Кто такие франки в истории средних веков
Франки — великие завоеватели
Франки являются древнегерманскими племенами, о которых впервые упоминает история еще в середине 3 века н.э. Это были могущественные воины, которые могли помериться силой даже с римлянами. Они были не только искусными воителями, но и создали великие государства с самобытной культурой.
История
Франки начали активно заселять территорию близ реки Рейн, считавшуюся перспективной и плодородной. Однако они натолкнулись на мощный отпор римлян и понесли серьезные потери. Франков, однако, это не остановило, и уже в следующем веке они предприняли новую попытку сразиться с римлянами за территорию современной Германии. Ряд побед привел их к закреплению на территории провинции, что в дальнейшем способствовало распаду на две группы: рейнскую (рипуарскую) и салическую. Салические франки не сумели сохранить единство, разбившись на множество племен, а рейнские организовали единое государство и объявили своей столицей Кельн. Салические франки сумели обрести единство только к концу 5 века. Благодаря королю Хлодвигу они покорили Галлию и построили на ее месте обширное государство. Именно оно становится государством франков.
Хлодвиг был объявлен королем франков в 46 лет. Его воинами были покорены многие племена и разбиты армии римлян. У короля родилось четверо сыновей, которые разделили государство на территории. При царствовании 4 королей франки сумели продолжить завоевания и одновременно терпели междоусобицы.
Братья сражались друг с другом, что сильно обостряло ситуацию в жизни народа. Гражданские войны длились десятилетиями, но это никак не мешало франкам развивать военное дело. С приходом к власти Карла Мартелла начинается расцвет государства. В 8 веке он не только сумел объединить людей, но и отразил атаку арабов, которые стремились завоевать Западную Европу. Мартеллу принадлежит инициатива создания тяжелой конницы, в будущем прозванной рыцарской. Его сын Пипин Короткий способствовал становлению католической церкви и вел войну против лангобардов в пользу Папы Римского.
Множество историков полагает, что самым значимым периодом для франков становится приход к власти одного из сыновей Пипина Короткого — Карла Великого.
Титул Великий король получил благодаря укреплению военной мощи и налаживанию связей с церковью. Заняв трон, он быстро начинает подготавливать армию к походам, чтобы пойти войной против саксов. Война длилась больше 30 лет. Ее результатом стала победа над врагами. Параллельно франки побеждают лангобардов, что укрепляет связь с Папой Римским. К концу 8 века н.э. франки присоединяют Баварию. Результатом массовых завоеваний становится расширение территорий Франкии до Испании и Австрии. Соответственно, в нее входили территории современной Франции и Германии. Понимая важность укреплении власти, Карл Великий приказывал строить города, дороги и каналы. Мощь Франкии стала настолько велика, что ее боялась даже Византия. Папа Римский объявил Карла римским императором. Он стал первым правителем, власть которого считалась абсолютной. После смерти императора вновь происходит разделение между сыновьями, которые в будущем создадут Францию и священную Римскую империю.
Жизнь
Культура
Культуру франков можно разделить на несколько периодов, а самым ярким из них является Каролингское возрождение. Для него характерно укрепление позиций церкви, появление школ, распространение грамот, позволяющих людям участвовать в работе государственного аппарата. Это было напрямую связано с укреплением роли церкви в жизни государства.
В это время начинают появляться учебные пособия, которые пусть отличались примитивным исполнением в форме диалогов, позволяли получать ценную информацию с учетом того времени. Литература каролингского периода была наиболее близка к христианским канонам.
Письменная реформа позволила регламентировать написание букв, которые послужили основой для создания латиницы.
Именно в тот период появляется уникальная профессия — переписчик. Эти специалисты занимались созданием миниатюр (маленьких картинок) и переписывали произведения античных авторов.
Карл Великий требовал отстраивать дворцы и соборы, поэтому столица франкского государства Ахен характеризовалась эффектной архитектурой. Во многом архитекторы копировали византийский стиль. На территории современного Парижа было возведено 29 церквей, а в провинциальном Бордо — целых 12. При Карле возникло много монастырей. За время его правления было построено свыше 230. Удивительно, но техника, используемая при строительстве франками, характеризовалась несовершенством. Тем не менее удалось построить сооружения, которые сумели сохраниться до наших дней.
Значимым вкладом франков в мировую культуру стали поэмы. Одной из самых знаменитых является «Песнь о Роланде», прославляющая борьбу с врагами и феодализмом. Франки любили сочинять песни, сатиры, рассказывать былины. Даже при усилившейся церкви оставались язычники, верные старым обрядам.
Отметим, что церковь критиковала музыку и поэзию народа, считая ее языческой. Деятели всячески старались перекроить произведения на христианский лад. Актеры и певцы открыто выступали против феодализма, что наносило ущерб господствующим. Императорская власть боролась с такими проявлениями, поскольку должна была поддерживать правящие классы. Впрочем, это не помешало народу продолжать активную борьбу.
Фольклор
Внешность
Римляне описывали франков, как сильных и рослых людей. Как и у германских племен, характерной особенностью франков были длинные волосы и бороды. Такое могли позволить себе только свободные мужчины. Женщины, если были незамужними, распускали волосы. Те же, что были замужем, закрывали их сеткой или собирали в хвост.
Одежда
Франки носили простую одежду из грубых тканей. Она напоминала накидки или туники. Даже с наступлением холодов мужчины и женщины не переставали носить рубашки с короткими рукавами, так как были очень закаленными. В целом отношение к одежде у франков было довольна житейское. Они считали, что одеяния должны быть практичными и не стеснять движений.
В бою большинство воинов не использовало доспехов. Некоторые надевали шлемы, а основным средством защиты служил щит.
Оружие
Образование
Помимо военного дела, при Карле Великом народ франков начинает вести активную образовательную деятельность. Основными образовательными институтами становятся монастыри и церкви, которые передают религиозные знания и культуру. Большое значение уделялось начальному образованию, которое давалось при школах, разделяющихся на несколько типов:
По приказу Карла, в каждом епископстве и аббатстве появлялась собственная школа, в которой начинали изучать латинский язык. Важными в изучении долгое время оставались геометрия, арифметика, риторика и грамматика. Христиане понимали, что данные науки не связаны с религией, однако считали их необходимыми для становления личности религиозного деятеля.
История показывает франков как великих завоевателей, деятелей культуры, хранителей традиций. Их влияние прослеживается в культуре других народов, а Каролингское возрождение считается примером резкого скачка развития. Во многом франки опирались на церковь, однако с ее помощью они смогли увеличить свои владения и сделать влияние абсолютным. До сих пор мы можем видеть достижения архитектуры франков, памятники архитектуры которой находятся в Сен-Рикье и Сен-Галл. Наследие этого народа будет восхищать еще многие поколения.
Чтобы лучше узнать франков, необходимо ознакомиться с их главным вдохновителем и самым влиятельным правителем — Карлом Великим. Именно период его правления стал важнейшим в истории народа. В этом видео изложена подробноизложен вклад Карла как короля франков в развитие государства и создание европейской цивилизации в целом.
ИСТОРИЯ ФРАНКОВ
Франками называлась группа германских племен (бруктеры, хамавы, хатты и др.), живших на берегах Рейна. Они делились на салических и рипуарских. В конце V века франки вторглись в Галлию и завоевали ее. Общее название — «франки» — они получили от римлян.
По ТВ, на первый взгляд ничто не дает усомниться в том, что франки — германцы. Впрочем, скорее всего, так оно и есть. Простые франки были германцами, по крайней мере, большинство из них. А вот их вожди…
В VII веке Фредегар Схоластик называет первым герцогом франков Франциона, сына Приамова. Приам же был царем в Трое. Опять Троя!
Одним из главных источников по ранней истории франков является «Книга истории франков» безымянного автора. Считается, что она была написана в начале VIII века. Насколько это соответствует действительности, судить трудно. Но в любом случае следует рассмотреть текст этой книги и вне зависимости от возможного времени ее создания прокомментировать содержащуюся в ней информацию. Даже если книга была написана на несколько столетий позже принятой даты, все равно высока доля вероятности, что какие-то реальные события легли в основу этого труда. Здесь и далее будут приведены выдержки из «Книги истории франков» в переводе Тhietmar с сайта http://www.vostlit.info.
«Начало, происхождение и деяния франкских королей и их народов хочу я рассказать. В Азии находится город троянцев, он называется Илиум и правил там Эней. Народ был храбр и силен, мужчины [были] полны неукротимой воинственности и вели постоянные войны, пока не подчинили себе окрестные народы. Тогда поднялись короли Греции с большим войском против Энея, и сражались с ним в ужасной битве, и много народа троянцев погибло там. Эней бежал от того и заперся вИлиуме; они же воевали за этот город 10 лет подряд. Когда же они наконец захватили его, тиран Эней бежал и переселил свой народ для борьбы в Италию. Другие князья троянцев, такие, как например, Приам и Антенор погрузили оставшееся войско, двенадцать тысяч человек, на корабли и провели их к берегам Дона. Они прошли через болота Меотиды, вблизи которой они, наконец, прибыли в Паннонию и выстроили город, которому дали, в память о своих предках, названиеСикамбрия, там жили они много лет и стали большим народом».
Начнем с того, что упоминание событий Троянской войны заставляет несколько насторожиться. Традиционная история однозначно опровергнет достоверность таких сведений, посчитав их отголоском греческих мифов, каким-то образом дошедших до автора VIII века. Я же могу предположить два варианта, объясняющие эти строки. По одному из них, «Книга истории франков» была написана в Средние века как историко-художественное произведение в жанре, пользовавшемся спросом в то время. Действительно, история падения Трои тогда была популярна, и Гомер был далеко не единственным, кто разрабатывал эту тему. При этом можно предположить, что какая-то толика реальных событий могла быть использована безымянным автором «Книги истории франков».
Другой вариант основан на том, что события Троянской войны по времени были не столь отдалены от описываемых событий.
Рассматривая приведенный выше текст, следует отметить упоминание бегства Энея со своим народом в Италию, этот факт уже неоднократно рассматривался на страницах «Нашествия». Зато, пожалуй, впервые мы встречаем информацию о судьбе Приама, последнего троянского царя. Во время троянской войны Приам был уже настолько стар, что не принимал участия в битвах. О смерти Приама у Гомера ничего не говорится, но по позднейшим мифам, которыми воспользовался Вергилий, Приам был убит Пирром, сыном Ахилла, в тот момент, когда греки, ворвавшись в Трою, неистовствовали по всему городу.
В «Книге истории франков» Приам не только остался в живых, но еще и сумел достичь Паннонии, где через некоторое время погиб в битве с римлянами. Однако вначале Приам со своими людьми бежит к берегам Дона. Но почему туда?
В книге «Русь, которая была-2» я предположил, что ираноязычные анты-скифы, обитавшие в Причерноморье, на заре цивилизации основали Византий, названный так по имени антов. Дальше это название распространилось и на всю древнюю АНТИЧНУЮ эпоху, а само слово «античность» происходит от имени антов, а не от слова «древний», как это считается. Таким образом, анты — древние жители Греции и Малой Азии, точнее, их прибрежной полосы. Греческий язык близок индоиранским языкам. Если учесть, что ко времени начала семитского вторжения греки занимали только лишь прибрежные территории, вполне можно предположить их происхождение именно из районов Причерноморья, индоиранского в те годы по языку. Сам же греческий язык — новояз, сложившийся ввосточносредиземноморских гаремах захватчиков на базе местного антского языка.
Поэтому бегство троянцев (антов по происхождению) от разгромивших их семитов-пеласгов в район Причерноморья становится обоснованным. Троянцы бежали к своим родичам, с которыми они поддерживали самые тесные экономические и политические отношения. Однако вскоре и в район Причерноморья вторгаются захватчики, эта волна (семиты-авары) шла через район Кавказа. Троянцы вместе со многими местными племенами — булгарами, аланами, готами и др. бегут на запад, в Паннонию.
Теперь продолжим повествование «Книги истории франков». «В то время восстали, как уже часто [ранее случалось], ужасные, злобные аланы противВалентиниана, императора римлян, и остальных народов. Он составил в Риме большое войско, двинулся против них и одержал в сражении решительную победу. Побежденные, они пересекли Дунай, и прибыли в своем бегстве к меотийским болотам. Сказал тогда Валентиниан: «Всякому, кто проникнет в эти болота, и изгонит оттуда сей злой народ, тому буду я выплачивать почетное жалование десять лет». Тогда собрались троянцы, сделали засаду, а в этом они понимали толк, [и] с остальным римским войском ворвались в болота Меотиды, изгнали оттуда и уничтожили силою меча. Тогда дал им император Валентиниан из-за непоколебимой их смелости имя франков, что на аттическом языке значит «дикие».
Этот отрывок прокомментировать сложнее. Бросаются в глаза несуразности текста. Римляне и троянцы чуть ли не через всю Европу гонятся за аланами, достигают их аж в Прикубанье. Троянцы здесь — союзники римлян. Возможно, этот эпизод был навеян безымянному автору событиями, связанными с битвой наКаталаунских полях, когда гунны и их союзники отступили, а после смерти Аттилы некоторые из них вернулись в Причерноморье. Но аланы (как и вестготы, бургунды и франки) были союзником Аэция, а не Аттилы. Хотя время от времени встречаются предположения, что аланы могли сражаться и на стороне Аттилы. Впрочем, история тех лет весьма запутана, вчерашние враги зачастую становились друзьями, а друзья — смертельными врагами. К примеру, Иордан писал о событиях, произошедших до этой знаменательной битвы: «Аэций победоносно воевал с бургундами, мешал расширению везеготских владений, добился поражения франкского короля Хлодиона». А через несколько лет франки, вестготы и бургунды воевали на стороне Аэция.
Битва на Каталаунских полях. Средневековая миниатюра.
Снова вернемся к истории франков: троянцы убивают римских сборщиков налогов, и «когда император услышал это, он, выйдя из себя от гнева, приказал составить войско, состоявшее из римлян и других народов, передал верховное командование [над ним] Арестарку и двинул войска против франков. Там же, однако, произошла жестокая битва между обоими народами. В конце концов, франки осознали, что они уступают такому большому войску и отошли с очень тяжелыми потерями; и Приам, храбрейший из них, погиб там. Они покинули Сикамбрию, прибыли к лежащим, на отдаленнейших [местах по] Рейну городам Германии и ссвоими предводителями Маркомиром, сыном Приама, и Сунно, сыном Антенора, поселились там; здесь жили они долгие годы. После смерти Сунно пришли они к заключению, последовав примеру остальных народов, выбрать себе короля. И Фарамир посоветовал им это, и таким образом они выбрали его сына, Фарамунда, своим королем с вьющимися волосами. Тогда же появились у них впервые и законы, выработанные старейшинами племени, именами Визоваст, Визогаст, Арогаст иСал егаст в местах Ботхагм, Салехагм, и Видехагм, по ту сторону Рейна.
После смерти короля Фарамунда избрали они королем с вьющимися волосами его сына Хлодиона в государстве его отца. С этого времени стали правилом короли с вьющимися [волосами]».
Сколько же лет было Приаму? Второй момент: Фарамир — славянское имя, зато имя его сына — Фарамунд, скорее уже гунно-угорское. Но я не исключаю возможности, что здесь речь идет лишь об одном человеке, чье имя по-славянски звучит как Фарамир, а по-угорски — Фарамунд. По прошествии нескольких сот лет до безымянного автора текста «Книги» дошли два варианта одного имени, которое он посчитал принадлежащим двум разным людям. Так и появились отец с сыном вместо одного исторического персонажа.
Но это имена вождей, имена же простых троянцев нам неизвестны. На новых землях, куда переселились троянцы, скорее всего, они смешались с местными германскими племенами, образовав франкскую общность. Фарамунд был дедом Меровея, от имени которого и пошло название династии Меровингов. Эту династию называют династией королей с длинными волосами. Если кто-то из членов династии отказывался от претензий на престол, он обрезал свои волосы. Однако в приведенном отрывке вместо короля с длинными волосами в переводе стоит король с вьющимися волосами. Вьющиеся волосы чаще бывают у южан, тех же семитов.
Франки
Это незавершённая статья. Ей существенно не хватает текста, изображений и ссылок.
Вы можете помочь нам, дополнив или исправив статью.
Франки
Род занятий:
Время деятельности:
Родина:
Место действия:
Оружие:
Доспехи:
Враги:
Франки — союз западногерманских племён, впервые упоминающийся в хрониках в 242 году. По свидетельству современника, в этот год один из отрядов вторгся в Галлию у нижнего Рейна и был разбит трибуном VI легиона Аврелианом, будущим императором.
В современном немецком языке «Franken» означает как древних франков, так и современных жителей Франконии.
Содержание
История
Франки в то время, когда у них вождями были Генобавд, Маркомер и Суннон, устремились в Германию (здесь имеется в виду римская провинция Германия на левом берегу Рейна) и, перейдя границу, перебили многих жителей, опустошили плодороднейшие области, а также навели страх на жителей Кёльна. Когда об этом стало известно в городе Трире, военачальники Наннин и Квинтин, которым Максим поручил малолетнего сына и защиту Галлии, набрав войско, пришли в Кёльн.
К середине V века франки делились на две группы: «рейнские» (или рипуарские франки) объединились в рамках единого королевства с центром в Кёльне, с резиденцией в преторском дворце имперских легатов. И северные франки, которые с IV века получили название «салические франки», в V веке были раздроблены по многочисленным мелким княжествам.
Франки были привержены язычеству; делали изображения лесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богу и приносили жертву.
Салические франки в IV веке были разбиты римлянами, но в V веке под руководством своего вождя Хлодвига франки завоевали основную часть Галлии и образовали королевство франков. Законы и принципы общественного строя франков зафиксированы в Салической правде. Салические франки стали основой для голландской, но в первую очередь для фламандской наций, в то время как ассимилированная галлами и римлянами и потерявшая свой язык их часть вошла в состав французской и особенно валлонской наций. Рипуарские франки, сохранившие свой язык, составили основу населения Франконии и других немецких земель, в меньшей степени Нидерландов.
Организация
Король франков (в центре) в окружении своих дружинников-антрустионов.
«Салическая Правда» выделяет особо дружинников-антрустионов. Уже во времена Тацита германский воин выделялся из общей среды общинников. Тацит подчеркивал привилегированное положение воинов в обществе древних германцев, описывая их образ жизни, в котором не находилось места для мирных занятий земледельческим хозяйством или скотоводством. Тацит сообщает, что если данное племя не находилось в состоянии войны, то воины могли наниматься к соседнему герцогу (вождю) и вести войну под его начальством с другим народом.
Тацит подчеркивает особое положение дружинников-воинов у германцев и некоторое подчинение им со стороны своих соплеменников и других народов, особенно тех, кто почувствовал на себе силу этой дружины, был побит в боях с воинами-дружинниками данного племени.
Тацит в этом случае прямо упоминает о дарах, приносимых вождям и дружине от людей своего племени в виде быков и земных плодов для удовлетворения нужд воинов, и о подарках, приносимых соседними племенами (отборных боевых лошадей, ценного орудия, украшений). Все это говорит о несомненном выделении воинов-дружинников в особую группу людей у древних германцев, о знатности по праву военной демократии, по праву силы и военной доблести, подчеркивая именно эти качества воина, а не его родовитость.
Еще в записках Цезаря о Галльской войне показано, что военная служба у германцев выполняется всеми свободными мужчинами попеременно (у свевов — одни воюют, другие остаются дома, а через год они меняются). В описании Тацита это право свободных германцев на участие в военном деле нашло подтверждение в описании народного собрания, в котором принимают участие все вооруженные воины. У салических франков, вступивших в Галлию, это право тоже не оспаривается. Для каждого свободного воина защита его страны — и право, и обязанность.
Но, как мы подметили выше, уже во времена Тацита началась у германцев некоторая дифференциация общества и выделение воинов в особую и привилегированную группу, которая предпочитала состояние войны мирным занятиям и видела в войне источник накопления богатств. В «Салической Правде» на первое место выступает государство и интересы королевской власти (что тоже вполне закономерно для этого периода). В пользу короля поступают и различные штрафы за проступки, отраженные «Салической Правдой». Королевская власть опирается на силу воинов, на силу дружины, и дружинники (антрустионы) не могут не занимать первого места в государстве, что и отразил закон франков, установив повышенный вергельд (денежная компенсация за убийство свободного человека) за убийство антрустиона, отделив теле самым воина от мирного человека и явно выделяя воинов.
«Рипуарская Правда», реже упоминающая об антрустионах, содержит однако титул, повторяющий титул «Салической Правды» о тройной вире за убийство человека в походе. «Салическая Правда» не дает такого красочного богатого материала о положении дружинников-воинов у франков, какой дается в «Германии» Тацита. Ни о вооружении дружиника-антрустиона, ни об условиях его службы нет упоминаний в «Салической Правде». Его привилегированное положение в обществе франков проступает наружу только по наличию в «Правде» утроенной виры за жизнь антрустиона.
У Григория Турского мы находим упоминание о том, что у франков в его время была конница. О боевом строе германцев тоже неоднократно упоминал Тацит, указывая, что их главная сила — пехота, а вооруженная конница целиком согласует свои действия с пехотой. Отряды германцев, как говорил Тацит, строились из комбинированного состава воинов (пехота и конница), имели определенное число воинов — по сто человек из каждого населенного округа. Такой отряд по числу воинов именовался сотней. А так как этот отряд набирался в определенном округе, то мы вправе предположить, что и сам округ стал именоваться сотней по имени своего отряда. В работе Энгельса «Марка» есть указание на то, что германцы (в том числе и франки), совершая свои завоевания, строились в отряды (или клинья) по родовому принципу, представляя (особенно в первое время) группы родственников, сражавшихся вместе плечом к плечу. Расселение на новых местах тоже происходило по такому же принципу. Более крупным группам, близким по родству, доставался определенный округ, в пределах которого опять-таки отдельные роды, включавшие определенное число семей, селились вместе, образуя отдельные села. Несколько родственных сел составляли сотню. И в характеристике Энгельса, данной в «Марке» поселениям германцев на новой территории, отмечено сочетание понятий «сотня» как «округ» и как «военное подразделение».
Первоначальное значение слова «сотня» как военная единица постепенно утратилось после перестройки армии франков, в которой родство перестало иметь значение. Другое значение этого слова «сотня» как «округ» уцелело и позже.
Новые условия, в которые попали франки после завоевания ими Галлии, включение всех их, как непосредственных производителей, в сельское хозяйство и общинные порядки марки в этом хозяйстве, требующие участия в нем всех взрослых мужчин, оказывают несомненное влияние на их отношение к войнам и участию в них. Ф. Энгельс в работе «Франкский период» убедительно показал на основании источников, что свободные франкские люди, общинники в первый период существования молодого государства имели и право и обязанность лично защищать свое отечество, участвуя для этого в народном ополчении. Но с течением времени, при наличии разорительных войн франкских королей, это право свободных франков участвовать в войнах стало для многих из них слишком разорительным. Представляется, что, кроме того, затрудняло несение военной службы при этом и выделение из общины малой семьи, требующей непосредственного участия в хозяйстве каждого взрослого человека, а особенно мужчин данной семьи. Не случайно источник в своих титулах сохранил следы того факта, что военная служба франков, становясь для них все более обременительной, вызывает у многих из них желание освободиться от нее, не явившись по зову короля на эту службу. Чем позднее датирован титул Салической или Рипуарской «Правд» (или добавлений к ним), тем более часто встречаются в нем указания на наказания за неявку воина на сбор, в поход, на некоторое игнорирование приказа короля.
Воин-франк меровингского периода, V век. н. э.
Антрустионы, как телохранители королей при франках эпохи Меровингов, были единственной, постоянно действующей военной силой в государстве. Остальная армия франков не была постоянной. Народное ополчение собирали по мере надобности, в ожидании неприятельских походов или нападений. Призыв в армию свободных простых людей — франков происходил обычно ежегодно весной через графов и других военачальников. Во главе франкского войска стояли или сами короли, или их мажордомы. Обычно такая армия, созданная из народного ополчения, к зиме распускалась. Каждый идущий на войну франкский вони должен был одеть, вооружить и кормить себя сам. Но в конечном счете прокорм и содержание войск ложились тяжким бременем на плечи тех же крестьян, общинников, особенно тех, которые проживали на местах стоянки войск.
Помимо регулярных военных сборов народного ополчения у франков, происходивших обычно весной, имели место и сборы экстренного характера. Обычно такие военные сборы бывали вызваны угрозой нападения со стороны соседей или алчными агрессивными намерениями королей, правителей франков. Особенно часто такие экстренные сборы франкских войск наблюдаются при сыновьях и внуках короля Хлодвига.
Обычно при Меровингах сам граф должен был стать во главе собранного им войска и вести его по приказу короля на определенный город или область. Григорий Турский упоминает о таких графах, собравших войска франков и направивших их в различных направлениях в угоду своим королям.
Григорий Турский упоминает даже о таком случае, когда войско собрано было только в одной провинции (в Бурже) и брошено в битву. В этом случае приведены даже численность этого войсках и количество убитых воинов. Григорий Турский исчисляет число людей отряда в 15 тысяч человек, а число убитых — в 7 тысяч человек.
Это единственное место в хронике Григория Турского, где упомянуто о численности франкского войска, хотя бы в одном из его отрядов. Основываясь на этом указании, можно предположить априорно, что численность всего франкского ополчения могла быть весьма значительной. Но, судя по данным той же хроники Григория Турского, это войско не было достаточно надежным и боеспособным. Григорий Турский приводит многочисленные факты, характеризующие плохую дисциплину в войске франков, случаи панического бегства с поля боя и полную непопулярность среди воинов франков их военачальников — графов, герцогов и даже королей. В одной из глав своей хроники Григорий Турский приводит даже факты о случаях возмущения в войске франков, если применялось наказание за какую-либо вину или нарушение дисциплины.
Все эти случаи неповиновения властям, нарушения дисциплины в войске (доходящие до повального бегства воинов, как было под Каркассоной), возмущения при наказаниях, уклонения от военной службы а показывают на основании документов не только полную незаинтересованность простых людей — франков в несении ими военной службы, но и полное отвращение их к этой службе, разорение их военной службой. Не помогают в наборе войск и назначенные королем за уклонение от военной повинности высокие штрафы и пени, доходящие до б0 солидов с тех, кто не явится по зову короля в войско.
Это очень симптоматично и свидетельствует о том, что рядовые франкские воины, крестьяне, разоренные войнами, которые вела меровингская знать, и испытывавшие на себе уже зародившееся имущественное неравенство, не в состоянии были нести бремя военной службы и стремились любой ценой (даже путем лишения свободы) избавиться от этой обязанности. Они уступали свои земли тем, кто давал мм гарантию избавиться от военной службы, будь это церковный или светский землевладелец. Уступив земли патронам, они становятся зависимыми от этих патронов. В числе патронов могли быть и антрустионы-королевские дружинники, получавшие от короля земельные пожалования — дарения.
О наличии этих дарения упоминает Энгельс в «Марке», указав, что франкские короли, завладев огромными земельными пространствами, принадлежавшими всему народу, расточительным образом раздаривали их своей придворной челяди, своим военачальникам, епископам и аббатам.
Таким образом, из анализа источников можно сделать заключение, что когда-то однородный состав воинов-дружинников германцев времен Тацита и военной демократии стал у франков времен Меровингов расслаиваться, как и все франкское общество. Мы находим военную знать — антрустионов короля, занимавших явно привилегированное положение в обществе, и рядовых воинов, состоявших из простых свободных людей.
Оружие
Меровингский период
Франкский знатный всадник, VI век н. э.
Что бы узнать об вооружении франков, следует внимательно познакомиться с описанием одежды и вооружения германского воина, данным Тацитом. Не так уж много истекло времени с I по V века н. э. и не так высока была техника военного дела у франков, чтобы могли произойти радикальные изменения в вооружении воина эпохи, описанной Тацитом, и эпохи составления «Салической Правды».
«Рипуарская Правда», однако, в своем перечислении предметов, которые требовали уплаты известным количеством голов скота, упоминает:
Едва ли «Рипуарская Правда» стала бы упоминать те предметы вооружения, которые не имели прямого отношения к франкским воинам-дружинникам. Из этого можно, следовательно, заключить, что вооружение франков эпохи составления Салической и Рипуарской «Правд» обогатилось по сравнению с тем, что описывал Тацит о вооружении германцев такими средствами вооружения, как меч, кожаный шлем, набедренники. А щит значительно усовершенствовался.
Из книги Салена мы выяснили, что кроме этого топорика франкский воин имел еще и щит не только деревянный или кожаный, но и обтянутый металлом и разнообразное количество ножей.
Каролингский период
Это довольно преувеличенное и поэтическое описание. Железный наконечник копья приравнивался ко всему копью, а железный умбон щита — ко всему щиту. Однако здесь есть любопытное замечание о том, что полные доспехи военачальника недоступны для большинства воинов. Из других источников (например, «Законов рипуарских франков») мы узнаем, что в середине VIII века экипировка конного воина состояла из шлема, панциря, меча с ножнами, поножей, копья, щита и коня. Стоимость это комплекта составляла 44 сольдо. Для сравнения, корова стоила 3 сольдо. Список экипировки, составленный в VIII в., практически не отличается от списка начала VII в. Вероятно, этот комплект был идеальным требованием, тогда как на практике многие каролингские воины не имели шлема, доспехов и меча. Такая облегченная экипировка стоила всего 14 сольдо, из которых 12 приходилось на лошадь. Однако, легкая конница быстро сошла со сцены на протяжении IX века.
Меньше известно описаний пехотной экипировки. Большую роль играли лучники, но по мере распространения тяжелой конницы, роль лучников в частности и пехоты в целом уменьшилось. Возрождение пехоты началось лишь в конце X века с появлением пик и длинных датских алебард.
Еще один важный вопрос заключается в том, что представлял собой каролингский панцирь (byrnie или brunia): чешуйчатый панцирь или простую кольчугу. Рисунки достаточно противоречивы, хотя они позволяют предположить, что панцирь был пластинчатый. Железные, бронзовые или роговые пластины крепились к кожаной или матерчатой основе. Германскую брунию (brunia) в «Кодексе Райхенау» называлит словом torax. Чешуйчатые панцири носили в Византии, где их называли торакесами или забами. Пластинчатые доспехи были известны в Италии, представляя собой фактическую копию византийских клибанионов. Но к XI веку слово бруния и бронь (brogne) стала синонимом кольчуги (hauberk, haubert). В ранних скандинавских источниках слово брюня (brynja) означает тяжелый кожаный или войлочный кафтан без чешуи. Средневековое германское слово бруни (brunie) означало такой же кафтан, но усиленный пластинами из рога. Чешуйчатые доспехи встречались вплоть до начала XIV в., о чем свидетельствуют иллюстрации в достоверных манускриптах из различных областей Западной Европы.