Как подготовиться к венчанию свидетелям
Роль свидетелей на венчальном обряде в церкви: что делают и нужны ли они
Их значимость
Еще в древние времена, в России воспринимали лишь венчальный союз, только он считался законным и по-настоящему необходимым. Свидетелей называли дружками, они являлись наставниками и после Таинства, должны были помогать семье советами, наставлять на правильный путь и быть рядом в беде и горе. В храме они расписывались в метрических книгах, тем самым подтверждая факт брака.
Иногда же влюбленные желали провести ритуал втайне ото всех, поэтому им разрешали делать это только вдвоем и без дружков. В современном мире тоже возможно венчание без свидетелей. Тем более в наши дни ничьи росписи в церкви уже не нужны. Только обязательно заранее оповестите священнослужителя о Вашем решении.
Так как одна из задач дружков держать всю церемонию над молодоженами специальные короны, то в случае их отсутствия, Вам просто сразу наденут венцы.
Кого выбрать
Безусловно, это кто-то из близкого окружения пары, с кем оба супруга хорошо общаются и могут доверить свои секреты. Раньше разрешалось брать только женатых, сейчас же, все немного изменилось. Итак, давайте разберем обязательные условия при выборе:
Кого нельзя брать
А вот запретов тут гораздо больше, в дружки нельзя звать:
Что они делают на венчании
Правила
Свидетелям, как и мужу с женой, нужно тщательно подготовиться к обряду:
На самой церемонии женщине необходимо покрыть голову платком или палантином, а мужчине, наоборот, быть без головного убора.
Образ свидетельнице стоит подобрать целомудренный, как и невесте. Никаких мини юбок, провокационных декольте, обнаженной спины и плеч, а также чересчур обтягивающих нарядов.
Дружки должны приехать в храм немного раньше молодых и занять свои места. В обязательном порядке отключить мобильные телефоны, чтобы не отвлекаться на них. Нельзя громко говорить и смеяться, в соборе нужно вести себя скромно. К иконостасу спиной не становиться.
В такой день молятся только за здоровье молодоженов, если хотите поставить свечку за здравие родных или упокой, то стоит выбрать для этого другой день.
Не садитесь на скамьи в храме, ведь по православным канонам в этом священном месте принято стоять во время проведения служб и Таинств. Скамейками могут воспользоваться лишь беременные, больные и немощные люди.
Что подарить
В современном мире приято дарить подарки на венчание, так же как и на свадебную церемонию в органах ЗАГСа. Уместнее всего преподнести благословленной семье какие-то религиозные предметы, например:
Из классических примеров, в качестве презента можно подарить фотоальбом, портрет молодоженов, праздничный торт с соответствующими надписями, постельное белье, посуду, серебряные кубки с именами и датой обряда и так далее.
Венчальный брак – довольно важный шаг в жизни каждого человека. Его стоит принимать обдуманно, взвешенно и не торопясь. Нужно учитывать, что миссия свидетелей хоть и важна, но в последнее время она уже больше символическая, а самая главная ответственность лежит в любом случае на плечах влюбленных, решивших заключить союз перед Богом.
Дружок и дружка: кого выбирают в свидетели на венчание – обязанности, правила и дресс-код
Обряд венчания имеет сходства с мирским бракосочетанием. Одно из них – наличие свидетелей. Однако светская свадьба отличается от церковной церемонии. Важно знать, что входит в обязанности свидетелей на венчании, как они должны вести себя во время обряда и по каким правилам выбирают дружка и дружку.
Нужны ли в церкви?
Во времена Царской России церковный брак считался единственно законным. Без обряда венчания пару не воспринимали как мужа и жену.
Свидетели, которых в народе называли дружками, выполняли функцию поручителей. Своими подписями они подтверждали факт бракосочетания в метрических книгах. В исключительных случаях верующие парень и девушка могли обвенчаться тайно без гостей и свидетелей. И сегодня венчание может проходить как при свидетелях, так и без них.
Свидетели также принимали участие в обряде, держали венцы над головами жениха и невесты. Но самая важная задача дружек – духовная. В богослужебной книге их называют воспреемниками. Эти люди берут на себя обязательство перед Всевышним руководить семьей и наставлять супругов на путь истинный.
Можно ли обвенчаться без них?
Сегодня в задачи поручителей не входит фиксировать обряд бракосочетания документально и оставлять подписи в метрической книге. Основная их обязанность – это духовное попечительство над семьей, прошедшей обряд венчания. 
Найти людей, которые смогут взять на себя такую ответственность и будут соответствовать необходимым требованиям, достаточно сложно, поэтому церковь допускает венчание без свидетелей. Но о таком формате церемонии необходимо предупредить священника заранее.
При отсутствии свидетелей венчальные короны держать некому, но это не является проблемой. Венцы просто надевают на голову жениха и невесты.
Кого выбрать в помощники жениха и невесты?
В современном мире многие не соблюдают досконально все правила и традиции церковного обряда. Однако венчание – это особое таинство. Чтобы церемония стала не просто данью моде, важно следовать церковным канонам и уделить особое внимание выбору воспреемников.
Для этой роли приглашают только искренне верующих православных людей, которые смогут стать духовными наставниками супругов. Свидетели должны быть вхожи в дом молодых. Важно, чтобы между супругами и поручителями были близкие доверительные отношения.
Лучшего всего в качестве воспреемников выбирать благочестивую семейную пару, которая может стать авторитетом для молодых. Если таковых в близком окружении нет, роль дружка и дружки предлагают близким друзьям. 
Не лишним будет учесть и то, что во время церемонии поручители держат над головами жениха и невесты венцы, поэтому стоит обратить внимание на рост и физические данные претендентов на роль свидетелей. Ведь обряд венчания длится около часа, а венец достаточно тяжело продержать на весу долгое время.
Ряду лиц церковь запрещает брать на себя обязанности воспреемников. В их число входят:
Правила
Особое внимание уделяется не только поведению свидетелей во время обряда, но и периоду подготовки к венчанию. Что делают воспреемникам до таинства? Им необходимо накануне причаститься, исповедаться, а в день венчания придерживаться поста и отказаться от плотских утех. 
Во время обряда свидетелям, как и остальным гостям, необходимо придерживаться определенных правил поведения:
После обряда в храме молодые нередко устраивают для гостей банкет. Во время празднества воспреемникам принято вести себя спокойно и смиренно. Обильные возлияния алкоголя, танцы и бурное веселье со стороны свидетелей в этот день не приветствуются. 
Обязанности
Свидетели – непосредственные участники обряда. Во время венчания они находятся ближе всего к молодым. На плечи поручителей возлагается ряд обязанностей. Рекомендуется заранее встретиться со священником и уточнить, что входит в обязанности дружка и дружки во время венчания.
Свидетели подают венчальные кольца молодоженам и расстилают рушник перед аналоем. Они сопровождают жениха и невесту в момент, когда молодые три раза обходят аналой в знак вступления в семейную жизнь.
Во время подготовки часто возникает вопрос: кто держит короны над головами молодых? На протяжении всей церемонии, которая длится 40-50 минут, а иногда и час, в зависимости от места проведения церемонии, свидетели держат над головами жениха и невесты венцы. В некоторых случаях, когда воспреемникам физически сложно в течение долгого времени простоять с поднятыми руками и громоздким венцом, эту обязанность доверяют кому-то из присутствующих. 
По окончании церемонии свидетели помогают молодоженам собрать букеты и подарки.
Подарки
Несмотря на мнение, что подарки на венчание дарить необязательно, хочется в этот день порадовать молодых чем-то особенным. Можно преподнести общий подарок от свидетелей или сделать презенты по отдельности. Чтобы виновникам торжества наверняка понравился подарок, лучше невзначай поинтересоваться, что бы они хотели получить.
Хорошим подарком молодым станут статуэтки-обереги в виде ангелов, которые символизируют объединение двух сердец. В качестве сувенира можно преподнести и икону, купленную в магазине или вышитую самостоятельно.
Часто дарят на венчание альбом для фотографий или пару серебряных кубков с выгравированными на них именами и датой проведения церемонии.
Оригинальным подарком для свидетелей станет портрет молодых или венчальный торт с соответствующим изображением. Также воспреемники в качестве презента могут оплатить часть церемонии венчания. 
Вариантов подарков на венчание от свидетелей множество. Все зависит от фантазии и возможностей поручителей. Главное, чтобы сюрприз напоминал о памятном событии, поэтому деньги – неподходящий подарок по такому значительному случаю.
Дресс-код
Обряд венчания требует подобающего вида не только от жениха и невесты, но и от воспреемников. Когда речь идет о наряде подружки невесты, безусловно, это не могут быть брюки. Одежда свидетельницы должна быть скромной. Не приветствуются юбки и платья выше колена. Плечи и декольте следует прикрыть накидкой или пончо.
Обязателен для свидетельницы, как и для других присутствующих женщин, головной убор. Воспреемнице следует обратить внимание и на цвет платья. Оно не должно совпадать по цвету с подвенечным платьем невесты. 
Лучший наряд для свидетеля – солидный костюм или рубашка с брюками, но черного цвета лучше избегать. Не допускается представителям мужского пола находиться в храме в головном уборе.
Полезное видео
Свидетели были необходимы для заключения брака в России до 1917 года. Сейчас – это дань традиции. Они являются помощниками молодоженов и держат венцы во время венчания. Как происходит венчание со свидетелями — в видео:
Заключение
Воспреемники играют важную роль в жизни молодых. Они не просто участвуют в церемонии, а являются близкими людьми для супругов, которые всегда придут на помощь в трудной ситуации и помогут решить проблемы и конфликтные ситуации в семейной жизни пары.
Кто могут быть свидетелями на венчании и можно ли обойтись без них, обязанности
Венчание – одно из церковных таинств, дарующее новобрачным благословение на создание семьи. Являясь неотъемлемой частью жизни верующих христиан, ритуал символизирует открытость и честность намерений брачующихся перед Господом и православной церковью. К событию готовятся духовно, физически и выбирают поручителей. Часто у пары возникает вопрос о том, можно ли в православном храме венчаться без присутствия свидетелей, ответ на который хранит история обряда.
Роль свидетелей в обряде венчания в православной церкви
Изначально, когда церковный союз имел юридическую силу, роль свидетелей в церемонии венчания была ключевой. Поручители свидетельствовали перед Богом и церковью о честности намерений, обоюдности желания молодых и отсутствии препятствий к созданию семейного союза между мужчиной и женщиной.
Свидетелей выбирали среди добропорядочных христиан из близкого окружения будущих супругов. Восприемники пары непосредственно окунались в действо, держали венцы над головами брачующихся, визировали факт вступления в брак записью в акте о совершении венчания и метрике. Также подразумевалось участие свидетелей в духовной жизни семьи.
Сегодня роль поручителей отчасти видоизменилась, но их присутствие желательно при проведении классической церковной церемонии. За свидетельствующими сохранились обычаи держать корону над головами венчающихся, подавать обручальные кольца, стелить под ноги молодым рушник. Также восприемники сопровождают пару всю церемонию венчания, в том числе в крестном ходе, а по окончании обряда помогают новобрачным принимать цветы от гостей.
Можно ли обойтись без свидетелей
Сегодня, когда восприемники не обязаны заверять церемонию подписями, их присутствие не носит обязательный характер. В этом случае во время совершения обряда короны надевают на головы жениха и невесты. Гости и родители могут находиться в храме.
На практике нередки ситуации, когда молодые не приглашают поручителей и гостей, желая провести тайное венчание. Церковь допускает проведение церемонии в таком формате после предварительной беседы с батюшкой, на которой молодые обосновывают свой выбор.
Причины, по которым пара принимает решение не приглашать свидетелей на венчание, могут быть разными. Зачастую сложно найти людей в близком окружении, подходящих по всем требованиям и православным канонам, которые бы реально участвовали в жизни семьи, помогали разрешать конфликты и давать духовные наставления супругам и их детям.
Рекомендации по выбору
К выбору свидетелей на венчание следует отнестись со всей ответственностью. Хотя роль поручителей с годами несколько изменилась, утратив официальный статус, все же эти люди принимают на себя обязательства перед Богом по духовному сопровождению будущей семьи. Не все кандидатуры одобряются церковью.
Кто может быть поручителем
Поручители пары на венчании должны быть верующими в Бога людьми, почитающими жизненные устои православных христиан. Избранники также должны быть ответственными, мудрыми и благодетельными людьми, вхожими в будущую семью.
Церковь предъявляет к свидетелям венчания требования, соблюдать которые нужно обязательно. Избранники должны быть:
Идеально подойдут на роль свидетелей муж и жена, долго и счастливо живущие в официальном браке. Желательно, чтобы у пары был опыт по воспитанию детей. По сути, семья поручителей должна быть образцово показательной в плане православного института семьи. Такие приемники смогут при необходимости помочь венчающимся советом в решении семейных вопросов и распрей.
Свидетелями разрешено приглашать родственников, друзей. Это могут быть как ровесники молодых, так и люди старшего возраста. Старшее поколение обычно может более объективно оценивать ситуацию в будущей семье, давать супругам наставления и советы, помогать в воспитании детей. Участие приемников в жизни подопечной пары должно быть умеренным. Не стоит слишком открыто навязывать свое мнение, а помогать мягко и тактично тогда, когда пара в этом действительно нуждается.
Кого нельзя брать в свидетели
Существуют также строгие ограничения в выборе, при наличии которых непозволительно брать людей на роль свидетелей церемонии венчания.
Церковь накладывает вето на следующие кандидатуры:
После венчания свидетели вступают в духовное родство, поэтому, согласно церковным законам, не могут выступать в интимные отношения и создавать свою семью, в отличие от пар, уже женатых на момент церемонии.
Необходимо также учитывать, что запрещается присутствие в храме и участие в церковных обрядах женщин в период менструации. То же правило распространяется на венчающуюся женщину. Дату церемонии планируют заранее с учетом всех нюансов.
Правила поведения и обязанности свидетелей в церкви
Избранным поручителям нужно готовиться к церемонии, как и самим брачующимся, заранее узнать подробности таинства. Во многих храмах сегодня священнослужители проводят беседы с будущими супругами и их свидетелями, в ходе которых разъясняют суть таинства и роль приемников, ответственность сторон друг перед другом и перед Богом.
Накануне необходимо исповедоваться в храме и принять причастие. В назначенный день венчания нужно заранее прийти в церковь, соблюдая правила посещения и требования, предъявляемые к участникам церемонии. На свидетелях в обязательном порядке должен быть надет нательный крест.
Важен внешний вид и одежда. Мужчины входят в храм с непокрытой головой, а женщины покрывают голову платком. На свидетельнице должно быть надето платье с закрытыми плечами, длиною ниже колен. Неуместны на венчании яркий маникюр и макияж.
Избранники венчающихся должны соблюдать правила поведения в храме:
В день совершения таинства свидетели молятся за счастье новобрачных, проводят время в смирении и посте. Запрещается чревоугодие, употребление крепких алкогольных напитков и развязное поведение.
Обязанности свидетелей
Детали церемонии обычно уточняют во время предварительной беседы с батюшкой в храме. Поручители на протяжении всего обряда следуют за парой. Согласно православным традициям, свидетели:
Поскольку в обязанности свидетелей входит удержание короны над головами пары, следует объективно оценивать их физические данные. Удерживать корону нужно, в среднем, 40-45 минут. Чтобы справиться с задачей, избранники должны обладать достаточным ростом и силой. Во время венчания допускается менять руки, но не опускать корону.
По окончании церковного обряда поручители помогают новобрачным принимать от гостей цветы и подарки.
Про подарки свидетелей
По совершении таинства венчания принято одаривать пару подарками. Обычай распространяется и на свидетелей. Подарки выбирают символичные, напоминающие о дате церемонии, о светлых чувствах и помыслах, наполняющих новобрачных в памятный день.
Среди вариантов подарка от свидетелей рассматривают:
Деньги на венчание дарить не принято. Свидетели по своему усмотрению покупают отдельные подарки или один на двоих.
Выводы
К таинству православного брака следует готовиться и относиться с должной ответственностью. Найти благочестивых свидетелей, соответствующих всем требованиям, бывает не просто. В случаях, когда брачующимся не удается подобрать подходящие кандидатуры или при наличии других весомых причин, о которых следует заранее сообщать священнослужителю, церковь разрешает паре венчаться без присутствия свидетелей.
Таинство Венчания: от А до Я
Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.
Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.
Таинство Венчания: как к нему готовиться?
Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.
Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.
Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.
Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.
Как выбрать день для венчания?
День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.
Желательно пригласить двух свидетелей.
- Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
Что надо знать свидетелям?
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.
О поведении в храме во время Таинства Венчания
Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.
Как происходит обручение?
Венчанию предшествует обручение.
Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.
Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.
То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.
Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.
Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.
Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.
По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).
Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).
Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.
Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.
Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.
После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.
После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).
Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.
Как совершается венчание?
Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.
Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.
Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.
Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
( “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)
И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).
Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.
Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.
Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.
После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.
Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.
Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.
Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.
После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.
Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!
Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.
Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.
Возложение венцов и слова священника:
“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).
Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.
Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).
Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.
После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).
После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.
Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.
В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.
После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.
Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.
Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.
При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.
При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.
Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.
Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:
“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.
“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.
Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.
Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.
Какой должна быть свадебная трапеза?
Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.
После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.
Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.
Что может препятствовать христианскому браку?
Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.
Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.
Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.
Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.
Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.
Когда не совершается венчание?
Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.