Кто такие черкасы на руси

Возникновение казачества: Как пришлые кочевники черкасы создали Запорожскую Сечь

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Воинственные кочевники: как черкасы стали казаками

Происхождение слова «черкасы» до конца не выяснено. Согласно одной из версий, оно происходит от тюркского чири киши или чири киси, что можно перевести как «люди армии» или «люди силы». Иными словами, воинственный или вооруженный народ, внушавший уважение соседям и врагам. Некоторые полагают, что «черкасы» – одно из названий хазар, кто-то считал их потомками татар или неславянских племен.

Как бы там ни было, черкасы (также встречаются варианты черкесы и черкясы) в XVI–XVIII веках занимали прочное место на исторической сцене, а отдельные упоминания о них можно найти и гораздо раньше. Со второй половины XVI века черкасами стали называть расселившихся в Причерноморье казаков, и эти понятия сделались взаимозаменяемыми синонимами.

Именно черкасам (согласно наиболее распространенной версии) обязан своим названием город Черкассы, на месте которого когда-то были казацкие поселения. В летописях также можно найти упоминания о «черкесах», составлявших личную дружину Мстислава Удалого, князя Тмутараканского и Черниговского. Татищев считал первых казаков выходцами с Кавказа, потомками «горских черкес», Карамзин возводил их происхождение к тюркским племенам торков и берендеев (в свою очередь считавшихся наследниками исчезнувших скифов). По его мнению, русские переселенцы, бежавшие в поисках воли на юг, смешивались с местным населением, образуя, по сути, новый народ, «который сделался совершенно Русским».

Действительно, в период XIV–XV веков в результате массовых миграций происходит активное заселение земель вдоль Днепра, вследствие чего этот регион даже получает название Черкасия (или Черкесия, в ином написании). Возникшая здесь своеобразная вольница привлекала людей благодаря отсутствию зависимости от какого-либо конкретного правителя, свободными порядками и возможностью военных походов в Крым или даже Турцию.

Карамзин описывал живущих тут казаков-черкасов как «людей, говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои». Казацкие укрепленные поселения в низовья Днепра назывались кошами (слово «кош» тюркского происхождения и означает место стоянки, сходного происхождения слово «кочевник»), их жители занимались такими промыслами как охота и рыболовство, а также разводили пчел. Казаки называют себя «Войском Запорожским», а столицей этого войска становится Запорожская Сечь.

Христианская республика на берегах Днепра

Столицу казацкой республики окружал высокий вал с частоколом и срубными башнями, на которых были установлены пушки. Любопытно, что слово «Сечь» имеет тот же корень, что и «высекать», «засека», то есть обозначает деревянное оборонительное сооружение. В центре поселения располагалась площадь, на которой стояла церковь, рядом располагался рынок, школа, военные и хозяйственные постройки, а также дома старшины. Церковные школы были при всех действующих храмах Сечи, причем изучение Священного Писания было обязательным.

Примечательно, что существовал своеобразный неофициальный свод требований, которым должен был соответствовать любой, кто желал быть принятым в ряды запорожцев. От кандидата требовалось следующее:

— быть вольным и неженатым. Происхождение и социальное положение роли не играли, но лично несвободным людям (например, холопам) путь в казаки был заказан.
— православное вероисповедание и знание молитв. Запорожцы принимали к себе даже турок, татар и иудеев, но с условием креститься в православную веру.
— умение говорить «казацким языком».
— обладание военными навыками и соответствующей подготовкой.

Как правило, новичкам давали «казацкие» прозвища (например, Лисиця, Не-пий-пиво и тому подобное), которые впоследствии становились фамилиями.

Запорожских казаков продолжали называть «малороссийскими черкасами» вплоть до XVIII века (позднее употреблялось уже собственно наименование «казаки»). Корень «черкас» или «черкес» и сейчас можно найти во множестве русских и украинских фамилий (Черкасов, Черкащенко, Черкалин и т. д., а также княжеский род Черкасских), многочисленных населенных пунктах на территории обоих государств; в Кремле существовал Черкасский двор (или двор Черкасских, по фамилии владельцев), можно вспомнить еще Большой и Малый Черкасские переулки Москвы… Список получится весьма внушительным. А завезенная с Кавказа черкеска приглянулась не только казакам: ее с удовольствием носили русские военные вообще. Барон Врангель, которого во время Гражданской войны называли «черным бароном», обязан этим прозвищем как раз повседневной черкеске черного цвета.

На службу Российской империи

В Российской империи всегда ценили казаков за их высокие военные качества. Запорожские казаки принимали участие в русско-турецкой войне в составе армии Румянцева, а после ликвидации Запорожской Сечи в 1775 году по указу Екатерины II в их судьбе принимает непосредственное участие князь Потемкин. Благоволивший казакам со времени крымских походов, он добивается у императрицы создания нового военного образования – Войска Верных Запорожцев (в противовес Задунайской Сечи, созданной после роспуска Запорожской на территории Турции и формально подчинявшейся турецкому султану). Казацкие части под теми или иными названиями участвовали практически во всех войнах, которые вела Российская империя, казачьи полки существовали в русской гвардии, казацким был и охранявший царя Собственный Его Императорского Величества Конвой.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Почему украинских казаков прозвали черкасами

Одно из названий, под которым днепровские, или запорожские, казаки встречаются в источниках, — черкасы. Этим же именем зовутся черкесы на Северном Кавказе. «Черкас», «черкашенин», во множественном числе «черкасы» — это имя применяется к двум, казалось бы, совершенно различным народам. Путаница? Совпадение?

Украинские казаки и кавказские черкесы были одним народом еще в начале 17 века

Характерно, что еще в 17 столетии украинские казаки и кавказские черкесы считали себя одним народом. Об этом сохранилось четкое свидетельство в официальном документе — отчете о дипломатической миссии посланников московского царя Михаила Федоровича Романова, дворянина Ивана Кондырева и дьяка Тихона Бормосова, к турецкому султану в 1622—1623 гг. Их рассказ был передан Сергеем Соловьевым в 9-м томе «Истории России»

На обратном пути из Стамбула московские послы были схвачены под Темрюком на Кубани запорожскими казаками. Казаки потребовали с послов выкуп за действия донских казаков. Незадолго до этого донцы погромили таманских черкесов, пожгли много их судов и взяли в плен сына таманского наместника — вероятно, черкеса. Мотив действий запорожцев очевиден — месть за иноплеменников. До выкупа украинцы посадили московских посланников в тюрьму в Темрюке. Поскольку Темрюк тоже был черкесским городом, ясно, что запорожцы и черкесы выступают в данном эпизоде не просто союзниками, а одним политическим целым. Сам инцидент разрешился благодаря вмешательству турецкого губернатора города Кафы, потребовавшего немедленного освобождения московских послов без всякого выкупа — черкесы Кубани все-таки признавали владычество Турции.

Казаки — касахи — касоги

Вряд ли следует сомневаться в том, что украинские казаки в значительной степени вели свое происхождение от северокавказских черкесов. Поэтому на Москве отождествляли оба народа. Но откуда черкесы взялись на Днепре?

Сами черкесские корни казачества не могут удивлять. По одной из весьма обоснованных гипотез, слово «казак» — черкесского происхождения. Древнерусские летописи знали народ касогов на западе Северного Кавказа, на Кубани. С ними постоянно имели дела (то военные, то мирные) русские князья Тмутаракани. Хорошо известно летописное предание о том, как чернигово-тмутараканский князь Мстислав Владимирович, брат Ярослава Мудрого, коварством одолел в поединке касожского князя Редедю. Знают Редедю (под именем Ридадэ) как могущественного вождя и сильного богатыря адыго-абхазские предания. Любопытно, что очень многие дворянские роды в Московском царстве считали себя потомками Редеди, однако их черкесское происхождение никакими свидетельствами нее подтверждается.

По соседству с касогами жили ясы, как их называют летописи, — потомки алан и предки осетин. Ясы нередко становились союзниками Руси против касогов. Известно, что ясы называли касогов «касахами». Это слово еще ближе к казакам. И хотя в тюркских языках есть слово «казак», означающее вольного человека, это не исключает двойной этимологии субэтнонима «казак» — как от тюркского «казака», так и от черкесского этнонима.

Еще одну параллель с черкесами как предками казаков представляет происхождение казаков на реке Хопер. Они известны в источниках раньше казаков на всех других реках, причем казаками они назывались уже в 14 веке. До начала 20 века хоперские казаки сохраняли сильные субэтнические отличия от донских казаков, и их прозывали особым именем «чихи» или «чиги».

Самая убедительная гипотеза происхождения этого названия связывает его с адыго-абхазским народом зихов, известным на побережье Черного моря еще с античности. Зихи считались потомками аргонавтов, промышляли пиратством (как тут не вспомнить позднейшие набеги запорожцев на морских челнах на Стамбул?). В 8—10 вв. Зихия сложилась в мощное государство — союзника Византии. После монгольского нашествия Зихия исчезла, а зихи, вероятно, рассеялись по соседним странам. Часть донских казаков тоже издавна звалась черкасами, о чем свидетельствуют названия исторических столиц Войска Донского — Старочеркасск и Новочеркасск. Таким образом, значительное участие черкесов в сложении казачества не подлежит сомнению.

Черкасы на Днепре

О давнем присутствии черкесов на Днепре может свидетельствовать город Черкассы. Первое упоминание о нем в источниках относится к концу 14 века. В конце 15 века воеводой в Черкассах был князь Богдан Глинский, считавший себя потомком Чингисхана и прославленный в украинском фольклоре под именем Мамая. По мнению Василия Татищева, писавшего в первой половине 18 века, Черкассы были основаны пришедшими с Кавказа черкесами только в 14 веке.

Николай Карамзин в начале 19 века считал, что черкасами уже во времена Киевской Руси звались поселившиеся на Днепре в 11—12 вв. и несшие пограничную службу против половцев народы — торки, берендеи и черные клобуки. Однако его версия не проходит критической проверки – ни один источник того времени не называет эти народы черкасами. Историки обычно считают эти народы тюркскими. Но это обобщающее мнение спорно. Нельзя исключать наличия среди них черкесов, под другими именами.

Древнерусские источники дают конкретное указание, когда на Днепре могли появиться черкесы. В «Повести временных лет» под 965 годом говорится, что князь Святослав ходил походом на хазар, победил их и взял их столицу Белую Вежу. Далее прибавляется: «И победил ясов и касогов». Про опустошение руссами Хазарии в это же время сообщает арабский географ Ибн Хаукаль в «Книге путей и царств».

Та летопись, на которую опирался Татищев, несколько подробнее описывает судьбу побежденных Святославом народов Хазарии. Святослав, по словам «Истории российской» Татищева, «ясы и косоги победил, из которых много привел в Киев на поселение, а грады их разорил».

Итак, военная экспедиция Святослава в 965 году, приведшая к разгрому Хазарии, сопровождалась депортацией части северокавказских народов — ясов и касогов — (осетин и черкесов) — и расселением их на Днепре, в самом городе Киеве и, видимо, его окрестностях.

Таким образом, украинские черкасы могут происходить еще от тех касогов-черкесов, которых Святослав выселил с их родины в 10 столетии. Стоит заметить, что сами казаки не называли себя черкасами, как и черкесы не зовут себя так. Это имя дали им соседние народы. Очевидно, одним и тем же словом «черкасы — черкесы» прозвали тех и других потому, что в их обычаях столетия спустя сохранялось еще очень много общего. Да и сами запорожцы помнили о своих кавказских корнях, как доказывает приведенный выше эпизод 17 века.

Источник

Что за народ — черкасы, и куда они исчезли

Таким образом, черкасы — это вовсе не отдельный народ, а несколько народов, которых объединяет лишь ландшафт проживания и общее название, которое использовали, в основном, именно русские.

Так как же страна Русов и Саков превратилась в Черкасию- державу Черных (Черноморских) Касаков?

Мы так же в русских летописях можем увидеть их и под названием Касоги, которые позже стали казаками.

В какой-то период (как раз 16-17 века) слова «черкасы» (Черноморские Касаки) и «казаки» были синонимами. То есть так называли лихих людей смешанного с этнической точки зрения происхождения, которых объединял общий способ хозяйствования и территория проживания (Северный Кавказ).

Кстати, одна из жён царя Ивана Грозного как раз-таки была из черкасов, проживающих в районе Северокавказкого Черноморья. По сути Мария Темрюковна была потомком знаменитого князя Инала. Сейчас об этом уже точно известно. Впрочем, даже в те времена, народ, из которого взяли девицу, так и называли — черкасы. А когда после смерти Ивана Грозного, царская династия прервалась, и устроили выборы нового царя, то главным претендентом на престол был князь Черкаский и только подкуп Романовыми голосов не позволил ему занять трон.

Интересно, что русские называли черкасами также украинских казаков — известных как запорожские. И для этого использовали термин «запорожские черкасы». Всё это потому, что их происхождение было из державы Русколань. С территории Северного Кавказа на Днепр их привел после Куликовской Битвы сын князя Мамая Мансур (в последствии ставший родоначальником династии князей Глинских). Не случайно, на Украине, и в Белоруссии, а также в южных приграничных областях России довольно много населённых пунктов типа Черкассы, Черкас, Черкасово, Новочеркасск, Черкасский, Малое Черкасово и т. д. Ну, и фамилии типа Черкасов, Черкасский, Черкашенко тоже весьма популярны среди украинцев, белорусов, русских.

Столицей казачьего войска Донского был Черкасск, а потом Новочеркасск. (Черкасск, до 1805 года, а сейчас станица Старочеркасская). Донские краеведы убеждены в «домонгольском» происхождении поселения. Историк Е. П. Савельев озвучивал представления, будто город Черкасск был построен на месте города Орна (или Орнач), в урочище «Черкаской».

Источник

Кто такие ЧЕРКАСЫ? Тоже украинцы?

Черкасами называли украинских запорожских казаков.

По этим степям прошлись кочевые орды гуннов, их контролировали хазары, потом были печенеги, половцы, монголо-татары. Наконец, после распада Золотой Орды в XV веке степи стали относительно свободны. Но оставались малонаселенными и крайне опасными.

Казак — тюркское слово. означает удалец, вольный человек.

Казаки бежали на свободные земли Дикого поля, где объединялись в своеобразные военизированные общины и не подчинялись никому, кроме своих выборных атаманов. Важнейшие дела решал казачий круг. На Руси крестьяне убегали, спасаясь от закрепощения, на «украйне», большинство земель которой вошло в состав Великого княжества Литовского, а с 1569 года эти земли оказалось в Речи Посполитой, сбегали из поместий польских да литовских панов.

Чем занимались казаки на «воле»? Воевали. Живя в степи, они не могли рассчитывать на чью-либо защиту и на помощь своих правительств, поэтому защищали себя сами. Нередко подвергались нападениям со стороны степняков. И сами были не прочь пограбить в степи, совершить набег на крымских татар, турок, «ляхов» (поляков), а пограбить даже и своих. Русский историк Н.М. Карамзин написал об украинских казаках-черкасах как о людях, «говорящих нашим языком, исповедующих нашу веру, а в лице своем представляющих смесь Европейских с Азиатскими чертами; людей неутомимых в ратном деле, природных конников и наездников, иногда упрямых, своевольных, хищных, но подвигами усердия и доблести изгладивших вины свои«.

Казаки, попавшие в списки польского короля и несущие военную службу, назывались реестровыми казаками. На Руси таких казаков называли служилыми.

Но вернемся к «украйне». Центром днепровского казачества стала Запорожская Сечь.

«Сечью» называли укрепление, частокол (от слов высекать, засека), укрепленный военный лагерь. Лагерь был окружен валом, частоколом, деревянными башнями, на башни ставили пушки.

Первым таким лагерем была Хортицкая Сечь на днепровском острове Малая Хортица.

В 1555 году волынский князь Дмитрий Вишневецкий выстроил там деревянно-земляную крепость и дважды ходил отсюда на турок и крымчан.

Запорожская Сечь располагалась в низовьях Днепра южнее порогов, рядом с переправами, чтобы следить за передвижениями крымцев (на польскую сторону и на Русь черкасы ходили по знаменитому Муравскому шляху, шедшему восточнее от Сечи).

Впервые о существовании Сечи в низовьях Днепра в 1492 году написал польский писатель Мартин Бельский. Объединение отдельных сечей в Запорожскую Сечь произошло, считают историки, около 1590-х гг.

Запорожская Сечь была, так сказать, резиденцией казачьих старшин, можно даже сказать, столицей войска. «Сечей» было несколько (всего называют 8), в целях безопасности их передвигали. Временную стоянку войска, военный лагерь со временем стали называть не Сечь, а Кош (отсюда должность кошевого. Кошевой атаман водил казаков в походы, судил и даже имел право подписи смертных приговоров для казаков за преступления).

Запорожская Сечь была «столицей» запорожских казаков.

Казаки, особенно реестровые, в целом неплохо ладили с польскими королями. За жалованье охотно участвовали в походах на стороне польского короля. Так, черкасы входили в состав войска Речи Посполитой, наводнившего Русь в Смутное время (начало XVII в).

Были и попытки доказать происхождение украинцев от касогов-черкесов. Археолог, писатель XIX века из Малороссии А.А. Гатцук писал, что города Канев, Черкассы, Чигирин были основаны и населены касогами, ими же были заселены оба берега Днепра южнее Киева. Касоги жили наряду со славянами, «защищая себя и их», и «образовали, вместе с ними, так называемое Малороссийское племя». От них же украинцы-де получили тонкие черты лица и темный цвет волос и глаз, а также ненависть к холопству (цит.: https://proza.ru/2014/07/14/1584).

Нам на память о той эпохе остались русские и украинские фамилии с корнем черкас- / черкес- : Черкасовы, Черкасские, Черкас, и т.п., город Новочеркасск в Ростовской области, бывший столицей Войска Донского, а черкеску любили носить казаки.

Источник

Чем черкасы отличались от остальных казаков

В летописях и дипломатических документах Московского царства 16-17 веков часто смешиваются два понятия: запорожские казаки и черкасы. Черкасами, особенно в Смутное время начала 17 века, довольно часто называли всех запорожских казаков. Может сложиться впечатление, что это были два тождественных наименования.

Одновременно живших на Северном Кавказе черкесов русские также называли черкасами. Так, вторая жена Ивана Грозного, согласно летописям, была «из черкас пятигорских». Существует известие 17 века, согласно которому черкесы Северного Кавказа и украинские казаки Поднепровья сохраняли тесные дружественные связи, если не считались одним народом.

Черкасы, черкесы и украинские казаки – один народ?

В 1623 году русские послы, дворянин Иван Кондырев и дьяк Бормосов, возвращались из Константинополя. Когда они плыли мимо города Темрюка, находившегося под властью турок, но населённого черкесами, на них напали запорожские казаки в отместку за недавнее нападение донских казаков на Тамань. Тамань тоже была черкесским городом под властью турок. Донцы якобы захватили в плен сына таманского паши и отпустили его за выкуп в 2000 золотых. Теперь запорожцы, мстя за черкесов, требовали с московских послов, как ответственных, по их мнению, за действия донцов, эту денежную сумму.

Запорожцы схватили московских послов и заточили их в тюрьме Темрюка. Только заступничество ехавшего в Москву турецкого посла, а также паши Азова, давших запорожцам часть требуемых ими денег, позволило послам продолжить путь и возвратиться на родину.

Этот инцидент ясно показывает, что запорожские казаки не только считали себя единоплеменными кавказским черкесам, но ещё и хозяйничали у берегов Северного Кавказа как у себя на Днепре. Не означает ли это, что черкасы и запорожские казаки были целиком одним и тем же народом?

О пребывании черкасов на Дону свидетельствуют названия традиционных столиц Донского казачьего войска – Старочеркасск и Новочеркасск. Какова же была роль черкесов в формировании казачества?

Происхождение черкас на Днепре

По мнению историка казачества Александра Шенникова, эта роль была очень значительна. Адыго-абхазские народы, причём под разными названиями, составили существенный компонент казаков. Так, хопёрских казаков, потомков населения Червлёного Яра 14-15 веков, ещё в 19 веке звали чиками. Шенников считает, что это название происходит от имени зихов, под которым черкесов знали в Византии. В 8-10 веках, согласно византинисту Димитрию Оболенскому, Зихия на Северном Кавказе была могучим государством, важным союзником Византии.

Со времён Николая Карамзина или даже раньше популярна версия о том, что одним из источников названия казаки было наименование народа касоги, под которым черкесов знали русские источники 10-12 веков. Касоги жили близ Тмутаракани, бывшей тогда русской колонией на берегу Чёрного и Азовского морей. Переселение касогов на Днепр может относиться к концу 10 века. Тогда киевский князь Святослав Игоревич, после разгрома Хазарского каганата, взял в плен и расселил в окрестностях Киева много касогов, а также ясов (осетин). Впрочем, Карамзин больше связывал появление черкасов с торками и берендеями, жившими на Днепре во времена Киевской Руси.

Василий Татищев нашёл где-то известие, что в 14 веке татарский баскак Ахмет, наместник в Курске, пригласил много пятигорских черкесов, а впоследствии они были переселены на Днепр, где основали город Черкассы.

В конце 14 века, как указывает Шенников, на обширном пространстве левобережья Сейма и в верховьях рек Сула, Псёл, Ворскла и Оскол, возникло княжество потомков Мамая – того самого, что был разбит на Куликовом поле. Это княжество стало очагом зарождения украинского казачества (о чём в украинском фольклоре остались воспоминания про «казака Мамая», символизировавшие золотой век вольного казачества). Среди переселившихся сюда бывших подданных Мамая запросто могли быть и черкесы.

Черкасы это исходно черкесы-мусульмане

Получается, что путей, которыми кавказские черкесы могли оказаться среди днепровских, а также донских казаков, было множество. И переселений наверняка было не одно, а несколько.

Черкасы и черкесы это исходно одно и то же. Именование же всех запорожских казаков черкасами – расширительное употребление этнонима, причём соседями (прежде всего, жителями Московской Руси). Известно, что сами запорожские казаки себя так не называли, за небольшим исключением.

Это исключение можно наблюдать в населении города, который был основан в 15 веке на краю княжества потомков Мамая – Глинских – и который так и назывался: Черкассы. В конце 15 века литовским воеводою в Черкассах был Богдан Фёдорович Глинский-Мамай. Большинство населения города и ратных людей, находившихся под его началом, составляли черкесы мусульманского исповедания. От их этнонима происходило название города.

Любопытно, что черкесы Северного Кавказа в это время были ещё в своём большинстве христианами (Зихия была православной страной в юрисдикции Константинопольского патриархата). Происхождение черкесов-мусульман, иначе черкасов, было связано с процессами, протекавшими не на Кавказе, а в низовьях Днепра и, вероятно, в Крыму. То есть в Золотой Орде. Широкое распространение ислама в Золотой Орде начинается во второй половине 13 века, а в начале 14 века ислам становится здесь государственной религией.

По всей видимости, не позднее 14 века ислам постепенно приняли черкесы, жившие на территории современной Украины и в Крыму. Даже если позже потомки этих черкесов, оказавшись в составе запорожского казачества, вновь переходили в православие, они, вероятно, сохраняли этнические особенности и не смешивались полностью с остальными казаками. При этом сами черкасы оказывали на казаков определённое культурное влияние, так что для внешнего наблюдателя все казаки могли выглядеть как черкасы.

Что касается Старочеркасска на Дону, есть сведения, что город был основан во времена Ивана Грозного пришедшими к нему на службу запорожскими казаками во главе с князем Димитрием Вишневецким.

Таким образом, черкасы — это казаки, но не все казаки — черкасы.

Источник