Кто такие турки месхетинцы и откуда они взялись в ссср
Турки-месхетинцы
Турки-месхетинцы (тур. Ahıska Türkleri) – субэтническая тюркоязычная группа, исповедующая ислам и исторически жившая на территории Месхетии. Были выселены в 1944 году в период сталинских депортаций малых народов Кавказа в Среднюю Азию. Серьезно пострадав от погромов в Узбекистане (1989), они были вынуждены переселиться в соседние республики, а также в Азербайджан, Россию, Украину и Турцию. В 2004–2005 годы часть турок-месхетинцев, живших в Краснодарском крае, под давлением местных властей выехала в США. В настоящее время турки-месхетинцы проживают в Киргизии, Узбекистане, Казахстане, России, Азербайджане, Украине, Грузии, Турции и США.
Версии происхождения
Первая определяет их грузинское происхождение, предполагая, что, когда Месхетия в 16 веке была завоевана Османской империей, местное население приняло ислам, было отуречено и утратило грузинское самосознание. Именно под влиянием сторонников этой версии с конца 80-х, и особенно после ферганских событий, в литературе получили распространение термины – «месхетинские турки» или «туpки-месхетинцы».
Согласно второй точке зрения — это тюркская народность, а их подлинное имя – «ахыскинские турки» (тюpк. «ахыска тюpкляpи»).
История
Окончательно турецким владением эта область стала в 1639 году, когда был подписан Зухабский мир.
В 1829 году после русско-турецкой войны Месхетия по Адрианопольскому мирному договору отошла Российской империи.
Более подробно об обстоятельствах депортации турок-месхетинцев рассказывается в размещенном на «Кавказском узле» материале «Депортация турок-месхетинцев: 73 года без родины».
В 1956 году с турок-месхетинцев был снят статус спецпоселенцев – и они смогли вернуться в европейскую часть Советского Союза, однако большинство их осталось в Средней Азии.
В 1989 году турки-месхетинцы, проживавшие в Ферганской долине Узбекистана, пережили погромы и были вынуждены переселиться в соседние страны Средней Азии, а также в Россию и Украину.
Религия
Демография
Турки-месхетинцы в странах бывшего СССР
В настоящее время ряд стран, включая Грузию и Турцию, приняли ряд программ по репатриации и адаптации турок-месхетинцев.
Однако на деле принятый в январе 2008 года парламентом Грузии закон «О репатриации лиц, насильно переселенных властями СССР из Грузии в 40-х годах ХХ века» носит декларативный характер » и не дает возможности туркам-месхетинцам легитимно вернуться на историческую Родину. Он не предусматривает реабилитации народа и его возвращения в места исторического проживания».
14 ноября 2017 года в городе Волгодонске Ростовской области состоялись мероприятия, посвященные 73-й годовщине депортации турок-месхетинцев из Грузии. На митинге было принято обращение к Владимиру Путину с просьбой оказать содействие в возвращении на историческую родину, а также обращение к президенту Грузии и правительству Грузии с требованием выполнения грузинского закона о репатриации месхетинцев.
Примечания
Автор: Кавказский Узел
Турки-месхетинцы—сложная судьба народа
Турки-месхетинцы — это особая народность, причисляющая себя к туркам. Считается, что они произошли от народов, населявших Месхетию — территорию, расположенную в Грузии. У них очень непростая история и еще более сложное настоящее.
Где живут (территория)
Турки-месхетинцы в основном проживают в Российской Федерации. Их расселение неоднородно: больше всего месхетинцев живет в Ростовской области. Небольшая часть сосредоточена в Санкт-Петербурге. Месхетинцы также живут в Крыму, Ингушетии, Татарстане, Рязанской области, Чечне и Северной Осетии. Небольшое количество народа есть на Украине, примерно полсотни тысяч человек живет в Соединенных Штатах Америки и более 70 тысяч — в Турции. На территории Казахстана турок-месхетинцев насчитывается примерно столько же, сколько и в России. На исторической родине их численность не превышает 5000 человек, что связано со сложными отношениями с правительством.
История
До 1829 года турки-месхетинцы жили на территории Месхетии, однако окончание Русско-турецкой войны привело к разделению территории, часть которой перешла во владения России. Другая часть сохранилась за Турцией до возникновения Советского Союза. Немало месхетинцев перешло в ряды Советской Армии, большая часть из которых погибла во время сражений в Великой Отечественной войне. Одиннадцать человек, сражавшихся на стороне Советского Союза, были удостоены наград, в том числе звания Героя Советского Союза.
Турки-месхетинцы попали в сложную ситуацию в 1944 году, когда начался период депортации. Депортации подвергались практически все, кто был «уличен» с наличием родственных отношений с другими турками. Советская власть опасалась шпионажа, вербовки, контрабанды и пособничества. Подверженные репрессии сталкивались с тяжелыми испытаниями долгого пути и воздействия негативных факторов. Люди гибли от холода, нехватки пищи и болезней. Часть, оставшаяся в живых, должна была жить в специальных поселениях, расположенных на территориях Киргизии, Казахстана и Узбекистана. Только в 1956 году люди получили возможность вернуться в родные края.
Во многом расселению турок-месхетинцев помогали правозащитные организации, в том числе из России и Соединенных Штатов Америки. Турция и Грузия также учредили программы по репатриации и иммиграции, помогая месхетинцам вернуться к нормальной жизни. Событиям, связанным с депортацией, посвящено много фильмов документального характера.
Изучением особенностей языка турок-месхетинцев занимаются тюркологи. Народ говорит на одном из восточно-анатолийских диалектов турецкого языка. А ряд ученых полагает, что язык народности произошел от старотурецкого, распространенного в Средние века на территории области Малой Азии. Многие турки-месхетинцы свободно разговаривают на русском. Более 50% знакомы с русской письменностью, неплохо знают кириллицу.
Религия
Большинство турок-месхетинцев является мусульманами и исповедуют ислам ханафитского мазхаба. Он основывается на Коране, Сунне, являющейся источником исламского права, Сахабе (свод правил соратников Мухаммеда), Киясе (Сахаб с рядом уточнений для случая отсутствия доказательств). В мазхабе велика роль местных обычаев (урф). Именно местные обычаи часто играют ключевую роль в жизни месхетинцев. Если в различных источниках исламского права отсутствуют наставления по конкретным вопросам, люди обращаются к урфам. Это помогает решить спорные ситуации, которые могут перерасти в конфликты. Некоторые полагают, что именно по такому методу и составлялся Коран.
Жизнь
Для турок-месхетинцев существует несколько аспектов, которым уделяется больше всего внимания в жизни:
Большинство стремится в крупные города, чтобы найти работу и получить образование. Месхетинцев интересует светская жизнь, посещения театров, музеев и ресторанов. Однако большинство людей не имеет достаточного дохода, чтобы обеспечивать высокий уровень жизни. Многие успешно ассимилировались в странах, перенимая культуру и обычаи местного населения.
В семьях братья и сестры подчиняются старшим, будь то сестра, брат или отец с матерью. В семейной жизни активную роль играет старшее поколение. Бабушки и дедушки охотно проводят время с внуками, помогают молодым по хозяйству. Турки-месхетинцы, проживающие в Грузии, считаются более консервативными и замкнутыми.
Традиции
Турки-месхетинцы соблюдают обычаи гостеприимства. Навещать друзей и родственников у них принято часто. В гости ходят не с пустыми руками, обязательно приносят подарки. Угощать гостей принято чаем и сладостями. Размещаются на полу, принимая пищу за маленьким столиком. Званый обед или ужин обязательно включает несколько блюд.
Существует определенный этикет, которого следует придерживаться во время приема пищи:
Турки-месхетинцы, в отличие от остальных турков, приемлют только исламский семейный кодекс. В Турции сейчас все большую значимость приобретает швейцарский гражданский кодекс. В силу консервативности некоторые семьи продолжают следовать положениям, изложенным в традиционном писании.
Следуя его канонам, молодые люди могут жениться только с разрешения имама, а выбор жениха или невесты осуществляют родители. Традиция выкупа до сих пор сохраняется. Выкуп платит жених отцу невесты в соответствии с договоренностью. В более прогрессивных семьях обычай не соблюдается. Разводиться у турок-месхетинцев не принято, общество это открыто порицает. Семья считается самым важным явлением, требует от обоих родителей полной отдачи.
Рождение мальчика воспринимается с великой радостью. В традиционных семьях мужчины являются главными, роль отца — наиболее важна. Мать может воспитывать сыновей примерно до 12 лет, затем они переходят под власть отца. Девочки должны оставаться подле матери до момента замужества.
Турки-месхетинцы часто едят плов. Чтобы сделать его более сытным, добавляют много масла. Рис обжаривают в казане с бараниной, травами и специями. Заедают плов лепешкой. На исторической родине часто едят картофель, готовя из него блюда разного рода. Некоторые едят довольно экзотичные блюда, например, вареных улиток. В пищу употребляют плоды шелковичного дерева, из которого делают алкогольные напитки.
Ислам велит соблюдать пост, который длится на протяжении месяца Рамазан. В этот период пищу принимают до восхода и второй раз только после заката. За 3 дня до окончания Рамазана начинается Шекер-байрам, на который можно есть различные сладости. Турки-месхетинцы, сумевшие ассимилировать, предпочитают блюда европейской кухни и используют европейские столовые приборы.
Жизнь в разных странах (местах)
Наилучший уровень жизни отмечается в Соединенных Штатах Америки. Программа переселения, в которой приняли участие более 5000 турок-месхетинцев, позволила людям найти работу и предоставила возможность получать образование в США. В России многие турки-месхетинцы живут общинами, селясь в деревнях. Владение русским языком позволяет отдавать детей в школы и устраиваться на работу, преимущественно связанную с ручным трудом. Программа получения политического убежища в Америке и Турции функционирует до сих пор, хотя в последнее время правительство Турции заявляет о намерении приостановить возможность репатриации.
На исторической родине турок-месхетинцев насчитывается не более 5 тысяч. Из-за депортации, проведенной Советским Союзом, многие люди оказались вынуждены покинуть родные края. Пока что возможности для возрождения и объединения этноса нет. Тем не менее можно отметить отличительные особенности турок-месхетинцев, которые продолжают придерживаться строгого уклада и во многом остаются консервативны. В Месхетии общины испытывают сложности в налаживании отношений с грузинским населением, а сама территория считается закрытой пограничной зоной, которая отрезана от остальных. Многие жители Месхетии из числа турок-месхетинцев отправляются в другие районы и стремятся уехать в страны с более высоким уровнем жизни.
Видео
Турки-месхетинцы кто же они
Турки-месхетинцы (тур. Ahıska Türkleri) – этнические турки, исторически жившие на территории Месхетии – области на юго-западе Грузии, были выселены в 1944 году в период сталинских депортаций малых народов Кавказа в Среднюю Азию. Серьезно пострадав от погромов в Узбекистане (1989), они были вынуждены переселиться в соседние республики, а также в Азербайджан, Россию, Украину и Турцию. В 2004–2005 годы часть турок-месхетинцев, живших в Краснодарском крае, под давлением местных властей выехала в США. В настоящее время турки-месхетинцы проживают в Киргизии, Узбекистане, Казахстане, России, Азербайджане, Украине, Грузии, Турции и США.
Турок-месхетинцев называют также «ахыска», «турки-ахыска», «ахалцихские турки» 1, «кавказские турки».
Демография
Общая численность турок-месхетинцев – от 400 до 700 тысяч человек 2.
В том числе:
Россия: 90 тыс.
Казахстан: 180 тыс.
Узбекистан: 38 тыс.
Киргизия: 42 тыс.
Азербайджан: 87 тыс.
Турция: 76 тыс.
Украина: 8 тыс.
Грузия: 1,5 тыс.
США: 16 тыс. 3.
Турки-месхетинцы говорят на восточно-анатолийском диалекте турецкого языка, до сих пор характерным для соседних турецких провинций (Карс, Артвин, Ардахан) 4. Они также владеют русским и местными языками в странах проживания.
Религия
В основном турки-месхетинцы – мусульмане-сунниты, придерживающиеся ханафитское мазхаба, шиитское меньшиство – иснаашариты, последователи 12 имамов 5.
История
Изначально турки жили в Месхетии – исторической области на юго-западе Грузии, граничащей с Турцией. На эту территории они стали проникать еще в XI–XII веках. В 1578 году, в результате турецко-персидской войны (1578-1590) Османская империя захватила Месхетию.
В 1829 году после русско-турецкой войны Месхетия по Адрианопольскому мирному договору отошла Российской империи.
В 1918 году земли турок-месхетинцев вошли в состав независимой Грузии, а в 1921 году – Грузинской ССР. По Карскому договору территория Месхетии была разделена на две части, из которых большая – отошла Советскому Союзу 6.
В 1928–1937 годы турки-месхетинцы подвергались преследованиям – их принуждали менять национальность и брать грузинские фамилии 7.
Более подробно об обстоятельствах депортации турок-месхетинцев рассказывается в размещенном на «Кавказском узле» материале «Депортация турок-месхетинцев: 73 года без родины«.
В 1956 году с турок-месхетинцев был снят статус спецпоселенцев – и они смогли вернуться в европейскую часть Советского Союза, однако большинство их осталось в Средней Азии.
В 1989 году турки-месхетинцы, проживавшие в Ферганской долине Узбекистана, пережили погромы и были вынуждены переселиться в соседние страны Средней Азии, а также в Россию и Украину.
Турки-месхетинцы в странах бывшего СССР
В настоящее время ряд стран, включая Грузию и Турцию, приняли ряд программ по репатриации и адаптации турок-месхетинцев.
Однако на деле принятый в январе 2008 года парламентом Грузии закон «О репатриации лиц, насильно переселенных властями СССР из Грузии в 40-х годах ХХ века» носит декларативный характер » и не дает возможности туркам-месхетинцам легитимно вернуться на историческую Родину. Он не предусматривает реабилитации народа и его возвращения в места исторического проживания».
14 ноября 2017 года в городе Волгодонске Ростовской области состоялись мероприятия, посвященные 73-й годовщине депортации турок-месхетинцев из Грузии. На митинге было принято обращение к Владимиру Путину с просьбой оказать содействие в возвращении на историческую родину, а также обращение к президенту Грузии и правительству Грузии с требованием выполнения грузинского закона о репатриации месхетинцев.
Всем привет. Сегодня утром, во время завтрака, жена сказала что сегодня ровно 74 года, тому как наш народ начал скитаться.
Я турок, нет, не тот турок что у вас всплывает в голове, ну те что в турции, не те что говорят «Наташа», не те что мороженое виртуозно мешают и продают, и не те что принимают вас в гостиницах, и обнаруживают нехватку полотенец и халатов после вашего уезда.
И сегодня я вам расскажу историю моего народа. Дочитывать конечно вы не обязаны, хотя вы и так это знаете.
В начале 20-го века, когда границы нынешних государств уже более или менее были установлены, граница между двумя государствами Грузией и Турцией, проходит через горную территорию, когда-то известная как «Месхетия» или «Ахыска» И когда до этого турки захватили эту территорию, они поселили на этих местах турков, своих же собратьев, дабы они поддерживали культуру, язык и традиции турецких народов. Ну и конечно, когда народы живут вместе, то происходит смешивание культур, языков и традиций, в том числе кухни. Так у моего народа на столах появились хинкали, долма. Грузины живущие в этой местности знали турецкий, ровно как и турки знали грузинский, бабушка моей жены прекрасно говорила на грузинском.
И все было бы хорошо, пока на весь мир не начала греметь вторая мировая война, а в ней и Великая Отечественная. Во время этой войны, страны СССР и Турция не были союзниками, и В 1944 году, в ноябре, товарищ Сталин, боясь что турки живущие на территории Грузии, а значит СССР, будут шпионить, помогать, и всячески способствовать Турецкой стороне, решил выселить ВСЁ турецкое население данной территории. Просто в один день, пришли солдаты и в грузовых вагонах, эшелонами, тысячами людей начали отправлять в Азию, в Узбекистан и часть в Казахстан, большую часть людей конечно в Узбекистан. Часть людей не пережила этот переезд, голод в дороге, холод и скотские условия как для пленных, сделали свое дело. Стоит ли говорить что ни кого ни о чем не спрашивали, ни чего не говорили, даже собраться не дали. Напомню, что в это время, ВСЁ мужское население было на войне, оставались только женщины, старики и дети. Дед как то рассказывал, что когда пришли за ними, они не понимали что происходит, его дед попросил дать быкам и овцам побольше сена, что бы хватило до их приезда, кто же знал тогда что они на свою родину ни когда не вернуться. И вот когда закончилась война, мужчины и старики, кто вернулся домой с войны, мягко говоря удивились, ведь у них дома войны не было, однако ни кого не оказалось дома. Дворы, дома и целые улицы оказались, как в сайлент хилл, пустые. И где искать свои семьи, точного ответа ни кто не мог дать, только сказали что в Узбекистан. (так у нас на столах появились азиатские блюда, плов, самса)
Как происходило воссоединение семей, я пропущу. Человек сам по себе очень приспосабливается ко всем трудностям в жизни. И в Узбекистане наш народ обрел по истине вторую родину, климат тут был теплее, земля плодороднее, а соседи вроде понимающие. Только звали мой народ не турки а кавказцы, именно так, не спрашивайте почему, не знаю.
Тут и развитие СССР, и промышленность, и освоение космоса. Ни чего не предвещало беды. Однако в 1989 году, когда мне был год, в Узбекистане стали происходить страшные события, которые назревали раньше, но начали вскрываться в виду ослабления влияния Москвы в республиках. Узбеки начали устраивать национальные трения, конфликты, причем в адрес всех, не только нас турков, но и русских, татар. Я знаю одну русскую семью, которая в 1989 году, так же бежала из УССР. В 1989 году в городе Фергана и его окрестностях начали происходить страшные конфликты, которые в дальнейшем перерасли в практически геноцид. Турков убивали, резали, сжигали живьем, скидывали с 5 этажа, забивали камнями. Причем не разбирали ни статус человека ни его должность, а за годы с 1945 некоторые турки стали известными управленцами, врачами и инженерами.
В итоге весь мой народ, опять же не по своей воле, был вынужден покинуть свою вторую родину. И переехать кто в Россию, тогда еще был один Союз, кто на Украину.
Ну а на территории РФ, нас раскидало по всей центральной части. Краснодар, Ростов, Волгоград, Ставрополье, Калмыкия, Белгород, ну и мой край Оренбургский. Это только те регионы, где турков прям много живет, а есть еще регионы про которые я не знаю. И если моему отцу в молодости, что б повидать своих сестер нужно было сесть на автобус и проехать максимум 100 км, сейчас одна его сестра в Ставрополье, две другие в Казахстане, а четвертая жила в Донецкой области.
Конечно жизнь в регионе в котором ты оказался, накладывает свои отпечатки. Так многие жители турков на Кавказе стали заниматься земледелием, мы в оренбургской области разводили скот.
В 2004 году, президент Джодж Буш, запустил программу для турков Месхетинцев, заметьте не президент РФ, по помощи и обустраиванию турков у себя в штатах. Часть моего народа уехала в штаты на ПМЖ, часть позже вернулась, ибо не прижились они там. Потом руководство нашей страны запретило туркам уезжать в ШТАТЫ. Далее Президент Эрдоган, решил вспомнить про некогда забытый свой народ, и запустил программу по «возвращению домой» но она продлилась не долго, ибо руководство нашей страны запретило и это. Часть моего народа в 2000-х решила вернуться на историческую родину, Грузию, но и там их ни кто не ждал(((
Несмотря на огромные трудности, переезды, смешивание традиций, народ турков месхетинцев смог сохранить свой язык, свои традиции и культуру. Я прекрасно говорю на турецком, а так же на узбекском и азербаджанском.
Сейчас конечно все больше молодежи старается отойти от традиционных способов заработка для своей семьи, в частности земледелия и скотоводство. (Блин, печатаю эти слова, и вспоминаю учебник истории, как жили люди в древности, если кто-то знает как заменить эти два слова на новый лад, отпишите) Так в частности, мой отец всю жизнь усердно работал, что б я вырвался в люди, вырос я в деревне, привык к тяжелому физическому труду, однако сейчас у меня два высших образования, и должность руководителя. Но не все к этому тянутся((( Так например турецкая молодежь, живущая на северном Кавказе, тянется к ценностям их молодежи, в частности, приоры, травмат, лезгинка, «жи есть», и прочие приблуды, видимо из-за этого я ни когда не находил с ними общего языка.
В итоге получается, что родина моего деда Грузия, моего отца и меня Узбекистан, моих детей Россия, и что-то мне подсказывает что история на этом не заканчивается
Ну вот пожалуй и все, все что описано здесь, я брал от первоисточников, слов бабушек и дедушек, которые застали эти времена, а так же родителей которые застали второй переезд.
Конечно же в комментариях найдутся те кто скажет что нам нет места в РФ, что нам нужно валить к себе на родину, проблема в том что Родины нет(((
P.S.: На счет достоверности флага не уверен, стырил из инета
Сам родом из Ферганской долины. Помню то время. Но не просто же так эти погромы начались. Гоблин хорошо написал об этом. https://www.liveinternet.ru/users/sir_michael/post45770431/
Месхетинцев массово выпиздовали из под крымска в начале 2000х, это все что я о них знаю.
Бригаду скорой помощи во Владимирской области могут уволить после того, как они спасли жизнь девушке
Два фельдшера и водитель бригады отказались возвращать домой пациентку с коронавирусом в тяжелом состоянии. Они получили выговоры и были лишены премии, рассказала фельдшер Анна Воеводина.
«Катали в машине скорой помощи тяжелую больную с диагнозом СOVID-19. Двусторонняя пневмония, поражение 80%. Кт-4. Именно «катали», так как нигде не брали (ковидные госпитали), даже отказ нам не писали. Написан отказ в одной больнице, в другой на словах, даже не смотрели больную дежурные врачи.
Сатурация 79−82. На кислороде надышали до 94, десять минут — и снова падает (критическая сатурация). Звоним своему главному врачу, а она (через диспетчера) говорит везти домой. Это как?
БРИГАДА СМП, КОТОРАЯ РАДИ СПАСЕНИЯ ПАЦИЕНТКИ ПРИВЕЗЛА ЕЕ К АДМИНИСТРАЦИИ ВЛАДИМИРСКОЙ ОБЛАСТИ, ПОД УГРОЗОЙ УВОЛЬНЕНИЯ
Не перестаю поражаться цинизму, в котором погрязло наше здравоохранение. «Система» нашла стрелочников, виноватых в том, что в больницах Владимирской области не хватает мест для ковидных больных, а бригады скорой помощи часами не могут госпитализировать тяжелых пациентов. Оказывается, это медики ОСМП из г. Радужного.
Вот что написала нам вчера вечером фельдшер Анна Воеводина.
«Здравствуйте. Никогда не жаловалась и не обращалась особо за помощью, но тут не знаю что делать.
17 октября в районе 4-5 часов (утра) катали в машине скорой помощи тяжелую больную с диагнозом СOVID-19. Двусторонняя пневмония, поражение 80%. Кт-4.
Именно «катали», так как нигде не брали (ковидные госпитали), даже отказ нам не писали. Написан отказ в одной больнице, в другой на словах, даже не смотрели больную дежурные врачи.
Звоним своему главному врачу, а она (через диспетчера) говорит везти домой. Это как.
Диспетчер обзвонил все ковидные госпитали области, на тот момент мест не было.
Кислород в машине закончился.
Ну что же, мы поехали к областной администрации город Владимир, постояли там и нам нашли место через 27 минут, точнее, нашей больной.
Итог такой, что теперь главный врач требует от нас объяснительные, хотя сама говорила везти больную домой.
Занялась этим делом прокуратура, которая дала предписание.
А сегодня стало известно, что будут решать, выговор нам или уволят.
Что нам делать? Что посоветуете или подскажете?»
Стали разбираться. Выяснилось, что за приезд к администрации вся бригада (два фельдшерам и водитель), а также диспетчер, уже получили выговоры и были лишены стимулирующих выплат. (Фото приказа прилагаю).
Отмечу, что людей наказали фактически за действия, направленные на спасение жизни пациентки в условиях организационного бардака в областном здравоохранении.
Но этого оказалось недостаточно. Теперь в больницу поступило предписание прокуратуры с требованием привлечения к дисциплинарной ответственности лиц, виновных в возмутительной «акции» у областного правительства, и главврач снова затребовал у всех четырех сотрудников объяснительные.
Лично я считаю, что к ответственности должна быть привлечена главный врач, «рекомендовавшая» бригаде везти пациентку с 80-процентным поражением легких и критической сатурацией обратно домой, а не бригада, добившаяся в итоге ее госпитализации.
Однако у прокуратуры, похоже, другое мнение. С одной стороны, в своем предписании она подтверждает, что бригада получала отказы в госпитализации: «Сотрудникам бригады скорой помощи было принято решение о транспортировке пациента в ГБУЗ ВО «ГБ № 6 г. Владимира», а далее в ГБУЗ ВО «ОКБ». Однако в обоих медицинских учреждениях им было отказано в госпитализации пациента по причине отсутствия койко-мест, после чего они проследовали к администрации Владимирской области».
В то же время, прокуратура заявляет: «Проверкой установлено, что правовых оснований у бригады скорой помощи транспортировки пациента к зданию администрации Владимирской области не имелось, более того, это могло создать угрозу жизни и здоровью ***».
Оказывается, бригада пыталась угробить пациентку, а не спасти ей жизнь, даже ценой риска вызвать гнев высокого начальства. Я понимаю, конечно, что руководству Владимирской области крайне неприятно, что в течение нескольких месяцев это уже третий случай, когда медики именно таким вот образом пытаются ускорить госпитализацию больных, а катастрофическая ситуация с местами в ковидных стационарах региона предается огласке. Но зачем прокуратуре играть в эти игры?
Я, кстати, специально попросил Анну пояснить, как можно рассматривать ожидание койко-места для пациентки именно у администрации области с точки зрения логистики. На что она сообщила, что в условиях неопределенности, куда в конечном счете будет госпитализирована пациентка, дислокация автомобиля СМП у здания областного правительства была наиболее оптимальна. В трёх минутах от него находится городская больница № 2, где тоже на тот момент был ковидный госпиталь.
Кроме того, маршрут по улице рядом со зданием областной администрации более удобен через центр города, где много лежачих «полицейских» и пешеходных переходов. Именно маршрутом через обладминистрацию двигался автомобиль бригады от ГБ № 6 (где делали КТ больной и где, бригаде отказали в госпитализации) в областную больницу (где тоже отказали в госпитализации пациентки).
Все это хорошо видно на карте навигатора (тоже прилагаю)
Юридическая служба профсоюза «Действие» взяла ситуацию под свой контроль. В ходе подготовки объяснительных, кстати, всплыли факты, свидетельствующие, с нашей точки зрения о признаках халатности в действиях (бездействии) должностных лиц администрации горбольницы в г. Радужный.
Уже вынесенные выговоры будут оспорены в судебном порядке.
Но, безусловно, нужна общественная огласка всей этой ситуации. Всех прошу о помощи. Не дадим честных работников скорой помощи в обиду!
Желание
Можно хватит?
Важность одной буквы xD
Ответит ли дзюдоист Бадриашвили и его приятель Мигунов за избиение посетителей кафе в Саранске?
36-летний дзюдоист Сергей Бадриашвили и его товарищи, избившие двух женщин и мужчину, хотят «замять дело»! Инцидент произошел в ночь на 30 октября в одном из саранских кафе. Потерпевшие получили сотрясение мозга и другие травмы. Бадриашвили вместе с другом Сергеем Мигуновым провели ночь в отделении полиции. После этого адвокат спортсмена начал «прощупывать почву» для улаживания конфликта «по-хорошему». Но пострадавшие не согласны. Они требуют наказать виновных по всей строгости закона. Продолжение скандальной темы — в материале Светланы Лазаревой.
Бригада скорой помощи отвезла Михаила в больницу. Врачи настаивали на госпитализации, но мужчина отказался из-за угрозы заболеть ковидом. «Три дня не мог ходить, все тело болело, — рассказывает пострадавший. — Ноги и руки в синяках и кровоподтеках. Левый глаз первое время вообще ничего не видел. Самочувствие было плохое, но на работу пришлось выйти. Я тружусь в автосервисе, который обслуживает клиентов со всей России. Меня многие знают и относятся с уважением… Впервые столкнулся с таким зверским поведением людей. Такое ощущение, что вернулись страшные 1990-е! И этим спортсменам родители доверяют своих детей! Да их же в клетках держать надо! Очень удивился, когда узнал, что Бадриашвили и Мигунова не заставили сделать тест на содержание в крови запрещенных веществ. Было ощущение, что они находились под воздействием таких препаратов». Михаил собирается написать жалобу в Министерство спорта РМ. Он не хочет, чтобы Бадриашвили допускали к детям…
Кстати, Ирина успела записать происходящее в кафе на камеру мобильного телефона. На видео слышно, как Сергей Мигунов обзывает женщину и ее мать нецензурными словами. Когда запись выложили в интернет-сообществе «Столицы С», большинство пользователей встали на сторону потерпевших. Советовали не сдаваться и найти хорошего адвоката. Спустя некоторое время появились негативные комментарии. «Компромат» начал писать некий Сергей Веревкин: «Этих двух якобы потерпевших знает весь город. И Москву они покоряли. Людмила — эскорт, Ирина — неоднократно привлекалась к административной ответственности за проституцию…» Молодому человеку, попытавшемуся в комментариях заступиться за женщин, Веревкин ответил, что те «отблагодарят» его «трихомонагой» и «хламидиями». По словам потерпевших, под этим ником скрывается Сергей Мигунов. Им удалось вычислить его фейковый аккаунт. После этого Мигунов удалил свое сообщение.
«За публичные оскорбления и клевету этот человек должен понести наказание, — говорит Ирина. — Если Мигунов думает, что вместе с Бадриашвили выйдет сухим из воды, то сильно ошибается. Они считают себя звездами и хозяевами жизни, а на самом деле — обычные хулиганы, терроризирующие нормальных граждан. Было бы, конечно, здорово, если бы удалось достать записи видеокамер в кафе. Но, думаю, их уже не существует… Кстати, эти спортсмены не только нас оскорбляли, но и на полицейских кидались. Обзывали «мусорами» и «сучарами», постоянно угрожали». Потерпевшие написали заявления в правоохранительные органы и надеются, что обидчики не останутся безнаказанными. По словам Ирины, если этого не произойдет, она обратится за помощью на федеральные телеканалы…