тобой или относится к тебе снисходительно.
Человек, к которому ты испытываешь неприязнь, может даже не участвовать в неприятном эпизоде твоей жизни. Он может быть похожим на того, с кем были связаны эти воспоминания. К примеру, если в школе тебя постоянно унижал одноклассник, а во взрослой жизни тебе встретился человек, чем-то похожий на него, ты будешь испытывать неприязнь к нему, даже понимая, что он не сделал тебе ничего плохого.
Отвращение к людям и его причины: почему к человеку появляется это чувство
Педагог-психолог. Помогу разобраться в себе; Донесу мысль о том, что жи.
Практикующий психолог, гештальт-терапевт. Закончила Тольяттинский Государ.
Бывало такое, что человек ничего тебе не сделал, но вызывает раздражение, которое никак не объяснить?
«На инстинктивном уровне» – так некоторые предпочитают выражаться. На самом же деле никакой инстинктивной неприязни не существует. Окружающий мир и люди в нём – это всегда зеркала. И то, что в других безумно раздражает, нравится, или задевает, надо воспринимать как то, что даёт информацию именно о тебе.
И если коллега, родственник или продавец ближайшего магазина вызывают отвращение лишь одним своим существованием, нужно понять причину.
4 причины инстинктивной неприязни
То, что, казалось бы, не имеет логического объяснения, может скрываться глубоко внутри.
Самые распространённые причины отвращения к человеку:
Самая частая причина. У каждого человека в голове есть идеальный образ самого себя, от которого очень тяжело избавиться. В своём глазу не хочется замечать бревно. И чем больше тебе что-то в себе не нравится, тем меньше ты стараешься это замечать. Психологическая защита работает именно так. И когда что-то в другом человеке тебя необъяснимо отталкивает, то в первую очередь загляни в себя.
На другого всегда проще выплеснуть своё недовольство. Так нейтрализуется внутренний конфликт, но, по сути, происходит самообман.
Разумеется, не всё, что у тебя вызывает раздражение, есть и в тебе самой. Например, если от человека разит протухшими носками, то это не значит, что и от тебя тоже. Может, ты их вообще не носишь. Задуматься стоит, только если уровень отвращения к человеку начинает зашкаливать;
Почему люди вызывают чувство отвращения?
Собственное неумение отстаивать личные границы – тоже причина возникшего отвращения. Например, тебе предложили поработать сверхурочно, ты соглашаешься, работаешь, но потом начинаешь испытывать раздражение по отношению к своему начальнику. Ты считаешь, что тебя заставили, а ты не хотела. Хотя, проблема лишь в том, что ты не умеешь говорить «нет».
Вроде и обижаться на просьбу – глупо, но и на себя – неправильно. Отсюда и вытекает отвращение ко всему тому, что связано с «заставившим». Это естественная реакция, поскольку личные границы – это твоя защита. Поэтому очень важно научиться их отстаивать, чтобы не быть окружённой «захватчиками»;
Это то самое чувство, в котором очень не хочется себе признаваться. Ведь чувствовать зависть, значит принять то, что тебе чего-то не хватает или ты чего-то не можешь. Тогда и начинается перекладывание недовольства на более удачливого коллегу, который, по твоему мнению, всех обманул, и вообще повезло ему.
Причиной зависти могут быть и разные мотивы. Например, ты и твоя подруга – творческие люди. Только она зарабатывает больше, чем ты. Возможно, у твоей подруги мотив – делать деньги, а у тебя – дарить людям красоту. Поэтому, реши для себя, что для тебя важнее. Если деньги, то пересмотри свою тактику, и тогда зависть не будет тебя так мучить;
Иногда бывает, что кто-то не выносит определённый тип людей. Например, полных и некрасивых. И буквально физически не может находиться рядом с ними. Часто, это связано с какой-либо детской травмой. Допустим, ты возвращалась домой из школы, и к тебе подошёл толстый некрасивый дядя и что-то спросил, чем сильно напугал.
Твой мозг мог уже забыть это, но подсознание даёт о себе знать в самые неподходящие моменты. Такие ситуации могут произойти и во взрослом возрасте, но, защищаясь, мозг об этом забывает. Если что-то очень неприятно, то человек предпочитает об этом забыть. Но такие вспышки могут стать причиной необъяснимого отвращения.
Как бороться с отвращением
Самое первое, что стоит сделать – осознать проблему. Это не всегда просто, потому что в своих собственных глазах ты всегда белая и пушистая, а человек, который даже и не подозревает ни о чём – кругом виноват.
Есть несколько способов, которые помогут тебе справиться с неконтролируемой и беспочвенной неприязнью:
Например, у тебя есть на работе коллега, которую ты считаешь выскочкой. Она лезет везде, суёт свой нос во все сферы, и бесконечно кривляется. И вот, однажды, она подходит к тебе посоветоваться, и ты выясняешь, что у неё очень напряжённая обстановка дома. Она живёт с деспотичной матерью, которая держит её в ежовых рукавицах, контролирует её жизнь, а возможности съехать пока нет. Поэтому на работе коллега это всё компенсирует.
И ты понимаешь, что это просто страдающий человек. Можно попытаться посочувствовать и принять то, почему она так себя ведёт. Да, дружить необязательно, но, возможно, твоё отвращение поутихнет;
Ошибка, которую ты можешь допустить – это пытаться сблизиться с объектом отвращения. Испытывая чувство вины за беспочвенную неприязнь, ты начинаешь проявлять преувеличенное внимание, пытаешься сделать что-то для этого человека, стремясь пересилить собственный негатив. Это всегда выглядит очень лицемерно. А внутри тем временем накапливается агрессия.
Фото автора Andrea Piacquadio: Pexels
Лучше наоборот отстранись и понаблюдай. Может быть, тебе откроются причины поведения этого человека, ты поймёшь его и сможешь избавиться от отвращения естественным путём. Помни, что пока сломанная рука не срастётся, не стоит ею нести чужую сумку.
Когда доверяешь свои мысли бумаге – это всегда производит высокий терапевтический эффект. В письменном виде как можно подробнее изложи, почему человек тебя раздражает. Раздели лист на три колонки. В первую впиши причину своего отвращения, во вторую – чувство, которое при этом испытываешь, а в третью напиши то, как по-твоему должен себя вести объект раздражения. Тщательно веди такой дневник хотя бы неделю.
Разбирай вопрос по пунктам и именно на бумаге. Поскольку, когда это всё только в твоих мыслях, оно может легко разлететься. Необходимо чётко прописывать, что именно тебе не нравится, со всеми деталями.
Здесь будет несколько результатов. Первый: ты вытащишь наружу все чувства и эмоции, которые сжигают и мучают тебя изнутри. Второй: ты сможешь спроецировать ситуацию на себя и понять, может и в тебе есть то, что так сильно отталкивает. А, может, ты наоборот обнаружишь, что в тебе этого нет, но очень хотелось бы приобрести.
Фото автора Polina Zimmerman: Pexels
Как выясняется, помимо очевидных причин отвращения, есть и вот такие вот необъяснимые. К очевидным относятся: неприятный запах от человека; слишком высокий голос; плохое отношение к животным, обслуживающему персоналу; другой совершённый плохой поступок. Это всё понятно, и с этим уже, скорее всего ничего не поделаешь и не исправишь.
Но с, так называемым, необъяснимым отвращением бороться можно и нужно, чтобы не взращивать в себе ненависть – одно из самых саморазрушающих чувств. Твоё психическое здоровье должно быть в приоритете. Не всегда дело может быть в постороннем человеке. Часто причина сидит глубоко в тебе. Поэтому, используй полученную информацию для оздоровления своего пространства и своей жизни.
От противного: почему отвращение — самая недооцененная эмоция, которая во многом определяет наши моральные принципы
«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — писал Иммануил Кант, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».
Откуда взялся это моральный закон? Что лежит за нашим пониманием того, что хорошо, а что — нет? Тысячи лет существовало лишь два ответа на эти вопросы. Для глубоко религиозных людей мораль — это слово господне, переданное через святых в кущах или на горных вершинах. Для философов вроде Канта это набор правил, выработанных усилием разума, в позе роденовского мыслителя — подбородок, подпертый кулаком. А что, если и то, и другое — неверно? Что, если, напротив, наши суждения о морали объясняются куда более приземленными мотивами? Что если один из них — не божественная заповедь или голос разума, а просто вопрос того, насколько ситуация, пусть даже в небольшой мере, вызывает желание блевануть?
К этому тезису начинают склоняться некоторые ученые, занимающиеся проблемами поведения: довольно значительный корпус наших моральных убеждений может быть объяснен врожденным чувством отвращения. Растущее число довольно провокационных и весьма умных работ доказывают, что отвращение определяет наши моральные принципы. Исследования показали, что люди, которым особенно отвратительны жуки-пауки, как правило, отрицательно относятся к однополым бракам и абортам. Если засунуть людей в дурно пахнущую комнату, они будут более категоричны в высказываниях по поводу неоднозначного фильма или человека, не вернувшего забытый кошелек. Мытье рук частично снимает с людей чувство вины в связи с собственными прегрешениями и загадочным образом высвобождает чувство отвращения, отчего они начинают усматривать неправедное в самых что ни на есть безобидных историях.
Сегодня психологи и философы пытаются собрать эти изыскания в единую теорию моральной роли отвращения и эволюционных процессов, ее определивших: подобно тому, как наши зубы и язык сформировались для того, чтобы обрабатывать пищу, а уже потом стали задействованы в более сложном процессе коммуникации, отвращение изначально возникло как эмоциональная реакция, благодаря которой наши предки держались подальше от тухлого мяса и прочей заразы. Но со временем эта реакция была позаимствована социальным разумом, чтобы контролировать рамки допустимого поведения. Сегодня некоторые психологи полагают, что мы шарахаемся от греха в точности так же, как от тухлятины, и когда какая-нибудь особа заявляет, что ее тошнит от вечного вранья политиков, она испытает такое же омерзение, как от тарелки, кишащей тараканами.
«Отвращение, пожалуй, самая недооцененная моральная эмоция и менее всего изученная, — говорит Джонатан Хайдт, психолог Университета Вирджинии. — Она становится политически куда более значимой с момента начала культурных войн а с расцветом психологии морали отвращение стало одной из самых горячих тем». Психологи вроде Хайдта исследуют область так называемых моральных эмоций — не только отвращения, но и других, как, скажем, гнев или сострадание — и ту роль, которую эти чувства играют в том, как мы формируем моральные коды и применяем их в нашей повседневной жизни. И некоторые — немногие — вроде Хайдта, заходят так далеко, что готовы утверждать, будто все системы морали в нашем мире гораздо точнее характеризуются не тем, во что верят их адепты, а тем, какие эмоции их питают.
В психологии к подобным идеям относятся с изрядной долей скепсиса. И даже среди последователей этой теории идут бурные дебаты по поводу реальной силы моральных обоснований — то ли наше поведение определяется нашими мыслями и рассудком, то ли мысли и рассудок — не более, чем изощренное логическое объяснение того, к чему нас неизбежно и неотвратимо влекут эмоции. Некоторые считают, что мораль — это просто-напросто то, как люди объясняют кое-какие склонности и убеждения, появившиеся, чтобы помочь нашим предкам выжить в мире, который столь серьезно отличается от нашего.
Несколько ведущих исследователей в этой области встретились в середине прошедшего лета на небольшой конференции в Западном Коннектикуте, чтобы представить свои изыскания и выводы. Среди прочего они обсуждали, надо ли рассматривать их теорию как только лишь описательную, либо она должна стать еще и средством оценки религий и систем морали, а значит, решать, какие из них более (или менее) разумны и оправданны — а такие идеи уже могут глубоко оскорбить религиозную часть населения во всем мире.
Но даже сам факт существования подобных исследований — шаг поистине радикальный. Агностицизм — ключевой момент для научного поиска — это то, чего сильно опасаются философы и теологи. Говоря, что мораль — результат капризов человеческой эволюции, «моральные психологи» посягают на понятие универсальности, на котором зиждется большинство систем морали — на идее того, что просто некоторые вещи правильные, а другие — нет. Если эволюционная теория о моральных эмоциях верна, тогда человеческие особи, будь они менее социальными созданиями или даже имея по ходу истории существенно иной рацион, могли бы добраться до наших времен с букетом совершенно других религий и этических норм. А может, мы бы и вовсе не развили понятия морали.
Модель моральных эмоций предлагает еще один радикальный вывод. Получается, что мораль — это не способ, как считали Будда и Блаженный Августин, обуздать наши животные страсти, а всего лишь производное от этой самой животной природы.
Люди — крайне брезгливые существа. Даже когда мы едим мясо, мы готовы переваривать только мизерную часть видов существующих на земле съедобных животных. Нас отталкивают незнакомые привычки в гигиене, физический контакт с чужаками, даже наше собственное тело — его запах и волосы, жировая ткань и отмирающие кожные клетки, любого рода производимая им жидкость, за исключением слез. Не говоря уже о том, сколь многие испытывают непреодолимое отвращение к манипуляциям с генами, склонности обмениваться одеждой или определенным видам сексуальной активности.
Животные не обременены подобными чувствами. У многих особей есть вполне ясные предпочтения в отношении еды, но не любить не значит питать отвращение. «Вы можете не употреблять какие-то продукты по разным причинам — вы не станете есть камень, не будете есть невкусную или пресную пищу, — говорит Пол Блум, психолог Йельского университета, который изучает эмоцию отвращения, а также зарождение представлений о морали у детей младшего возраста. — Но отвращение к еде имеет одно определенное свойство — оно вызывает отчетливую гримасу, отражающую беспокойство по поводу того, с чем вы вступаете в контакт. Вы не станете есть мышьяк, не станете есть собачье дерьмо, но хотя мышьяк навредил бы вам сильнее, собачье дерьмо вызывает более категоричную реакцию».
Исследователи описывают отвращение как целый пучок единовременных ощущений и реакций: мы испытываем отторжение и физически дистанцируемся от неприятного нам объекта. Нас тошнит, и пульс замедляется. И, как заметил Чарльз Дарвин, мы непроизвольно строим гримасу, призванную отогнать запах и выплюнуть то, что мы только что съели, — мы морщим нос, открываем рот и высовываем язык.
Происхождение отвращения довольно загадочно, но, вероятно, оно появилось, когда в рационе наших охотников-собирателей предков стало больше мяса — испорченное мясо гораздо опаснее испорченных овощей, и сегодня нам тоже куда отвратительнее некоторые вещи, которые происходят от животных, чем от растений. Но оттого, что отвращение так хорошо работало, предостерегая людей от вредной пищи — так же было и с очевидными признаками заразных болезней на других людях (язвы, нарывы и прочее), — Хайдт и компания предполагают, что по мере того, как человеческое общество делалось все более сложным, отвращение стало выполнять и социальную функцию.
Гримаса, вызванная отвращением, которая у психологов зовется «зевком», тоже служит новым целям. Изначально будучи чисто защитной мерой, она превратилась в социальный сигнал: явный знак отвращения к нарушению телесных и поведенческих границ и недвусмысленное предупреждение самим нарушителям.
«Реакция отвращения, действуя на поле социальных правил, оказывается вовлеченной в более высокие моральные сферы», — говорит Дэниел Келли, философ и автор готовящейся к выходу книги о морали и отвращении. И поскольку отвращение служит теперь не той цели, ради которой оно вообще появилось, случаются несовпадения между вещами, которые его вызывают, и нашей реакцией — когда инстинкт вынуждает людей реагировать не вполне объяснимым для них самих образом.
Отец современных исследований на тему отвращения — психолог Пол Розен. В серии экспериментов 1980−90-х годов, которые похожи на сюжеты розыгрышей из передач со скрытой камерой, он изучает, насколько сильна эта эмоция и что именно в отвратительных вещах вызывает у нас отторжение. Профессор Университета Пенсильвании, Розен предлагал одним людям сок, в котором плавал стерилизованный таракан, другим — шоколадную помадку в форме собачьих какашек. Опрашивал участников, станут ли они носить тщательно выстиранный свитер, который когда-то принадлежал Адольфу Гитлеру. Во всех случаях люди отказывались, хотя они знали, что таракан и свитер чистые, а помадка — это помадка. Просто им было противно.
Розен считает, что сила реакции отвращения приводит к своего рода магическому образу мышления. «Ощущение запачканности — вот, что действительно интересно, — говорит он. — Когда таракан касается чего-то, нам кажется, что в этот предмет заодно перекочевала и какая-то частица самого таракана».
Более недавние исследования обратились к роли, которую играет отвращение в вопросах того, что хорошо, а что — плохо. Например, Блум, работая вместе с психологами Дэвидом Пизарро и Йоэлом Инбаром в Корнуэлльском Университете, обнаружили, что люди, которые набирают больше очков по шкале измерения силы отвращения (образец тезиса: «Я стараюсь избегать того, чтобы какая-либо часть моего тела коснулась сидения в туалете, даже если оно кажется вполне чистым»), как правило, при прочих равных, считают греховными однополые браки и аборты.
Работы других психологов показывают, что существует неосознанная связь между аморальностью и собственно грязью, инфекцией. В известном исследовании 2006 года Чэнь-Бо Чжун и Кэйти Лильенквист отметили, что, вспоминая о прошлых аморальных поступках, люди испытывали потребность вытереть руки дезинфицирующей салфеткой, а, проделав это, гораздо легче смотрели на совершенное. Чжун и Лильенквист назвали это «эффектом Макбет».
Если говорить об абортах и однополых браках, понятно, что это подспудно связано с телом, поэтому не так уж удивительно, что здесь может быть замешано отвращение. Но некоторые исследователи обнаружили, что эмоция действует, и когда речь идет о более абстрактных суждения в области морали.
В исследовании, опубликованном в прошлом году в журнале Science, команда по руководством Ханы Чепмэн, аспирантки по психологии Университета Торонто, обратилась к теме отвращения и несправедливости. Ученые заметили, что участники эксперимента, которые играли в игру и сочли ее результаты несправедливыми, инстинктивно принимали то же выражение лица, что и люди, которым предлагалось что-то действительно отвратительное. Получается, несправедливость может вызывать у нас отвращение.
«У людей не бывает подобного выражения, когда они, скажем, злятся, — утверждает Чепмэн. — Оно привязано исключительно к эмоции отвращения».
Хайдт проводил исследования, в которых люди провоцировались на чувство отвращения, а затем им предлагалось оценить некоторые поступки с точки зрения морали. В одном из экспериментов бедным участникам пришлось прокомментировать четыре сюжета, пока они находились в комнате, накачанной сульфидом аммония — «пердежным спреем». Он заметил, что вонь сделала тестируемых весьма жесткими и суровыми судьями, и не только в вопросах, имеющих отношение к телесной сфере, — к примеру, следует ли двоюродным братьям и сестрам вступать в интимную связь и жениться — но и в таких, как надо ли людям ехать на работу на машине, если они могут дойти до нее пешком, и стоит ли киностудии выпускать неоднозначный с точки зрения морали фильм.
В другом исследовании Хайдт получил еще более впечатляющие результаты. При помощи постгипнотического внушения он заставил своих подопечных испытать приступ отвращения при звуке нейтральных слов (для одной половины группы им было «брать», для другой — «часто»). Затем они прочитали короткую характеристику милого, открытого, внимательного молодого человека, президента студенческого совета по имени Дэн. Если в этой характеристике попадалось кодовое слово, люди проникались к Дэну неприязнью и находили причины осудить его поведение и оправдать свою антипатию, но причины эти не имели никакого отношения к прочитанной характеристике: «Дэн — сноб, жаждущий популярности», — сказал один. «Есть ощущение, что он замышляет что-то нехорошее», — сообщил другой.
Для Хайдта все эти результаты лишь подтверждают его идею того, что моральные обоснования — просто-напросто история, которую мы придумываем постфактум, чтобы объяснить свои инстинктивные эмоциональные реакции. В данном случае речь идет о сильном, но довольно-таки случайно возникающем чувстве отвращения. «Моральное обоснование зачастую напоминает пресс-секретаря секретной организации — то есть постоянно выдает исключительно убедительные аргументы по поводу ситуаций, истоки и цели которых совершенно неизвестны», — писал Хайдт в в журнале Science.
Многие психологи и философы тем не менее пока не слишком охотно сводят моральные обоснования к статусу пресс-секретаря. В особенности, психологи-эволюционисты, которые долго изучали то, как дети и подростки обучаются этическим нормам поведения. Они очень скептически относятся к идее, что поведение определяется эмоциями вроде отвращения. Для них аргументация Хайдта — явное обобщение нескольких весьма двусмысленных исследований.
«Чем изо дня в день занимаются люди? Они разговаривают, рассуждают, оценивают», — отмечает Мелани Киллен, психолог-эволюционист в Университете Мэриленда. Другими словами, утверждает она, люди на самом деле живут умозаключениями. «Это не прерогатива одних лишь философов. В статьях по эволюционной психологии имеются тонны примеров того, как осмысление моральных норм проявляется в моральных оценках».
Критики полагают, что разделять эмоцию и мышление, как это делает Хайдт, — бессмысленно; это две стороны взаимосвязанного процесса. Киллен также отмечает, что многое из того, что исследует Хайдт, относится к сфере табу, и некоторые из этих табу можно с одинаковой легкостью признать и догмами в вопросах общественных норм, и настоящими моральными оценками. Даже если отвращение формирует эти социальные взгляды, говорит она, нет никаких доказательств того, что оно играет какую-либо роль в вопросах морали более широкого спектра.
«Инцест или поедание собственной собаки не являются на сегодняшний день актуальными темами с точки зрения морали. Сегодня ими можно считать утечку нефти в Мексиканском заливе, войну в Ираке, права женщин в мусульманских странах, детскую малярию в Африке», — говорит Киллен.
Даже среди ученых, изучающих отвращение, есть те (к ним относятся, например, Блум и Пизарро), кто не до конца убежден в том, что эмоция может формировать морально-этические решения более абстрактного характера. «Нас безусловно отвращают аморальные поступки, в которых задействованы кровь, рвота, прочие моменты телесного происхождения, — говорит Блум. — Гораздо интереснее, если окажется, что люди, особенно подверженные эмоции отвращения, испытывают совершенно иные чувства по поводу налогового кодекса».
Хайдт признает, что эта область еще мало изучена, но он находит все больше доказательств, подтверждающих его теорию. В он помогал провести исследование, показавшее, что люди, которым демонстрировали фильм об американских неонацистах, не только испытывали отвращение, но у них сводило горло, как будто их вот-вот вырвет, а пульс замедлялся. А гнев — другая эмоция, которую они испытывали, — вызывал учащенное сердцебиение.
Но для Дэвида Пизарро самый интересный и, быть может, самый важный вопрос, требующий ответа, — это насколько изменчива эмоция отвращения. Пятьдесят лет назад многие белые американцы легко признавались в том, что им противно при мысли, что они пьют из того же питьевого фонтанчика, что и черные. Сегодня таких людей найдется немного. Почему это изменилось? Чувство отвращения ослабло оттого, что они больше времени проводят в смешанных ресторанах, офисах и автобусах, либо они нашли способ подавить свои ощущения? Пизарро не знает наверняка, но очень хочет выяснить.
«Настоящая работа в этой области только-только началась, так что сделано пока еще очень мало, — говорит он. — Думаю, вопрос как раз дозрел до того, чтобы вплотную заняться его решением».