Кто такие тщеславные люди
Часть 11. Тщеславие
Восемь смертных грехов и борьба с ними
Тщеславие – это стремление к тщетной, то есть суетной, пустой славе. Почему пустой, тщетной? Ведь люди порой стремятся к действительно весьма высокому положению в обществе, их амбиции безграничны.
Слово «тщетная» имеет также значение «тленная, скоропроходящая». Любая слава земная, по сравнению с той, что уготовал Господь любящим Его, лишь прах и пепел, пар, поднимающийся от земли и тут же исчезающий. Но слава земная тщетна не только в масштабах вечности. Даже в краткий период нашей земной жизни слава, высокий пост, должность, известность – вещи самые ненадежные и недолговечные. Но, тем не менее, очень многие люди стремятся к славе, почету и уважению. А некоторые делают из этого идола, превращая тщеславие в самоцель. Но не только всецело одержимые этой страстью страдают от тщеславия. К сожалению, в разной степени тщеславие присуще всем нам. Каждому хочется выглядеть в своих глазах, а главное – в глазах окружающих лучше, чем он есть на самом деле. Любому из нас приятно, когда его хвалят, ценят, а не ругают. Почти каждый стремится занять не последнее положение в том социуме, в котором он вращается. Но не этому учит нас Господь.
Однажды приступили ко Христу «мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: “Чего ты хочешь?”. Она говорит Ему: “Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем”. Иисус сказал в ответ: “Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?”. Они говорят Ему: “Можем”. И говорит им: “Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим”. Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: “Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих”». (Мф. 20: 20–28).
Ни эта женщина, ни апостолы не знали еще, что должен претерпеть Господь в земной жизни. Они, как и все тогдашние иудеи, представляли мессию как земного царя, который освободит их от ненавистного римского владычества, восстановит израильское царство, где даст евреям власть и привилегии.
Тщеславие прикровенное и явное
Тщеславие может быть страстью, смыслом жизни, а может быть мелким, бытовым, но это не значит, что оно не опасно, ведь и могучее дерево вырастает из маленького семечка, и «с голубого ручейка начинается» большая река.
Нередко на исповеди можно наблюдать такую картину. Приходит человек, ходивший в храм всю сознательную жизнь, и начинает вроде бы исповедоваться, а вроде бы и нет: «Да, я, конечно, грешен (как и все) тем-то, тем-то и тем-то. Словом, делом и помышлением, но это все так, по чистой случайности, по недоразумению, а вообще-то я примерный христианин, хожу в церковь, читаю Евангелие, делаю добрые дела». Притом такой человек, естественно, знает тот отрывок из Евангелия от Луки, который читается в церкви в Неделю о мытаре и фарисее, перед Великим постом. Фарисей говорит о себе: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк. 18: 11–12), но к себе он эти евангельские слова, конечно, не относит. Или похожая ситуация: женщина, пожилая, на исповеди называет грех, например: «Раздражаюсь, гневлюсь», а потом со всеми подробностями описывает, как и кто ее к этому греху подтолкнул: «Ну, как тут не согрешишь, опять зять пришел выпивши, мусор не вынес, вот и поругались. А так я хорошая, да и вообще это не я, а он меня прогневал». Такая исповедь, конечно, никакой пользы не принесет. Ибо построена она на тщеславии. Человек боится даже у аналоя, перед священником показаться хоть чуть-чуть хуже, чем он про себя думает. Но перед Богом-то мы не покажемся чище, чем мы есть!
В таких ситуациях даже молодым батюшкам все ясно: человек находится в плену мелкого тщеславия, боится уронить свое имя (или, как сейчас модно говорить, имидж) благочестивого христианина или усердного прихожанина: не дай Бог сказать что-нибудь лишнее, что может бросить на него тень и изменить мнение о нем.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит, что одним из проявлений тщеславия является «стыд исповедовать грехи свои, сокрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство, самооправдание».
Почему святые отцы, подвижники, победившие, казалось бы, все страсти, видели свои грехи бесчисленные, как песок морской? Именно потому, что они побороли тщеславие и стяжали смирение. Им незачем было казаться в своих глазах и глазах других людей менее грешными, чем они есть. Приближаясь к Богу, они видели себя ничтожными перед величием Творца. Помните, как авва Дорофей спросил одного из знатных горожан городка Газы: кем он будет почитать себя, когда приблизится к императору Византийской империи? И тот ответил: «Почти бедняком». Чем ближе человек к Богу, тем объективнее он оценивает себя.
От тщеславия прикровенного, тайного перейдем к открытому. Тщеславие является очень мощным стимулом, помогающим людям добиться больших успехов. Посмотрим на так называемых «звезд», людей знаменитых, чья деятельность связана с искусством, шоу-бизнесом или спортом. Эти люди почти всегда служат идолу тщеславия. Они кладут на алтарь этого божества лучшие годы жизни, здоровье, семейное счастье, материнство. Все, что обычно для человека составляет огромную ценность, приносится в жертву тщеславию. Все ради одного: еще немного побыть на гребне славы, погреться в ее лучах. Известного оперного певца, который не так давно развелся с женой, спросили, что для него выше: семья или карьера, успех; он уверенно ответил, что ради роста в своей профессии принесет в жертву даже семью. Пение, музыка для него главное в жизни. Правильно говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Где голосок – там и бесок». Бесок тщеславия.
С человеком тщеславным, самовлюбленным, подверженным хвастовству, очень тяжело общаться. Ведь слово общение означает, что мы имеем с собеседником что-то общее, а тщеславного интересует только собственная персона. Его «эго», самолюбие превыше всего. Местоимение «я» и его падежные формы «у меня», «мне» занимают в его речи первое место. Это все, в лучшем случае, вызывает усмешки окружающих, а в худшем – раздражение, зависть и отчуждение. Наоборот, человек скромный, относящийся к себе с самоиронией, всегда приятный собеседник, у него много друзей, с ним приятно общаться. В разговоре он больше слушает, чем говорит, избегает многословия и никогда не выпячивает свое «я». Тщеславный, зараженный «звездной болезнью» человек рискует остаться один, ибо любит только себя и свое тщеславие.
Тщеславие может иметь не только грубые, прямые формы, но и рядиться в одежды смиренные, даже монашеские. Парадоксально, но тщеславный может даже совершать аскетические подвиги и гордиться своим «смирением». Питаемый тщеславием и врагом рода человеческого такой горе-монах может весьма преуспеть в своих «подвигах», но Господь обязательно смирит его. В Константинополе жили два брата, мирянина, они были весьма набожны и много постились. Один из них ушел в монастырь и стал иноком. Его навестил оставшийся в миру брат. Тут он увидел, что инок принимает пищу в обеденное время, и, соблазнившись, сказал ему: «Брат, в миру ты не вкушал пищу до заката солнца!». Монах ответил ему: «Это правда! Но в миру я насыщался через уши: пустые людские слова и похвала немало питали меня и облегчали труды подвижничества».
Когда мы затеваем какое-либо хорошее дело, нужно особенно быть настороже, чтобы не быть плененным тщеславием. Ведь очень часто, когда мы помогаем людям, нами в глубине души движет самолюбие и тщеславие, и, вроде бы совершив доброе дело, мы можем ожиданием суетной похвалы испортить весь труд. Трудящийся ради тщеславия и похвалы уже получает награду здесь, а значит, не получит ее из рук Творца. Иногда мы можем наблюдать, как легко и быстро идет дело, если нами движет тщеславие, и, наоборот, с каким скрипом и какими искушениями продвигается иной раз по-настоящему доброе дело, затеянное без тайного желания получить похвалу и самоудовлетворение. Если же мы в чем-либо преуспели, нужно почаще вспоминать слова пророка Давида: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» (Пс. 113: 9). И особенно полезно, если за труд нас не только не отблагодарят, но даже, наоборот, будут поносить. Преподобный Исаак Сирин говорит: «Пей поношения как воду жизни». Вот такое дело, действительно, принесет пользу душе. А «за неблагодарных Бог благодарит», как говорил один мой хороший товарищ, ныне уже покойный.
Один святой отец сказал, что воздаяние бывает не добродетели, не труду ради нее, а рождающемуся от этого смирению.
Тщеславие святитель Феофан Затворник называет «домашним вором», оно подкрадывается незаметно и похищает у нас тот труд, которые мы затеяли ради Бога и ближнего, и награду за него. То же происходит, когда мы из хвастовства начинаем рассказывать про свои добрые дела другим людям, сами у себя похищая возможность получить награду от Господа за них. Тщеславие может похитить и молитвенные труды, если они совершаются без смирения.
Борьба со страстью
Как же бороться с этим хитрым змием, который исподволь пролезает в душу и похищает наши труды, сводя их на нет?
Как уже неоднократно говорилось, противопоставлением ему противоположной добродетели – смирения. Например, известно, что самолюбие, обидчивость есть порождение тщеславия. Человек, не терпящий критики, легко ранимый, мгновенно обижается и как бы говорит себе: «Как они смеют? Ведь я не такой, я хороший! Как они могут так говорить?». И хотя нам это и неприятно будет услышать, но скорее всего, наши обидчики, критики правы. Ну, пусть не на все 100%. Ведь со стороны виднее. Мы представляем себя всегда лучше, чем мы есть на самом деле, прощаем себе многое, чего не потерпели бы в других. Так что есть о чем задуматься. Обидчивого критика повергает в уныние, а для умного человека она является стимулом для роста. Критика вообще бодрит и не дает почивать на лаврах, понуждает к исправлению. Мы должны не только не обижаться, но поклониться в ноги обидчикам как нашим воспитателям, которые вовремя «дают нам по носу» и подрезают крылья нашему тщеславию.
Обиду, как и гнев, нужно гасить, когда она еще является маленьким угольком, искрой, пока пламя обиды не разгорелось. Если в костер не подкладывать поленьев, он потухнет. Если обиды не «солить», ее не лелеять, а постараться поскорее забыть (или просто изменить свое отношение к критике, то есть принять ее к сведению), обида быстро пройдет.
Люди духовные, подвижники не только не боятся поношений, но и с радостью принимают, как будто напрашиваются на них, тем самым скрывая свои подвиги.
У святителя Феофана также находим совет, как побеждать тщеславие смирением. Одной женщине он пишет: «Не присадиться в церкви хорошо. А придет тщеславие, нарочно присядьте, чтоб сказать помыслу, когда станет тщеславиться: сидела ведь и сама. Один отец, когда пришел помысл тщеславия, что много постится, вышел рано туда, где много народу бывает, сел и начал есть хлеб».
Итак, будем помнить, что начинается тщеславие с мелочей: кому-то похвастались добрым делом, где-то с радостью приняли похвалу и лесть. А там уже недалеко до того, чтобы страсть поселилась в нашей душе. Чтобы этого не произошло, будем отслеживать тщеславие в самом начале, относиться к своей персоне критично и почаще произносить: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему».
Что такое тщеславие: понятие, примеры, причины появления
Приветствую Вас, друзья!
Слово «тщеславие» знает каждый человек. И всем известно, что это нежелательная черта характера. При этом, далеко не все правильно и однозначно понимают, в чем проявляется данное качество. Сегодня мы постараемся устранить этот пробел и подробно разберёмся с тем, что такое тщеславие, как оно чаще всего проявляется, почему возникает, по каким признакам его можно обнаружить и как от него избавиться.
Что такое тщеславие?
Тщеславие – это ярко выраженное желание человека выглядеть в глазах окружающих лучше, чем он есть на самом деле. В этом заключается ключевой момент: тщеславный человек не стремится стать лучше. Он нуждается в признании и ощущении собственного превосходства. Для него важно лишь то, что про него думают окружающие, а не то, насколько это соответствует действительности.
Желание выглядеть хорошо в глазах окружающих естественно для каждого из нас. Мы следим за своей внешностью, заботимся о репутации, занимаемся саморазвитием и стараемся не совершать предосудительных поступков. Всё это вписывается в рамки нормального социального поведения и не подлежит осуждению. Но некоторые люди возводят это стремление в абсолют. Они делают всё, чтобы окружающие воспринимали их значительно более совершенными, чем они являются в действительности.
Тщеславные люди старательно скрывают свои недостатки и не терпят, когда им на них указывают. Они любят хвалить себя, преувеличивая свои достижения. Кроме того, они часто унижают окружающих, чтобы на их фоне выглядеть более презентабельно. Также они очень ценят лесть и всегда стараются окружить себя людьми, которые часто хвалят их за несуществующие заслуги.
Примеры тщеславия
Такие явления как гордыня, высокомерие, кичливость, спесь и звёздная болезнь являются формами тщеславия, которые проявляются в разных ситуациях, провоцирующих тщеславное поведение. К примеру, вчерашний студент, которому легко давалась учеба, приходя в коллектив, пребывает в полной уверенности, что он – восходящая звезда, которая вскоре затмит всех коллег. В таком случае говорят, что человек ведёт себя спесиво, подразумевая, что вскоре произойдёт ситуация, которая «собьёт спесь» с зарвавшегося юнца.
Звездная болезнь – это другая форма тщеславия, которая свойственна успешным людям. Человек, чувствующий, что обладает действительно выдающимися способностями и всего добился сам, начинает мнить себя звездой. Его самооценка зашкаливает, он восхищается собой и ждёт, что окружающие также будут им восхищаться. При этом у него формируется настоящая зависимость от лести и восхищения. Такие «звёзды» часто занимаются «показухой» и конфликтуют с другими людьми, которыми тоже овладела звёздная болезнь.
Часто можно встретить такую форму тщеславия как имитация саморазвития. Человек убеждает себя и окружающих, что он активно совершенствуется в определенной сфере. Он с удовольствием воспринимает похвалы и лесть от окружающих, не признаваясь им, что уже давно не работает над собой. Это яркий пример стремления «казаться, а не быть». Такие люди чаще всего демонстрируют снисходительное или даже презрительное отношение к окружающим, стремясь выглядеть на их фоне лучше.
Признаки тщеславия
Для человека вполне естественным является стремление к признанию его заслуг. Прилежный ученик или студент вполне заслуженно ожидают получить высокий балл за хорошо выполненное задание. Хороший специалист хочет, чтобы начальство ценило его квалификацию, а коллеги уважали его достижения. Любой человек заслуживает того, чтобы его старания оценивались по достоинству, и он вправе желать этого. Чтобы понять, что такое тщеславие, важно провести четкую грань между этим явлением и нормальным человеческим поведением.
Тщеславием называют стремление человека получать похвалы незаслуженно. Обычно тщеславного человека выдают такие особенности характера как:
Причины тщеславия
Пытаясь лучше понять, что такое тщеславие и откуда оно берётся, психологи пришли к выводу, что оно формируется в детстве – тогда, когда у ребёнка закладывается его самооценка. Все родители по-разному воспитывают детей. Многие хвалят своего ребёнка значительно сильнее, чем он заслуживает. Родители убеждают его, что он бесконечно талантлив, тем самым оказывая ему медвежью услугу.
Существуют и другие причины формирования тщеславия:
Как избавиться от тщеславия?
Мы уже выяснили, что тщеславие – это серьезный недостаток, который не красит человека и никак не помогает в жизни. Поэтому, обнаружив у себя данную черту характера, стоит приложить усилия к тому, чтобы избавиться от неё. Существует несколько довольно простых упражнений, которые вы можете начать выполнять уже сегодня:
Перечисленные упражнения достаточно эффективны, и уже через пару недель вы ощутите, что стали действительно лучше и человечнее. Если же избавиться от тщеславия не удаётся, можно обратиться к психотерапевту. Он сможет определить истинную причину, по которой оно возникло, и после этого разработать эффективную стратегию лечения.
Заключение
Тщеславие – это весьма неприятная особенность характера, мешающая человеку нормально общаться с близкими людьми. Даже если тщеславному человеку кажется, что у него есть хорошие друзья, его высокомерие обычно производит на окружающих неприятное впечатление. Его втайне могут недолюбливать многие родственники, приятели и коллеги. Сам же он обычно не подозревает об этом и мнит себя всеобщим любимчиком. Поэтому если вы обнаружили, что являетесь тщеславным человеком, избавляться от этой черты необходимо немедленно. А как это сделать, мы рассмотрели выше – просто запомните эти правила и соблюдайте их.
Тщеславие: почему его игнорировала знать, осуждали священники, а тебя оно просто погубит
Все мы жаждем признания, в той или иной мере. Так приятно, когда хвалят родители, супруги и коллеги, и когда что-то нами сделанное, пусть и малое, вызывает отклик.
Но что если этого отклика нет? Стоит ли вообще чем-то заниматься, если люди даже не смотрят в нашу сторону, и на что можно пойти ради драгоценного внимания? Если вас часто посещают подобные вопросы, то, скорее всего, — вы тщеславны.
Отвратительные и слегка напыщенные мужики с высоты своего великолепного образования и знатного происхождения никого, разумеется, не осуждают, а вот каких-то сто лет назад излишне тщеславный человек считался обществом матерым грешником. При этом многим людям из высшего света этот термин был непонятен как таковой.
Надеваем пенсне, сдуваем пыль с древних трактатов и пытаемся разобраться, как в далеком прошлом тщеславие становилось частью быта знатных людей, зачем его осуждало христианство и почему нас оно непременно погубит.
Что такое тщеславие и почему о нем не имела представления знать?
Тщеславие — пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания.
Толковый словарь Ушакова
Определившись с терминологией, обратимся к биологии. Чувство, которое толкает нас на поступки ради признания окружающих, вызывается потребностью доминировать в сообществе. Чем больше влияния в группе имеет самец или самка, тем больше их шансы удачно спариться и наплодить детишек-альфачей, а значит, помимо силы и ловкости, нужно уметь лучше всех надувать грудь колесом, иметь самую яркую расцветку и звонкий голосок.
У наших далеких предков с развитием общественных отношений изменился и характер «показухи». Теперь вожак должен был иметь не только развитую мускулатуру, но и солидную кость в носу и самую роскошную шкуру на плечах.
Именно в этот момент, с появлением внешних ритуальных атрибутов, у остальных членов группы появляется почтение к «статусу», его отдельным признакам, и, следовательно, обостренное желание его получить. Тысячелетиями эти элементы усложнялись, проходя этапы племенного, рабовладельческого и феодального развития человечества.
В период Средневековья, когда «старая» знать заняла основные привилегированные посты, а «новая» еще не появилась, различные слои общества пришли к странному равновесию в восприятии друг друга. Нет, желание быть «выше» других никуда не делось, однако само положение аристократии, по сути, еще военной, на какое-то время исключило из обихода в верхах само понятие тщеславия.
Изысканные одежды, дорогая амуниция и прочие недоступные простым смертным вещи, стали показателем элиты. Достаток людей определял их внешний вид, по которому невооруженным глазом вычислялся статус-кво.
Мечтать о более высоком положении не возбранялось, однако складывающаяся система отношений среди феодалов исключала попытки «запрыгнуть наверх». Ты тот — кто ты есть, и другим тебе не быть. Ты не заработаешь больше князя и можешь повлиять лишь на то, что свойственно твоему статусу.
К вещам, быть может менее всего доступным пониманию знатного человека, относится тщеславие: он пытается отрицать его даже там, где люди другого сорта не сомневаются в его очевидности. Для него является проблемой представить себе таких людей, которые стараются внушить о себе хорошее мнение, хотя сами о себе его не имеют — и, стало быть, также не «заслуживают», — и которые затем сами проникаются верой в это хорошее мнение. […] Только с большим усилием, в особенности с помощью истории, может знатный человек сделать доступным своему представлению тот факт, что с незапамятных времен во всех сколько-нибудь зависимых слоях народа заурядный человек был только тем, чем его считали: вовсе не привыкший сам устанавливать цену, он и себе не придавал никакой другой цены, кроме назначенной ему его господами (создавать ценности — это истинное право господ).
Фридрих Ницше, «По ту сторону добра и зла»
Положение это сохранялось недолго. Развитие государств рождало новые «социальные лифты», которые поднимали наверх, к примеру, зажиточных торговцев или священнослужителей. С крестьянами, периодически поднимавшими бунты из-за грабительских налогов и отвратительного отношения знати, тоже начали считаться.
В этот период именно клирики, как имевшие обширное влияние на массовое сознание, ударили по тщеславию наотмашь.
Тщеславие — грех
Немалый подвиг освободиться от тщеславия; освобождаются же от него тайным творением добродетелей и частой молитвой, а признак освобождения не злопамятствовать… на злословящего.
проповедь Максима Исповедника
Религиозная мысль воспринимает тщеславие как проявление гордыни, одного из главных грехов человечества. Византийский философ и христианский богослов Иоанн Лествичник видел в высокомерных себялюбцах идолопоклонников, которые вместо того чтобы славить Господа, пытаются снискать славу в мире вещном и суетном.
Мораль противопоставлялась животным чувствам, превознося скромность как добродетель. Поскольку воспринять эту максиму гораздо проще, проживая в хлипкой хибаре нежели в роскошном дворце, основной паствой стало крестьянство.
Представители знати, формально соблюдавшие нравственный этикет, относились к нему с пренебрежением. Порок всегда процветает там, где властвует пресыщенность и вседозволенность, поэтому среди аристократов «маленькие грехопадения» не считались чем-то из ряда вон.
Августейшие особы, как и менее титулованные представители знати, зачастую были попросту вынуждены совершать тщеславные с точки зрения христианства поступки: основывать города и называть их в свою честь, возводить прекрасные дворцы и сады. Таков был дух времени, иначе тебя просто не запомнят.
Впрочем, когда на деньги королей строились великолепные храмы и церкви, духовенство относилось к этому снисходительно.
Тщеславие — философская модель
Тщеславие, когда оно чрезмерно, в своих интересах лишает человека удовольствия от всякой деятельности. Таким образом, тщеславие неизбежно приводит к безразличию и скуке. Его источником часто является неуверенность в себе, а средством избавления от него — рост самоуважения. Однако этого последнего можно достичь лишь путём успешной деятельности, вдохновленной объективными интересами.
Бертран Рассел, «Философский словарь разума, материи, морали»
Пришло новое время, которое Фридрих Ницше описал как «кровосмесительство господ и рабов». Если раньше бедные крестьяне и батраки не могли даже мечтать о каких-то привилегиях, то теперь с развитием производства они получили доступ к некоторым общественным благам.
На смену религиозной пришла буржуазная мораль, постулировавшая личное обогащение, как путь к процветанию всего общества. Экономика породила потребителя, который, в свою очередь, заново рождал экономику.
Животная сущность человека больше не подавлялась. Наоборот, ее начали активно эксплуатировать.
Платья, которые раньше могли себе позволить только дамы из высшего света, теперь шили на огромных станках. Мужчин призывали покупать атрибуты настоящего джентльмена: автомобили, костюмы и прочее. Среди наиболее обеспеченных слоев появилось понятие «элитарности» стиля жизни и предметов быта, которые мог себе позволить далеко не каждый.
Как это ни печально, но тщеславие — вот истинная сила, движущая колесницу человечества, и не что иное, как лесть, смазывает бегущие колеса.
Сейчас мы входим в «общество впечатлений», и вот оно уже эксплуатирует высокомерие и желание выделиться по полной программе. Причем касается это не только дураков, ради пиара закачивающих себе масло в бицепсы, или девочек, использующих изнасилование как повод появиться на экранах телевизоров.
Чем больше мы погружаемся в Сеть, тем больше начинаем зависеть от мнения окружающих. В речах психологов все чаще появляются такие термины как кибербуллинг и сталкинг, а количество людей с психическими расстройствами от того, что им не ставят лайки, лишь растет.
Нет, здесь не будет идиотских пенсионных речей о том, что нужно отказаться от Интернета и вернуться в старые-добрые деньки. Скорее это еще одно напоминание о том, что ты, лично ты, можешь запросто превратиться в пустоголового потребителя или в бессловесный товар, только из-за своего тщеславия.
Поэтому расслабься, окинь взором историю человечества и забудь о гнусных пороках. Ведь ты не хочешь попасть в Ад, правда?