Кто такой ага в османской империи
Ага (титул военачальников)
Ага́ — в Османской империи титул военачальников, в том числе командира янычар, а также начальников некоторых групп придворных слуг.
После ликвидации янычар (1826) так назывались младшие и средние офицеры османской армии.
В современной Турции ага — форма обращения к зажиточным землевладельцам, иногда — составная часть имени.
Также слово «ага» во многих тюркских языках означает «старший брат», либо «дядя» (когда «дядя» незначительно старше, иначе применяется слово «коке») и используется в качестве уважительного обращения к старшим по возрасту.
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Ага (титул военачальников)» в других словарях:
Ага (титул военачальников) — Ага (тюрк. ‒ господин), в султанской Турции титул военачальников, в том числе командира янычар, а также начальников некоторых групп придворных слуг. После ликвидации янычар (1826) ‒ младшие и средние офицеры турецкой армии. В современной Турции А … Большая советская энциклопедия
Ага — Ага: Топоним Ага река в Забайкалье. Ага посёлок при станции в Забайкальском крае, ранее село Хила. Ага город в префектуре Ниигата (Япония). Ага река на полуострове Камчатка в России. Ага река в Латвии, правый приток… … Википедия
АГА — (трцк.) господин, начальник; употр. как общий титул (как наше «господин») и почетный титул различных сановников. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. АГА (тур. agha глава). Употребляемое в соединении с… … Словарь иностранных слов русского языка
Ага — I аг а м. 1. Титул военачальников и начальников некоторых групп придворных слуг (в султанской Турции). 2. Употребляется как форма вежливого обращения иногда в сочетании с именем к старшему или уважаемому человеку (в Закавказье, Средней Азии, а… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ага — I аг а м. 1. Титул военачальников и начальников некоторых групп придворных слуг (в султанской Турции). 2. Употребляется как форма вежливого обращения иногда в сочетании с именем к старшему или уважаемому человеку (в Закавказье, Средней Азии, а… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ага — I аг а м. 1. Титул военачальников и начальников некоторых групп придворных слуг (в султанской Турции). 2. Употребляется как форма вежливого обращения иногда в сочетании с именем к старшему или уважаемому человеку (в Закавказье, Средней Азии, а… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ага — I аг а м. 1. Титул военачальников и начальников некоторых групп придворных слуг (в султанской Турции). 2. Употребляется как форма вежливого обращения иногда в сочетании с именем к старшему или уважаемому человеку (в Закавказье, Средней Азии, а… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ага — I аг а м. 1. Титул военачальников и начальников некоторых групп придворных слуг (в султанской Турции). 2. Употребляется как форма вежливого обращения иногда в сочетании с именем к старшему или уважаемому человеку (в Закавказье, Средней Азии, а… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Ага — I Ага (тюрк. господин) в султанской Турции титул военачальников, в том числе командира янычар (См. Янычары), а также начальников некоторых групп придворных слуг. После ликвидации янычар (1826) младшие и средние офицеры турецкой армии. В… … Большая советская энциклопедия
АГА — (тюрк. господин, старший брат) в Османской империи титул младших и средних военачальников, а также начальников нек рых групп придворных слуг и форма обращения к ним; иногда генеральский чин (напр., янычарский А.). В совр. Турции зажиточный… … Советская историческая энциклопедия
5 известнейших евнухов, которые повлияли на историю Османской империи
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Евнухи при дворе имели серьезную власть примерно до середины XVII века. Евнух был поверенным между визирем, гаремом, султаном и его матерью, имел свободный доступ к покоям повелителя. Тот, кто занимал должность главного евнуха, всегда был в курсе всех тайн гарема и манипулировал этим себе на пользу.
Этот человек относился ряду самых значимых представителей империи, его боялись и ненавидели одновременно, часто пытались как-то задобрить подкупом. Когда евнух достигал пожилого возраста, он со всеми почестями уходил на пенсию, а в благодарность за хорошую работу ему выплачивали большое вознаграждение.
1. Газанфер Ага
Он появился на свет в Венгрии, но, несмотря на это, принял мусульманство. Служил Газанфер Ага при Селиме, который являлся сыном Сулеймана Великого. Будучи уже на службе, евнухом он стал не сразу, но в будущем согласился на оскопление только ради того, чтобы получить серьезную власть. Хотя, если верить историческому сериалу «Великолепный век», то Газанфер пошел на такой шаг исключительно ради своей любимой — главной наложницы Селима — чтобы больше времени проводить с ней.
Сначала он наблюдал за училищем Эндерун, где проходила подготовка мальчиков к служению на государственных постах. А после этого он стал главным смотрящим за гаремом и на этом посту пробыл целых 30 лет. С его мнением считались и к нему прислушивались внук и сын Селима II. Газанфер на свои собственные финансы выстроил здание, которое стоит и по сей день. Сейчас в нем расположился музей юмора и карикатуры.
2. Хаджи Мустафа Ага
Принял пост главного смотрителя за ложем сразу после смерти Газанфера Ага, после чего принимал активное участие в османской политике. Его служба проходила при султане Ахмеде I, он также являлся помощником двух его сыновей, когда те приняли пост отца. Его можно увидеть в сериале «Великолепный век. Империя Кёсем». С его помощью произошло свержение безумного Мустафы I. Был период, когда Хаджи оказался в немилости и его отправили в Египет.
Но все вернулось на круги своя, и ему возвратили занимаемую ранее должность, когда случилась гибель Османа II. Он приложил все возможные усилия, дабы направить корабли султана в сторону Крыма с целью свержения хана Мехмета Герая. Но запорожские казаки встали на защиту своего правителя и с целью мести пожгли поселения, располагавшиеся на берегах Босфора.
3. Сюмбюль Ага
4. Хаджы Башир Ага
Прослужил в роли главного евнуха при Ахмеде III и Махмуде I. Хаджы продвигал на посты визирей «нужных» ему людей, а неугодных военачальников быстро устранял. Был случай, когда главный визир предпринял попытки убрать Хаджи Башира за то, что тот слишком часто вмешивался в государственные дела, но все это закончилось отставкой самого взбунтовавшегося визира. Он имел в своих руках настолько мощную власть, что вместо султана вел переговоры с Ираном и принимал в процессе этого ответственные решения.
5. Башир Ага
Отдал службе главным евнухом 6 лет, вступив в должность после смерти Хаджы Башира. Все визири были в его подчинении и исправно выполняли данные им приказы. Если же кто-то осмеливался ослушаться — Башир прикладывал все усилия, чтобы добиться отставки наглеца.
За финансовое вознаграждение он проталкивал всех желающих на высокие государственные посты. С его приходом начался расцвет интриг, шантажа и взяточничества. Все дошло до того, что янычары из-за Башира подняли бунт против правящего в то время Мехмеда I.
Чтобы прекратить бунт поданных, правитель издал приказ убрать главного евнуха. Башир Ага был последним из главных евнухов, который имел доступ к делам государства. После его смерти, в 1752 году, занимающие этот пост мужчины были полностью лишены доступа к политике, а в области их компетенции остались только гаремы.
Евнухи должны были водить наложниц на прогулки, следить за их поведением и контролировать вход в гарем — на этом их полномочия заканчивались. После отмены рабства, в Османской империи в 1908 году распустили все гаремы, а большая часть евнухов так и остались на посту государственных служащих.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Титулы и иерархия управления в Османской империи
До начала правления Османа Гази на территории будущей Османской империи проживали кочевые племена, которые контролировались советом старейшин. Потом к власти пришел первый из династии османов. Он смог объединить все племена, поменять кочевой образ жизни на оседлый и сосредоточить всю власть в руках султана. Осман I создал новую систему управления, которая просуществовала вплоть до XX века.
История правителей Османской империи берет свое начало от огузского племени канглы. Осман I смог объединить свое и все ближайшие племена (а их было 24!) в одно государство и стать единоличным правителем. Селим I завоевал Египет и принял титул халифа, то есть предводителя всех мусульман.
Вся власть в Османской империи принадлежала султану. Падишаху подчинялись духовная, государственная и законодательная сферы. Султан управлял всем войском. Также он имел право карать своих подданных, и за это его никто не наказывал.
Тем не менее в руках султана была не только безграничная власть, но и огромная ответственность за всю страну. Народ хотел видеть своего падишаха мудрым и справедливым, и не все правители оправдывали ожидания людей. Например, султан Сулейман делал все для процветания Османской империи, а вот его потомки привели государство к упадку. Поэтому даже падишаха с абсолютной властью могли свергнуть, как это случилось с Мустафой I.
Монархия в Турции официально просуществовала до 1923 года. После провозглашения Турецкой республики к султанату никто не возвращался.
Чиновничий аппарат
Центральный орган власти в Османской империи появился только в XVI веке. Возглавлял чиновничий аппарат великий визирь. В империи он считался вторым человеком после султана, в руках которого тоже была сосредоточена огромная власть, но не безграничная. Великий визирь не занимался духовными делами. Появилась эта должность в 1327 году.
Духовенство
Высшая должность среди духовенства все также была у султана, который именовал себя еще и халифом, то есть преемником пророка Мухаммеда.
Духовно-религиозная часть находилась под руководством шейх-уль-ислама. Эта должность появилась в 1424 году. Шейх-уль-ислам возглавлял не только всех улемов, но и влиял на законодательство. Так как Османская империю в первую очередь была религиозным государством, то все законы опирались на священные писания. А шейх-ул-ислам контролировал, чтобы законы не нарушали заповеди ислама.
Также глава духовенства имел одно исключительное право, которого даже не было самого султана. Именно шейх-уль-ислам подписывал фетвы на казни и другие правовые одобрения. Падишах должен был прислушиваться к мнению этого человека.
Другие титулы
Кроме визирей и духовенства были еще другие чиновники с разным статусом и обязанностями. Однако все они считались рабами султана. В Османской империи не было как такового дворянства. То есть сын паши не становился после смерти отца пашой. Должность давали за определенные заслуги, а доход зависел от места занимаемой службы.
uCrazy.ru
Навигация
ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ
ОПРОС
СЕЙЧАС НА САЙТЕ
КАЛЕНДАРЬ
Сегодня день рождения
Рекомендуем
«Евнухи»: для чего ими становились и как это происходило
Понятие «евнух» в некоторой степени знакомо практически каждому человеку. Но знание об этом понятии у людей весьма поверхностное, оно сводится, в основном, к тому, что это кастрированные мужчины, которые не способны к интимной близости с женщиной. О том, как и почему люди становились евнухами, об их роли в истории мало кто знает.
Главное заблуждение о евнухах
С различными видами кастрации связано пресловутое заблуждение, что евнухи не могли заниматься любовью. Если кастрация была полной, то действительно, овладеть женщиной оказывалось просто нечем. А вот с частичной кастрацией возникали варианты.
В гаремах восточных правителей часто находились многие сотни представительниц прекрасного пола. Значительная часть этих наложниц за всю жизнь не удостаивалась чести провести хоть одну ночь со своим господином. А большинство других привлекалось на ложе властителя всего несколько раз за жизнь. А ведь природное желание требовало этого. Выходом для многих наложниц оказывалось вступление в интимную связь с евнухами. Часть из них могла совершать полноценные половые акты, и им часто приходилось «трудиться» на нескольких наложниц поочередно. А еще большинство евнухов в совершенстве владели другими ласками, что делало их прекрасными любовниками, очень ценимыми за свое искусство обращаться с женщинами.
Поскольку связь с евнухом не могла привести к беременности, то все дети наложниц автоматически являлись рожденными от владельца гарема.
Почему мужчины становились евнухами
Кастрация проводилась по различным причинам. Разберем часть из них.
Довольно популярной была кастрация побежденных врагов. Эта процедура была умышленным оскорблением пленных противников, плюс зачастую превращала их в покорных своей участи рабов.
Как писалось выше, кастрация часто производилась для получения прислуги в гаремах, не способной «наставить рога» своему властителю, в Китае кастраты прислуживали при дворе императора в Запретном городе.
Связано это было с тем, что церковь учила укрощать плотские желания, а желание женщины является сильным фактором, отвлекающим человека от мыслей о Боге. Вот мужчины стремившиеся посвятить себя Богу и шли добровольно на подобную процедуру. Причем некоторые выполняли кастрацию самостоятельно.
А еще кастрация применялась в высоких целях искусства. С помощью ранней кастрации удавалось избежать ломки голоса в подростковом возрасте, в результате у части евнухов оставалось мужское сопрано. Знаменитый Фаринелли в 18 веке покорил своим пением всю Европу.
Как проходили процедуры кастрации в различных странах
Учитывая низкий уровень медицины от 2 тысяч лет от Рождества Христова и до нашего средневековья, процедуру кастрации иным словом как ужасная просто назвать нельзя. Смертность могла достигать 50%, а иногда и превышать эту цифру.
В древнем Египте процедура оскопления проводилась жрецами. Жестокость процедуры была чрезвычайной, как и смертность от нее. Жрецы перевязывали пенис за мошонкой (то есть у его основания) прочной нитью из шерсти, а затем попросту вырывали половой орган. Вроде голыми руками.
Гуманность китайских специалистов кастрации была сродни древнеегипетским жрецам.
«Пациента» укладывали на горячую кушетку, затем его живот и грудь туго перевязывали. Это помогало уменьшить потерю крови. После этого наступала очередь обеззараживания, которое производилось смесью воды и перца. А затем ножом, напоминающим серп, мошонку или пенис целиком попросту отсекали.
В Финикии несчастного усаживали на специальный стул, перевязывали у основания мошонку или пенис, раскаляли докрасна металлический инструмент и удаляли «лишнюю» часть тела.
К каким физическим изменениям в теле евнухов приводила кастрация
Поскольку при кастрации уничтожалась важная для мужского организма часть тела, то изменялся гормональный фон организма, что не могло не привести к заметным изменением тела. Если кастрация проводилась до начала полового созревания, то голос не ломался и оставался высоким, больше похожим на женский.
Тело кастрата часто было пухлым, грудь по своим размерам напоминающая женскую была не редкостью. Еще кастраты часто отличались ростом выше среднего мужского, а также обладали недюжинной силой. В Китае за эти качества евнухов часто набирали в охрану императора.
Несколько самых известных евнухов в истории
Монгольский мальчик Чжэн Хэ достиг высоких должностей при дворе китайского императора, став самым известным адмиралом Поднебесной, совершил 7 плаваний к берегам Африки, существенно расширив пределы империи.
Газанфер Ага фактически управлял Османской империей во время властвования султана Селима, сына Сулеймана Великолепного.
Безумные султаны в истории Османской империи
Начнем мы с султана Мустафы I, правившего Османской империей в 1617-1618 и
Смерть Ахмеда I привела к дилемме, которая никогда не возникала ранее в Османской империи: несколько шехзаде, живших в Топкапы, получили право на трон. Двор разделился. Одна из фракций во главе с шейх-уль-исламом Ходжасадеттинзаде Мехметом Эсатом-эфенди и Софу Мехмедом-пашой, который замещал великого визиря во время отсутствия того в Стамбуле, предпочитали видеть на троне взрослого и вместе с тем психически несостоятельного Мустафу, нежели его молодого здорового племянника Османа. Софу Мехмед утверждал, что Осман был слишком молод, чтобы править, не вызывая негативной реакции среди населения. Глава чёрных евнухов Мустафа-ага возражал, ссылаясь как раз на психическое здоровье шехзаде, но его возражения не были приняты во внимание и на трон был возведён Мустафа. Восшествие на престол шехзаде Мустафы создало новый тип преемственности, при котором на трон восходил старший в роду; этот тип преемственности сохранялся вплоть до падения империи. Кроме того, это был первый случай в Османской империи, когда султану вместо сына наследовал брат.
При султанском дворе рассчитывали, что регулярные социальные контакты и новые обязанности правящего монарха улучшат состояние здоровья Мустафы, но все осталось по-прежнему. Новый султан был эксцентричным, в частности, он мог посреди совета Дивана (высшего органа власти в Османской империи, в который входили визири (министры) султана) дергать визирей за бороды и срывать с них чалмы. Кроме того, как отмечали современники, Мустафа I имел обыкновение бросать золотые монеты птицам и рыбам. Фактические государством правили великий визирь Дамат Халил-паша и валиде (мать правящего султана) Халиме Султан. В 1618 г. другая придворная фракция низвергла Мустафу I и возвела на трон его племянника Османа II, сына Ахмеда I. Мустафа снова оказался в Кафесе. Однако спустя четыре года он получил второй шанс: во время очередного янычарского мятежа Осман II был свергнут и задушен. Одно ухо и нос убитого Османа доставили Халиме Султан. Мустафа стал султаном во второй раз.
Однако ситуация с поведением Мустафы I осталась прежней. Многие приближенные замечали, что султан бродил по дворцу, продолжая считать, что его предшественник остался жив, стучался в его покои и просил избавить от бремени верховной власти.
В стране под влиянием конфликтов между янычарами и сипахами с последующим мятежом смещённого бейлербея (наместника) Эрзурума Абазы Ахмеда-паши, желавшего отомстить за убийство Османа II, возникла политическая нестабильность. Власти попытались прекратить конфликт, казнив Кара Давуда-пашу, но Абаза Мехмед не останавливался и в мае 1623 г. во главе 40-тыс. армии осадил Анкару. У власти сменилось ещё четверо великих визирей, прежде чем на этот пост был назначен Кеманкеш Кара Али-паша. Духовники и Кара Али уговорили Халиме Султан согласиться на низложение её сына. Халиме согласилась при условии, что Мустафе сохранят жизнь. 10 сентября 1623 г. на османском троне оказался одиннадцатилетний Мурад IV, сын Ахмеда I и Кёсем. Мустафа вновь был отправлен в Кафес, где провёл всю оставшуюся жизнь. Когда Мустафа умер в 1639 г., никто не мог решить, где его хоронить. Тело бывшего султана пролежало семнадцать часов, после чего его без всяких почестей предали земле в бывшем баптистерии Ая-Софьи.
Султан Ибрагим I Безумный
Султан Мурад IV (1623-1640), вышеупомянутый сын Ахмеда I и Кёсем Султан, правил 17 лет. За это время у него родилось несколько сыновей от разных наложниц (главной из них была Айше Султан), однако никто из них не пережил своего отца. Однако у него был брат Ибрагим, много лет проведший в заточении, по новой традиции османского престолонаследия. Из-за того, что Ибрагим был не вполне здоров психически, а также не имел опыта в управлении государством, реальная власть сосредоточилась в руках его матери Кёсем и великого визиря Кара Мустафы-паши.
При этом дипломат Райкот так описал внешний вид очередного безумного султана: «По натуре своей Ибрагим был кротким и покладистым человеком. У него был широкий лоб, быстрые и живые глаза и румяный цвет лица, черты которого находились в правильной пропорции; однако в выражении его лица было нечто, что не обещало великих умственных способностей».
В начале правления Ибрагима завершилось Азовское сидение казаков. Казаки ушли из Азова после осады турецкой армией, оставив крепость в руинах. Царь Михаил Фёдорович впоследствии направил к Ибрагиму посольство для восстановления изначальной дружбы между Россией и Османской империей.
Ибрагима Безумного больше всего заботил его гарем. Причем доверенное лицо Кёсем Султан, некий Пезевенк (Сводник), поставлял для султанского гарема самых красивых девушек-рабынь, а султанский наставник Ибрагим Джинджи-ходжа приносил султану книги с иллюстрациями откровенного содержания, дабы настроить Ибрагима на общение с наложницами. Совместные усилия Кёсем Султан и ходжи дали результаты, и султан, прежде избегавший общества женщин, стал наслаждаться обществом наложниц в таких объёмах любвеобильности, что это даже удивило многих, кто его знал. В конце зимы 1641 г. Ибрагима вдруг сразил тяжёлый недуг. Правящая верхушка во главе с Кёсем Султан была в панике: у султана не было ещё ни одной беременной наложницы, не родилось ни одного ребенка, что предвещало в случае его смерти острый династический кризис. Но султан поправился, а слухи о его бесплодии рассеялись 2 января 1642 г. с рождением его старшего сына, будущего султана Мехмеда IV, родившегося от его наложницы Хасеки Хадидже Турхан Султан.
В начале правления Ибрагима Безумного Кёсем Султан и Кара Мустафа-паша поддерживали друг друга в решении государственных вопросов. Но в начале 1644 г. союз рухнул и великий визирь был казнен. На его место был назначен Султанзаде Мехмед-паша, прапраправнук Сулеймана Кануни и Роксоланы. Своим назначением Мехмед-паша был обязан исключительно влиянию на султана Джинджи-ходжи, в результате чего фактически превратился в его марионетку. Позиции Джинджи-ходжи при Ибрагиме после казни Кара Мустафы-паши невероятно усилились, что существенно отодвинуло Кёсем Султан на задний план и привело к утрате её влияния на Ибрагима. Более того, на Ибрагима возрасло влияние Турхан Султан и гарема, и в том же 1644 г. султан в ходе ссоры выслал Кёсем Султан в Старый дворец, а своих сестер сделал служанками своих жен и наложниц, и подарил им имущество своих сестер, начиная от драгоценностей до земель.
В начале октября 1644 г. иоаннитская эскадра из 6 кораблей захватила богатый турецкий корабль, на борту которого находились направлявшийся в изгнание в Египет кадий Мекки, около 30 женщин из султанского гарема и ряд других высокопоставленных паломников. Рыцари уплыли со своей добычей на Крит, где высадились в неохраняемом месте на южном побережье, пополнили запасы воды, однако вскоре появившийся местный венецианский чиновник приказал им покинуть это место. Рыцари несколько раз попытались высадиться в разных портах острова, но каждый раз встречали категорический отказ. В конце-концов они бросили турецкое судно и вернулись на Мальту. Узнав об этом, Ибрагим издал приказ об истреблении всего христианского населения Османской империи, но был вынужден отменить его. В итоге началась Кандийская война между Турцией и Венецией, в начальный период которой венецианскому флоту удалось блокировать турок в Дарданеллах и сами османы приступили к многолетней осаде Кандии.
Из XVII в. перенесемся на два столетия вперед. Конец XVIII и весь XIX вв. Османская империя переживала острый кризис. Несмотря на реформы султанов Селима III (1789-1807), Махмуда II (1808-1839) и Абдул Меджида I (1839-1861), приведших к значительной модернизации военной организации и общественно-политической системы Османской империи (введение армии европейского образца, появление политических партий и правительства, строительство железных дорог, выпуск газет и т.д.), некогда могущественная держава терпела постоянные поражения в войнах с европейскими странами (прежде всего, с Россией) и теряла одну территорию за другой. Получила независимость Греция, расширили автономию Сербия, Валахия и Молдавия, отпали Египет и почти весь Ближний Восток, вспыхнули восстания в Болгарии и Боснии и Герцеговине. Ширилась экономическая зависимость Османской империи от европейских держав (Великобритании, Франции, Германии), а к концу XIX в. страна фактически превратилась в европейскую полуколонию.
На фоне этих событий верховная власть султана начала ослабевать. После султана Абдул Меджида I на престоле (кроме одного из его сыновей Абдул Хамида II) оказывались совсем декоративные фигуры, а двое последних султанов Мехмед V и Мехмед VI (также сыновья Абдул Меджида I) совсем не имели реальной власти.
1876 год вошел в историю Османской империи как «год трех султанов». 30 мая 1876 г. в результате дворцового заговора был смещен султан Абдул Азиз (1861-1876), брат Абдул Междида I, и на престол был возведен старший сын Абдул Меджида I Мурад V, которому в тот момент было 35 лет (он родился 21 сентября 1840 г.). Переворот, возглавленный великим визирем Мехмедом Рушди, военным министром Хусейном Авни и министром без портфеля Мидхатом-пашой, стал полной неожиданностью для самого принца Мурада. Когда заговорщики явились за ним, чтобы отвезти в Стамбул и провозгласить султаном, Мурад принял их за убийц и долго сопротивлялся. Мурад, по отзывам современников, отличался кротким характером, симпатиями к европейскому просвещению и склонностью к реформам и обнаруживал поэтический и музыкальный талант. Заговорщики, в особенности Мидхат-паша, рассчитывали на наступление с его восшествием на престол новой эры в Османской империи.
Однако сторонники Мурада V оказались сильно разочарованными новым султаном. За время своего короткого правления он так и не смог ввести конституцию, а во во внешней политике из-за обострившегося Восточного вопроса Османская империя еще более приблизилась к катастрофической для нее русско-турецкой войне 1877-1878 гг., после которой она лишилась еще большего количества территорий (Кипра, Боснии и Герцеговины и Болгарии, ставшей автономным княжеством, а также ставших полностью независимыми Сербии, Черногории и Румынии).
Неожиданное возведение на престол, убийство сверженного султана Абдул Азиза и, наконец, последовавшее вслед за тем убийство нескольких министров, в том числе Хусейна Авни, произведённое в доме Мидхата-паши родственником Абдул Азиза, Хасаном, потрясли и без того истощённую разными излишествами, в особенности злоупотреблением спиртными напитками, нервную систему султана, который с первого же дня правления стал обнаруживать явные признаки ненормальности. Выписанный из Вены психиатр Лейдесдорф заключил, что болезнь Мурада V хотя и не может быть признана неизлечимой, но требует продолжительного лечения. Этим воспользовались Мидхат-паша и некоторые другие, недовольные или не вполне удовлетворённые новым положением вещей, и устроили новый заговор. Шейх-уль-ислам издал фетву, которой признал право низвергнуть помешанного султана.
В сентябре 1876 г. газета «Московские ведомости» напечатала извлечение из доклада личного врача Мурада V Каполеоне психиатру профессору Лейдесдорфу: «По моим наблюдениям, умственное состояние его величества султана значительно потрясено вследствие расстройства нервной системы. Причина этого расстройства должна быть приписана, во-первых, более чем трёхнедельному заключению, которое султан, будучи ещё принцем Мурадом, должен был перенести и в продолжение которого он был в постоянном страхе за свою жизнь. Преследуемый этою мыслью, он постоянно прибегал к средствам заглушить её, и тогда-то, несмотря на все убеждения врачей, он предавался чрезмерному употреблению спиртных напитков».
31 августа 1876 г., через 93 дня после восшествия на престол, Мурад V был низложен, и новым султаном стал его брат Абдул-Хамид II. Мураду был отведён Чираганский дворец на берегу Босфора. К свергнутому правителю никого не допускали, так что было неизвестно, болен ли он или здоров, жив или умер. Неизвестность давала пищу всевозможным слухам, и имя Мурада нередко выставлялось на знамени разных недовольных.
Самое сильное волнение, имевшее целью повторное возведение его на престол, случилось 20 мая 1878 г., когда мятежникам удалось проникнуть во дворец и освободить Мурада, не выразившего, впрочем, ни малейшего желания идти с ними. Прибывшие вскоре войска рассеяли мятежников.
Скончался Мурад V в заключении 29 августа 1904 г. в своём дворце. Из его братьев и преемников Абдул Хамида II, Мехмеда V и Мехмеда VI, только первый в последний раз попытался предотвратить неизбежный распад и крах Османской империи.