груз 200 кто ментам дверь открыл

«Православная Цитата» BQT

собрание модулей, книг для «Цитата из Библии» от ЖЖ «Записки мирянина»

Фильм А.Балабанова «Груз-200»: День возмездия. Фильм о растоптанной любви

Суббота, 13.07.2013 11:46

После первого моего расклада-анализа (все-таки мне трудно это назвать рецензией или критикой) фильма «Я тоже хочу» (см.заметку: «Фильм А.Балабанова «Я тоже хочу»: Евангельская история об Апокалипсисе души. Путь к Богу»), вдруг почему-то возникла тема фильма «Груз-200» — один читатель за другим стали спрашивать по поводу него и делиться своими мыслями. Как постоянно в своих заметках упоминаю, что нет ничего случайного, то поэтому подумал, что стоит пересмотреть «Груз-200», тем более, что после «Я тоже хочу», начинаешь переоценивать все творчество А.Балабанова и смотреть на него другими глазами. Понимал ли я много лет назад, когда смотрел «Груз-200», что это не просто весьма сильный, добротно и откровенно снятый «чернушный» фильм, а самая настоящая притча, со своими скрытыми символами и даже провидением? Нет, конечно.

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите,
15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
(Матф.13:13-15)

Как и в случае с «Я тоже хочу» важно найти ключевую сцену, которая раскрывает весь фильм, как запертую шкатулку, или заводит весь фильм, как «заводной апельсин». В принципе их две – это шедевральный проезд мента Журова со своей жертвой к Ленинску, и вторая сцена, где обнаженная и поруганная девушка лежит между тремя трупами: десантника, уголовника и мента. Вот со второй и начнем.

«В «Грузе» там все персонажи это прообраз того, что творилось с нашей страной в перестроечное время. Не смотря на всю чернушность самого фильма, образы подобраны довольно точно и именно так как и было. Маньяк тот образ мертвого внутренне Запада, а девушка — чистая, не уже немного вкусившая запретного плода Росссия. И там тоже каждая фраза свой смысл несет и фильм заканчивается двоедорожием. Один из героев-преподаватель атеизма приходит в Храм креститься, а молодой парень выбирает дорогу бизнеса. Герой Серебрякова там чудесный образ светлого капитализма со своим понимаем Рая на земле».
Ирина Сидорова.

В принципе, этим комментарием моей знакомой все самое важное о фильме и сказано. Не во всем с ним согласен, но с него началось все переосмысление фильма, а потом вдруг «случайно» появился еще автор рецензии ««Груз 200». Размышление над фильмом», который также помог своими комментариями.

— труп жениха-десантника: десантник, который есть суть советская десантура и воины, т.е. советская армия, участвовавшая в позорно слитой войне в Афганистане, о которых страна забыла и по сути сдала и списала, как ненужный утиль и отход. Это труп, который намертво привязан наручниками к стране-девушке – этот тот скелет в шкафу, от которого, никак не избавишься и не вычеркнешь из истории;

В сцене, незримо присутствуют еще одни определяющие герои, которые раскрывают всю истории трагедии девушки России, которая искала свободной любви и забав, и нашла ее на грязной постели среди разлаживающихся трупов и роя мух, но главное — в ней присутствует тот самый «Груз-200», в котором и находится послание всем нам ныне живущим. Но обо всем по порядку.

Анжела — «ангельская» (фр.-греч.).
Анжела, как мы можем заметить, нервна, непостоянна, любит комфорт, изящество. Фантазерка, живет в мире, созданном ее воображением. Отрицает действительность. Это — поэтесса, которая мечтает, но никогда не воплощает свои мечты в жизнь.

Видит мир через призму своих эмоций. Сильно поддается чужому влиянию. Импульсивна, возбудима, а это часто приводит к нерешительности.
Натура неуравновешенная, готовая к самопожертвованию. Подвержена нервным срывам и часто беспомощна и бессильна перед сложившейся ситуацией. Не всегда может принять правильное решение, осторожна в поступках. О деятельности только размышляет. Она неорганизованна.

Но к моменту повествования, по ее вульгарному и нелепому виду, словно накрашенная сельская корова, вышедшая на городскую площадь, можно понять, что она уже успела вкусить запретных плодов с «дерева соблазна», которые взрастил Запад – плоды, о которых она тайно всегда мечтала и грезила, вдруг стали доступными, как никогда.

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела;
(Быт.3:1-6)

И вот от поедания этих плодов, девушка становится уподобляется невесте Запада – предел ее мечтаний это красные туфли. Где в Советскому Союзе можно было найти еще такие красные туфли, мечта фетишистов, в которых можно было сойти за Мерлин Монро и стать объектом вожделений мужчин? Правильно – только с того дерева, что росло за забором, т.е. за бугром. В Советском Союзе таких туфель нельзя было найти, разве что только калоши с красной стелькой. Вкусив плодов и насытившись, тело жаждет приключений, которые Анжелика и находит на свою ветренную голову.С легкодоступной особой, каждый волен вытворять все, что хочет – теперь игры в куклы закончились. Теперь она сама становится куклой в чужих играх и переходит из рук в руки – она не вольна над собой, она полностью во власти сильных дядек. Так она вначале попадает на хутор в Калякино, скрывается в сарае от Алексея, а потом ее подбирает Журов.

И вот, даже тогда, когда мент Журов только-только собирается увезти ее из хутора Калякино к ее новому «семейному очагу», уже после того, как мираж светлого розового будущего был изощрено поруган бутылкой в бане, и предстала реальность темноты, в ее пугающей черной грязи, когда уже стало ясно, что ничего хорошего ее впереди не ожидает, разве только круги ада, она все еще держится за те соблазны о которых грезила – она вдруг вспоминает, что забыла в бане свои красные туфли. У нее был еще шанс для спасения – отказать от этих туфель, за которые она продала свою душу, оставить, как улику, по которой следственные органы, выйдут на оборотня в погонах, но она сама ставит крест на своем спасении и для нее начинается новая жизнь.

Детство Алисы кончилось. Западная кукла, которую мы увидим в углу ее нового «семейного очага», оказалась «Прелестной Долли» (известный фильм ужаса 90х годов), исполненной злого духа.

Нужно отметить, что все ключевые и главные герои пересекаются на хуторе у самой дороги, что тоже вполне символично. Калякино – это суть Перестройка, в которой все перевернулось и смешалось. Увозят невольницу, как заключенную в город Ленинск, который есть суть того советского светлого будущего, которое заповедовал нам когда-то товарищ Ленин, которое и стало настоящим для Анжелики, которую привезли насильно в наручниках. И дорога к этому светлому будущему пролегала через гигантские индустриальные стройки, это та мощь, в которой, где нет место человеку, это приданое молодоженам (ведь мент Журов везет свою невесту), которое оставила невесте Родина-мать, приданое которое юная невеста, в ближайшем будущем разбазарит за красные туфли и помаду.

Прим.: и опять, как в фильме «Я тоже хочу», всплывает тема Челябинска.

— посёлок (основан в 1824 году) в России в Челябинской области, входит в состав Миасского городского округа. Население — 1713 человек (2002). Протяжённость посёлка с севера на юг — 3 км, с запада на восток — 3,5 км.Посёлок основан в районе открытого в 1797 году Е. Мечниковым месторождения рудного золота. В 1824 году здесь был открыт Царёво-Александровский прииск, названный в честь императора Александра I. В 1824 году прииск посетил сам император Александр I. В 1842 году здесь был найден самый большой в России золотой самородок весом 36 кг, названный «Большой Треугольник».

В самом Ленинске, на квартире у мента Журова происходит кульминация фильма. Впрочем, основные и главные метафоры мы уже раскрыли, но нужно объединить все в одно целое, заполнить все пустые лунки и показать всю трагедию легкомысленной девки Анжелики, а главное – что все-таки скрывается в «Грузе-200», который незримо и постоянно присутствует в квартире рядом с «семейным очагом».

Итак, в квартиру привозят «Груз-200», мент Журов, хочет уже не просто физически, но и духовно добить Анжелику, растоптать и ее любовь, как последний стержень, любовь — на которую она сама уже наступила в своих красных туфлях. Подельник Журова, не удостаивая Анжелику взгляда, швыряет ей на кровать труп жениха-десантника — т.е. «мертвый афган», кидают на кровать, к ногам России, которому она изменила и вспоминает о нем лишь только в тяжелые для нее моменты. Но кто поможет ей, если «афган» уже мертв? Символично, что десантника, предварительно прицепив все уже не нужные ему награды, бросает на кровать именно актер Александр Мосин – бывший десантник, прошедший Афганистан и Чечню. Это личная открытка от А.Балабанова, также прослужившего в десантных войсках, и от его друзей – открытка той самой России, которая купилась на красные туфли, оставив свою первую любовь.

Мент Журов читает России письма из Афганистана, на которые Россия не отвечала, а может быть и даже не читала. Насколько важно бойцу на передовой, в адском котелке, знать, что у него тылы крепкие, что ему есть куда вернуться, что его любят и ждут – тогда это ему придает силы и надежды, его стержень любви крепок, позволяя оставаться человеком в этой бесчеловечной бойни. Но Россия молчит. В ад в расход посылают новые «консервы», а на чужую постель поруганной России, бросают труп «мертвого афгана», который мечтал вернуться к себе домой.

И тут, как думаю, самый момент раскрыть полностью крышку «Груза-200». Обратил ли кто-нибудь на цифры на гробе? Режиссер явно хотел, чтобы эти цифры въелись в глаза, и многие кадры так построены, что понимаешь, что цифры имеют тоже свою смысловую нагрузку. «348». В правой части гроба, где цифры больше, между четверкой и восьмеркой, краска, как бы потекла, но в том-то и дело, что А.Балабанов, который снимает только то, что реально, это подтек сделан явно искусственно, намеренно — он мозолит глаза.

Когда дело касается тотальной мерзости, и когда ожидаются большие катаклизмы и последствия, открывают пророка Исайю, который относится к большим пророкам Библии, смотрим 34-ую главу, 8-ой стих:

Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион.
(Ис.34:8)

«Груз-200» — это то возмездие Бога всей России и всему человечеству, за отступление от Него, и погружение в пучину той мерзости, за то, что набросились на плоды с «дерева соблазна» и пожирают их, превращаясь в моральных уродов. Это то, что сейчас хлынуло из всех щелей в виде, морального разложения, педерастии, педофилии, абортов, проституции, коррупции — переход человека в состояние животного. Сион – это священная гора Бога, символ духовной чистоты, к которой должна стремиться душа. Но теперь это место топчут грязными ногами, и наступает мерзость запустения.

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет, —
16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
(Матф.24:15-22)

И вот наступает момент мщения – входит Антонина, со своим грузом, в виде массивного чемодана, расчехляет свою двустволку именно на «Грузе-200» и пристреливает, как бешенного пса, мента Журова. На самом деле, это только промежуточное возмездие, т.к. Журов отделался легкой смертью, а Бог справедливый судья, и каждый получает по своим заслугам в полной мере. Но в фильме главная тема не воздаяния, а участь Анжелики.И какое естественное продолжение, уверен, ожидали все? Верно, то, что Антонина освободит бедную, измочаленную Анжелику. Но, Антонина поворачивается и уходит.

Имя Антонина: Предположительно оно происходит от греческого слова «antao». В переводе это слово означает «вступающая в бой», «состязающаяся в силе», «противостоящая», «противница», «достойная похвалы». Версии происхождения имени Антонина очень спорные. Имя Антонида является греческим патронимом и означает «дочь Антония». Есть еще иной вариант перевода — «просторная», «широкая».

Психологическое значение имени Антонина: Несмотря на значение своего имени, побуждающего к решительным действиям, в жизни Антонина — тихая, не приметливая. Склонна к рукоделию, шитью, к любой другой несколько однообразной работе. Никогда не упустит свою выгоду, но сделает это деликатно. В отношениях с родственниками бывает порою жесткой, даже жестокой, укоряя давними обидами. Семейная жизнь у Антонины складывается драматично. Не ужившись с первым мужем из-за его пристрастия к спиртному, она, как правило, избавляется и от второго, тоже попивающего, и предпочитает жить одна. Детей научит всему, что знает и умеет сама.

Если до сих пор мы следили только за разворачивающейся хроникой событий, главным сюжетом фильма, раскрывающим реальную картину того, что было, есть и будет, то фоном, параллельно разворачивается другая сюжетная линия, которая может быть не так явна – это постоянный спор верующего Алексея и атеиста Артема. Даже, когда мы этого не видим, и когда главные герои разделены в пространстве и времени – между ними идет постоянный спор. Это война идеологий – веры или безверия, в какую сторону по дороге направится из отправной точки в Калякино – налево или направо.

Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
(Иоан.18:36)

ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
(Гал.5:21)

В фильме раскрывается тотальная трагедия – это фильм о том, как растоптали даже не Россию, а Любовь, из Анжелики просто вытрусили, выжали, выбили, и изнасиловали всю Любовь. Фильм А.Балабанова явно делает кивок в сторону фильма по роману Оруэлла «1984» — кульминация фильма, как из главного героя выбивали любовь, дабы превратить его в тупое быдло. Без чего человек уже перестает быть человеком – это ЛЮБОВЬ. Это говорит сам главный герой фильма «1984» своей возлюбленной, и добавляет, что это чувство, которое он питает по отношению к ней, не сможет выбить из него ни один Большой Брат. Но увы… любовь из него все-таки выбивают мучительно жестоко и страшно. Для Организации он был последним человеком, и Организация добилась того, что превратила его в послушное быдло.

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.
(1Иоан.4:16)

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
(1Иоан.2:15-17)

Фильм «Груз-200» разделил зрителей на тех, кто его любит и на тех, кто его ненавидит – и последних понять можно, тяжело смотреть видеть правду так откровенно поданную. Но лучший способ остановить женщину от аборта – это показать откровенно, как это делается, и тех окровавленных детей, которых выбрасывают в мусор, как абортивный материал. Высочайший профессионализм режиссера, который не оспаривает даже самые непримиримые критики А.Балабнова, в том, что он, снимая такую сложную тему на грани фола, не скатился в банальную дешевую чернуху, которой кормит Запад девицу Россию и весь мир. Это и есть работа мастера.

Но одну из серьезных претензий, которую выдвигают критики картины, выразил уже покойный актер Александр Пороховщиков на «Закрытом показе» у Гордона, сказав, что фильм «это талантливая фотография, но в ней нет дыхания, нет крыльев» — т.е. показана чернуха не понятно зачем, без главного посыла или решения.

Дыхание на самом деле есть, может оно не так явно выделяется, ибо дышит едва-едва, в тех православных храмах, которые присутствуют фоном на протяжении всего фильма; дыхание – это именно та сюжетная линия Алексей-Артемий и само крещение Артемия. То есть крещение Артемия это и есть крылья, но это лишь штрих – главное дыхание картина получает именно в связке с фильмом «Я тоже хочу». Поэтому в самом начале и говорил, что эти два фильма составляют одно целое, поэтому после выхода фильма «Я тоже хочу», из всех фильмов А.Балабанова, люди проявляют особый интерес именно к «Груз-200» (кстати, тоже один из любимых его фильмов).

По сути, если фильм «Я тоже хочу» — это Евангелие XXI века (см.заметку:«Иди и видь: Фильм А.Балабанова «Я тоже хочу» — Евангелие XXI века»), то «Груз-200» — это Ветхий Завет XXI века, а Ветхий Завет прочитывается только через призму Нового.

«Алексей сказал, чем раньше нас Господь забирает к себе, тем меньше у нас возможностей согрешить».

(с) Дрэничеру Александр
«Записки мирянина»
9 июля 2013г

Источник

Груз 200 кто ментам дверь открыл

Вы можете написать свой отзыв на фильм или обсудить уже имеющиеся отзывы.

Cистема «ответов». Если вы ответили кому-то или начали обсуждать чей-то отзыв, то все обсуждение выводится в отдельный тред, чтобы вы могли общаться, но не мешать основной ветке. Ваши ответы не выносятся в основной тред, чтобы не создавать флуд. Согласитесь, что не всем приятно читать десятки постов 2-3 выясняющих между собой отношения пользователей. Теперь любители ругаться/флудить могут это делать практически без всяких санкций со стороны модерации, но и не мешать тем, кто хочет просто почитать отзывы.

Жёсткий фильм. Чернота до рези в глазах.
Дуракам, слабонервным и любителям поп-корнового кинематографа, лучше пройти мимо.

Это вообще не фильм. Это лужа блевотины, которая заинтересовала бы только психиатров и больных на голову, если бы не давала повод поплеваться в сторону СССР.

Позвольте с вами не согласиться, уважаемый гость. Фильм тем и отличается, что он до ужаса реален. Все это было я родился на год раньше вас и только посмотрев этот фильм осознал, в каких же тепличных условиях я жил.

QWERT-333 (qwert-333@mail.ru)
Несоглашусь со всеми, хотя фильм ещё и не смотрел и врядли посмотрю. Основная цель фильма показать как было «плохо» тогда и как нам «хорошо» сейчас, тобишь обгадить то время и советский союз. На самом деле сейчас нам живётся гораздо хуже, но подобные фильмы призваны скрывать действительность и пудрить мозги.

Те кто считают его слишком жестоким советую посмотреть что-нибудь из алтернативного анти-хентая, там встречаются вещи горазда жёсче и бесчеловечнее.
P.S.: Выводы сделаны на основе рецензий.

Причём тут показать как было плохо. Фильм на реальных событиях основан.

По настоящему, я счетаю что это фильм-предостережение. Мы живём живём среди уродов. Готовьтесь встретится с ними лицом к лицу! «Следи за собой, будь осторожен»!

То что показали маньяка в должности и безнаказанного это обсирание СССР? А Чикатала нам всем приснился? Глупости. И это не занижает (облегчает) «подвиги» битцевского маньяка Пичужкина. Всё так же. Ничего не изменилось.

Брат, Эйфория, Антикиллер, Точка, Груз-200. Современный кинематограф в России. Мрак.

Зануда по идеи прав. Здесь надо смотреть на аллегории, а не в экран, так сказать. Насчёт тепличных условий тоже согласен. вопрос в другом. А вы уверены что сейчас не ещё хуже. Я в этом глубоко не уверен. Точнее я уверен, что если снимать фильм о том, что происходит сейчас, в слое общества от ниже среднего и вниз. то Груз 200, покажется детской сказкой на ночь.

Все так свято верят, в то, что показано, жутко становится. не от фильма, а от того, что люди «хавают» все это. У меня отец военный и жили хорошо при союзе (хорошая зарплата, хорошая квартира), не уверен, что у нас в стране сейчас так живут честные военные (отец человек принципиальный и не торговал «страной» в виде горючки и пайка). Милицию и военных тогда действительно уважали, и такие отморозки были исключением, а не правилом как в наше время (когда практически любое дело можно закрыть дав на лапу кому надо). Ловили сажали и хотя бы тупо в то время в воровской среде были какие то «понятия», в отличии от времени нынешнего абсолютно отмороженных людей больше, потому что уровень безработицы все таки повыше, количество бомжей на улицах только растет, а это как раз та среда в которой и появляются такие вот отморозки (без моральных принципов и сдвигом по фазе).
ПС: люди которые говорят, что так и было, как раз выросли на таких фильмах и пропаганде антисоветской.
ПСС: фильм прощелкан мышкой в течении 3-4 минут, стерт и является примером гадости (фильм с которым сравнивается то, что не нравится)

Аллегории и философия, может в этом фильме есть, но они пересеркиваются жестью. Может, в наше время уже просто разучились делать светлое кино? Или может некоторым в жизни жести не хватает? О просмотре фильма пожалел. Уж лучше аниме смотреть, там тоже есть аллегории с философиями, да и жести в некоторых хватает, но НЕ НАСТОЛЬКО ЖЕ!

Вот тут пишут люди свои впечатления и выводы о фильме. и действительно некоторые правы в том что некотрые аходят смысл там де его возможно нет. Лично для меня да и для могих на себя обращает внимание название. Почему именно «Груз 200»? По мне так вспонилось название «Мертвые души». С другой стороны разговор про войну и тема СССР. Все-таки хочется думать, что этот фильм представляет собой некую загадку. То что каждый герой есть какой-то символ скорее всего верно, но не именно в такой трактовке как тут писали ИМХО.
Вот одна из версий разадки: Все герои в фильме- пустые, метрвые, причем абсолютно все. то что они делают не подчинено какому-то великому смыслу и даже человек оворящий о философии оказывается не такой уж простой несмотря на свои слова. Для меня этот филь- это ощущение пустоты. что-то происходит кого-то это конечно задевает, но по-сути все равно все пустое.
Ну *^%^*& девку. ну убитый человек, ну положили рядом с ней. мы же едим мертвых коров и кур. вот как-то так к этому и мент относится. и в друих ментах и в этом столько же смысла сколько в бабке которая смотрит тв. Вобщем для меня каждый герой этого фильма пустой. без стержня. вот как-то так. и вот только что пдумал, что на фоне всего происходящего в фильме, забывается сам груз 200. сам мертвый парень является декорацией. и никому по сути до него нет дела.

О чём вы? Какое импотентное правительство, насилующее СССР? Какое обсирание советской власти и восьмидесятых?

Очень хочется верить, что ни с кем из близких ничего подобного не может произойти, но в том то и дело, что это самообман! Фильм о том, что надо задуматься и оглянуться!

Фильм очень хороший.

Прочитав коменты может сложиться впечатление что фильм призван эпатировать публику «чернухой». Уж не знаю как его смотрели те кто уведел там чернуху, я ее не вижу даже при разглядывании под лупой. Если так клеить ярлыки то добрую половину проката можносмело списать в чернуху.

Фильм конешно заставляет о многом задуматься. Я его смотрел на ночь, ну в результате лишние пол часа перед сном проворочался, не мог заснуть )

Самый редкий персонаж это сожительница этого «рецедивиста» (котрого Сунька называл хозяином). Очень красивый, именно внутренне, персонаж. Именно вот к таким и можно применять слово Женщина с большой буквы. А привязанная к кровати с тремя валяющимися рядом трупами девка не вызывает никаких чувств кроме брезгливого отвращения, это просто кусок мяса, самка человека, не более того.

Шикарно. Основано на реальных событиях.

Мы не прячем чернуху и не лицемерим. Цените себя.

Больше всего понравился диалог об атеизме и вьетнамец.

Только больной на голову человек будет снимать такое. Виден заказ и желание обгадить прошлое, нанести моральную травму тем кто родился и жил в СССР, что бы людям было омерзительно вспоминать то время, не давать сравнивать его с настоящим. Ведь людской массой без прошлого так просто править.

Источник

• ← грудной ребенок и кондиционер в комнате
• грузинская группа бани слушать все песни →