Большое количество армян свободно общаются на русском языке, что исключает недопонимание в общении. Однако, приезжая в Армению, можно заранее выучить ряд слов, которые помогут наладить и облегчить контакт с местными жителями и расположить к себе.
Учим армянские слова
«Да» по-армянски «Айо» (Ayo)
«Извините»- «Кнерек» (Knerek)
«Добрый вечер!»- «Бари ерэко» (Bari ereko)
Почему так получилось, доподлинно не известно, но по одной из версий укоренение французского «мерси» в армянском разговорном языке связывают с влиянием большой армянской диаспоры Франции, контакты которой с исторической родиной очень сильны.
Если вы услышали слово «Хамецек» (Hamecek), это значит, что вас приглашают куда-то. Попросту армяне вам говорят: «Пожалуйте», «Извольте».
Бари галуст Айастан!
В обменном пункте можно сказать работнику: «Хндрумем манрек у драм твек» (Xndrumem manrek u dram tvek ), что означает «Прошу, разменяйте и дайте драмы».
В Армении прекрасная кухня, фрукты, овощи, зелень, оригинальные сувениры. Про армянский коньяк, наверное, говорить излишне.
Слово «килограмм» в разговорном армянском «Кило» (Kilo), так что предложение «Сколько стоит килограмм?» звучит так: «Килон инч арже?» (Kilon inch arje?). Фраза «Где купить?» звучит «Вортех арнел?» (Vortex arnel?).
Доброе слово
Прекрасное слово «Любовь» по-армянски «Сер» (Ser), а фраза «Я тебя люблю» звучит следующим образом: «Ес кез сирумем» ( Es kez sirumem).
Хотите приехать в Армению? Мы с нетерпением ждем вас! Приезжайте к нам, погуляем, покажем вам страну, вкусно поедим и поговорим… Можем и на армянском!
Не секрет, что одним из самых часто используемых в армянском разговорном языке слов является слово « джан», а также его производные ( «джана», «джаник»). «Джан» — независимо от обращения ( к мужчине или к женщине), в армянском чаще всего употребляется в значении « дорогой», «милый». Может служить приставкой-окончанием к имени нарицательному при обращении к человеку, выражением симпатии и уважения к нему ( например, Армен-джан). Немалые дискуссии по сей день вызывает и происхождение этого, так прочно укоренившегося в современном армянском языке слова. Рассмотрим некоторые версии, опираясь на источники.
Версия первая: слово « джан» ( «джана», «джаник») — имеет тюркское происхождение: Тюркские языки принадлежат к языкам алтайской макросемьи и широко распространены на территории Восточной Европы и Азии. К ним относятся чувашский, узбекский, турецкий, азербайджанский, туркменский, якутский и другие языки, подразделенные современной классификацией на пять групп. В турецком « джан» — производное от «джаным» — «душа». В азербайджанском — «душа», «жизнь». Брокгауз и Эфрон в своем словаре дают слову « джан» следующее толкование: «тунгусское название кулана или джигетея».
Версия вторая: индоевропейское происхождение слова: Индоевропейская языковая группа — самая распространенная в мире. Ведущим языком иранской группы индоевропейской языковой семьи является персидский или фарси. Слово « джан», особенно в древнеперсидском, имеет гораздо больше значений, нежели в тюркских языках — сердце, жизнь, сила, дух. Кроме того персидское « джан» созвучно, греческому слову « ген» и русскому слову « жизнь», относящимся к той же языковой группе, в хинди, урду и армянском « джан» достаточно часто употребляется в современных разговорных вариациях. Ранняя форма слова встречается и в древнеперсидском, что говорит о его возможном индоевропейском происхождении.
Данная статья, конечно же, не может претендовать на статус лингвистического исследования, и поэтому вопрос о происхождении слова остается открытым. Но то, что второй вариант более правдоподобен, можно сказать с большой долей уверенности.
Северное Причерноморье: — ист. область Печенегия — Крым (который находился также под сильным влиянием хазар)
Печене́ги (тюрк. самоназвание — Becěnek, ср.-век. греч. Πετσενέγοι, или Πατζινάϰαι, ср.-век. лат. Pacinac, др.-рус. — печенегъ [1] ), Баджнаки [2] — древний тюркоязычный народ, сформировавшийся, вероятно, в VII—VIII веках в бассейне реки Сырдарья и в Приаралье.
Содержание
Происхождение названия
Абу Хамид аль-Гарнати сообщает: «И прибыл я в город [страны] славян, который называют „Гор[од] Куйав“. А в нём тысячи „магрибинцев“, по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем беджн[ак]». [6]
Однако российский и советский востоковед, один из основателей российской школы востоковедения В. Бартольд, ссылаясь на работу Махмуда аль-Кашгари «Диван лугат ат-турк» (Словарь тюркских наречий) отмечает спорность подобной расшифровки: «Печенеги упоминаются у Рашид ад-дина и Махмуда Кашгарского среди огузских родов. Произношение печенег находится в русских летописях и не заимствовано у греков, правописание которых несколько иное; вероятно, русские передали его так, как слышали непосредственно, и, как оказывается, передали правильно. Прежде предполагали, что мы имеем здесь тюркское слово биджнак — «зять»; но в рукописи Махмуда Кашгарского дана именно вокализация печенег».. [7]
История
Происхождение
Исход из Азии (хазарский период)
Между Русью и Византией
В 968 печенеги осадили Киев, но были разбиты. В 970 участвовали в битве под Аркадиополем на стороне киевского князя Святослава Игоревича, но после заключения русско-византийского мира (июль 971) стал назревать новый русско-печенежский конфликт. В 972 году печенеги хана Кури у днепровских порогов убили великого князя Святослава Игоревича, а из его черепа сделали чашу [
Печенеги приняли участие в междоусобной войне между Ярославом Мудрым и Святополком Окаянным на стороне последнего. В 1016 году они участвовали в битве под Любечем, в 1019 в битве на Альте (оба раза неудачно).
Последним документально зафиксированным русско-печенежским конфликтом является осада Киева в 1036 году, когда осаждавших город кочевников окончательно разбил подоспевший с войском великий князь Ярослав Мудрый. Ярослав использовал расчленённое по фронту построение, поставив на флангах киевлян и новгородцев. После этого печенеги перестали играть самостоятельную роль, а выступали как значительная по численности часть нового племенного союза берендеев, называемого также чёрными клобуками. Память о печенегах была жива и значительно позже: например, в литературном произведении тюркский богатырь Челубей, начавший поединком Куликовскую битву, назван «печенегом».
Битва под Киевом в 1036 году была завершающей в истории русско-печенежских войн.
К XI веку, теснимые половцами, печенеги кочевали 13 племенами между Дунаем и Днепром. Часть их исповедовала так называемое несторианство. Христианство среди них с помощью Владимира проповедовал Бруно Кверфуртский. Ал-Бакри сообщает, что около 1009 года печенеги приняли ислам. Около 1010 года в среде печенегов возникла распря. Печенеги князя Тираха приняли ислам, тогда как два западных племени князя Кегена (Белемарниды и Пагуманиды общей численностью 20 000 человек) перешли Дунай на византийскую территорию под скипетр Константина Мономаха в Добрудже и приняли христианство византийского образца. Византийский император планировал сделать из них пограничную стражу.
Гибель народа
Потомки печенегов
Археология
Известные ханы
4] по трактату Константина Багрянородного, составленного между 948 и 952 годами [11] :
Имя
Фема
Ваицу
Иртим
Куела
Цуры
Куркутэ
Гилы
Ипаоса
Кулпеи
Каидума
Харавои
Талмат
Косту
Гиаци
Хопони
Батана
Цопон
В искусстве
Осада печенегами Киева отражена в поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила» [35] :
Армянская свадьба в Бутик-Отеле MONA пройдет весело и с соблюдением народных традиций. Армяне столетиями бережно хранили обычаи и ритуалы празднования свадьбы, продолжают делать это и сегодня. При этом традиционность не лишает мероприятие веселья и развлечений. Армянские свадьбы считаются самыми масштабными, насыщенными и колоритными. В современном мире многие свадебные армянские ритуалы упростились или совсем стали неактуальны. Некоторые до сих пор считаются обязательными – о них мы и расскажем.
Сватовство
Сейчас родители не делают выбор за детей и сватовство назначается, когда молодые уже решили пожениться. Самые близкие родственники-мужчины со стороны жениха идут в дом невесты. Намеками и иносказаниями они просят ее руки, но в первый раз обязательно получают отказ. Обычно родители девушки соглашаются на свадьбу со второго или третьего раза, показывая, какая драгоценная у них дочь, за нее нужно побороться.
Всё об Армении
В старину в Армении процесс вступления в брак состоял из множества этапов. Существовало немало запретов, которые могли стать препятствием на пути молодых. Многие из этих запретов сохранились до сих пор. Так, категорически запрещались браки между кровными родственниками до пятого, а то и до седьмого колена. Это во многом определялось экзогамным характером азга (рода) у армян. Даже во второй половине XIX века браки внутри азга не допускались, поскольку его члены считались близкими родственниками. При этом в разных областях Армении понятие «близкий родственник» варьировалось от четырех до семи поколений, в зависимости от того, до какого колена велся счет родства от основателя азга.
Другим видом запретов было ограничение по свойству. Не допускался брак двух родных братьев с двумя родными сестрами.
Строгим препятствием к браку, как уже отмечалось, было искусственное родство. Так, усыновленный гердастаном не имел права жениться на девушке того же гердастана, поскольку считался близким родственником. Запрещались также браки между молочными братьями и сестрами, между лицами, скрепленными узами побратимства или посестримства. Весьма распространен у армян был институт кумовства (каворутюн), которое считалось, независимо от того, свадебным оно было или крестильным, нередко даже более близким, чем кровное родство. Поэтому брачные связи категорически запрещались не только с представителями семьи кума кавора, кнкавора, но и между потомками кумовьев.
На брачные ограничения оказывала влияние национальная и религиозная принадлежность.
Брачный круг был ограничен и территориально, т.е. невесту старались выбрать в родном или соседнем селе. Интересна с этой точки зрения старая армянская поговорка: «Лучше отдать дочь местному пастуху, чем чужому царю».
Брак считался в Армении нерушимым; разводы были чрезвычайной редкостью. Семья и в наши дни воспринимается армянами как святое, поэтому в сравнении с другими странами в Армении количество разводов в разы ниже.
По армянскому обычаю невесту обычно выбирали родители юноши, причем инициатива принадлежала матери. Остановив свой выбор на той или иной девушке, она предварительно совещалась с мужем Затем они старались собрать интересующие их сведения о предполагаемой невесте и ее семье. Основное внимание обращали на скромность, трудолюбие и хорошее здоровье будущей невестки. В то же время внимательно присматривались к характеру родителей девушки, особенно матери; недаром говорилось: «Беря в жены дочь, посмотри на ее мать».
Армянская свадьба состоит из трех этапов: сговор (хоскап), обручение или помолвка, свадьба. Если раньше супругов для своих детей выбирали родители, то сегодня влюбленные вправе строить семью, основываясь на своих чувствах. По армянским традициям после выбора невесты родители жениха с близкими родственниками идут в дом невесты на «сговор» с ее семьей. После получения согласия семьи назначают дату обручения и свадьбы. В назначенный день обручения в дом жениха приходят его родственники, крестный (кавор), иногда и музыканты. Родственники приносят подарки для невесты. Жених с родителями, родственниками и с кавором, взяв с собой ншан — обычно кольцо или другие украшение, а также подносы с подарками, идут в дом невесты, где и совершается обряд обручения. В доме невесты также собираются родственники, накрывается стол. Центральной фигурой на армянской свадьбе является кавор (крестный). После объявления кавором помолвки жених надевает на палец невесты кольцо. По народным представлениям нарушить обручение считается позором. После обручения оба семейства становятся «хнами» (сватами) и обязаны во всем помогать друг другу.
В следующей части мы расскажем о самом свадебном торжестве и предществующих ему приготовлениях.
Помолвка или обручение
Сегодня многие пары совмещают помолвку с днем свадьбы и совершают этот обряд в самом начале свадьбы. 1. В день обручения/свадьбы жених со своими родственниками идет в дом невесты с подарками: оформленные корзины фруктов, сладости, вино, армянский коньяк, туфли и духи. Шумной толпой, держа презенты над головой, они танцуют. 2. Навстречу им выходят родственники со стороны невесты принимают подарки и в ответ благодарят другими презентами. 3. Потом все заходят в дом, где их встречает накрытый фуршетный стол. 4. Пока все наслаждаются угощениями, женщины со стороны жениха идут в комнату невесты и помогают ей одеться или поют песню. 5. Прежде чем жених увидит свою возлюбленную его крестные (кавор и кавор аки) должны заплатить выкуп за нее. 6. После этого молодые наконец встречаются и едут в церковь на венчание. Именно церковное таинство стоит во главе армянской свадьбы, а не светская роспись в загсе. 7. Дальше свадебный кортеж едет в дом уже мужа, где их встречает его мать. Прежде чем зайти в помещение, молодожены разбивают тарелки. Но этот обычай можно перенести и в ресторан, чтобы сэкономить время.
Обручение
Обручение – чуть ли не такое же масштабное событие, как и сами армянские великолепные свадьбы, поэтому относятся к его подготовке серьезно. Важную роль играет посаженный отец – кавор, который позже станет крестным детей жениха и невесты. Для начала все гости собираются в доме семьи армянского жениха – приглашают обычно многих родственников и друзей. Там присутствующие пробуют несколько блюд, после чего с подарками и угощениями, сложенными на больших подносах, отправляются к дому суженой.
Перед порогом отец будущего мужа и главы нового семейства передает ему кольцо, цепочку, браслет или другую драгоценность, именуемую ншан (армянский обручальный подарок). Супруга кавора выводит невесту, после чего жених передает ей ншан. Когда торжественный армянский обычай проведен, молодые с гостями заходят в дом: там их ждет великолепное застолье, где подают разнообразные блюда, выпивку, а после все танцуют, веселятся, проводят конкурсы. По окончании веселья и застолья кавор с отцом будущего супруга оговаривают день свадьбы.
Свадьба
Армянская свадьба – это самобытное мероприятие. Несмотря на осовременивание многих традиций она остается колоритной и насыщенной народностью.
Танец невесты
На армянской свадьбе невеста танцует одна дважды: сначала с деньгами – это называется «шабаш», затем – национальный танец.
Танец с шашлыком
Шашлык – ключевое блюдо на разнообразном свадебном армянском столе. Поэтому ему уделяют особое внимание и из его подачи устраивают настоящее шоу. Костюмированные артисты или официанты выносят мясо под национальную музыку и танцуют с ним танец.
Таросики
Таросики – это небольшие сувениры для гостей: коробочки с конфетками или жемчужинами. Это главный и обязательный атрибут армянской свадьбы. Он символизирует любовь. Молодые персонально раздают их холостым гостям – как бы делятся своим счастьем и желают встретить свою судьбу. По преданию незамужние девушки после этого должны увидеть своего суженного во сне.
Тосты
Всем известно, что армянский народ славится длинными и мудрыми тостами. На свадьбе они льются рекой, особенно из уст гостей постарше. Таким образом они передают молодоженам свои наставления и советы о семейной жизни. Наравне с тостами песни и национальные танцы занимают важное место в армянской свадьбе. Именно они создают настроение и колорит праздника.
Сверились с традициями армянской свадьбы? Тогда смело бронируйте банкет в Бутик-Отеле MONA. Здесь чтут и уважают национальные обычаи.
Предсвадебные хлопоты
Перед проведением армянских свадеб существует несколько других обрядов, обычаев и необходимых дел.
После этих небольших ритуалов наступает материальный этап подготовки армянских свадеб. Организаторы занимаются поиском помещения, закупкой украшений для торжества, подготовкой праздничного меню, приглашением большого количества гостей, составлением программы праздника, договариваются в церкви о венчании, которое обязательно проводится во время красивых армянских свадеб перед официальным бракосочетанием.
Армянские традиции
Давно замечено, что люди, глубоко чувствующие свое национальное самосознание и культурное единство, с особым почитанием строят свою жизнь в соответствии с обычаями предков. Армения сумела сохранить свое истинное духовное богатство — религию, культуру и национальные многовековые традиции, которые они строго соблюдают, как в радости, так и в горе. На сегодняшний день устойчиво сохраняются такие армянские традиции как прочность брака, почитание старших, крепость и широта родственных связей, обычай родственной и соседской взаимопомощи, гостеприимство.
Погребальные обычаи
В народных погребальных обычаях сохраняется этика почитания памяти усопших. Поминальные обряды устраиваются в день похорон, на следующий день, на 7-й день, на 40-й день и в годовщину смерти.
Свадьба
Свадьба у армян — это очень большой праздник. Ее церемониал включает сговор, обручение и само свадебное торжество. Сегодня уже изжила себя традиция гулять, как говорится, «семь дней, семь ночей». Хотя раньше гуляли именно так. Всем селом. Гостей на армянской свадьбе действительно много. Читать далее…
Рождение ребенка
Традиционно (особенно в селах) в армянских семьях много детей. Рождение ребенка – счастье. Этому событию всегда радовались. Читать далее…
Гостеприимство
Про гостеприимство армянского народа знают во всем мире. По любому случаю радости и счастья обязательно надо накрыть стол там, где у тебя есть близкие люди: в доме, на работе и т.д. Читать далее…
Традиции виноделия и изготовления коньяка
Каждый армянин знает, что Ной, ступив на землю в этом священном месте, посадил тут первую виноградную лозу. Так было положено начало традиционному виноделию в Армении. Что ж, раскопки действительно свидетельствуют, о том, что вина здесь делали еще в XI–X веках до н.э. О винах страны Наири (одно из племенных государств на территории Армянского нагорья) писали еще Страбон и Геродот. Читать далее…
Традиции народных праздников
Праздник «Трндез» отмечается в конце зимы. Этот праздник пришел из языческих времен поклонения огню. Прямо во дворе церкви разводят большой костер и молодожены прыгают через него, чтобы очисться от всего плохого: зла, высокомерия и несчастий. С этим днем на землю Армении приходит весна… Читать далее…
Традиционное жилище
Традиционные дома в армянских селениях имеют ряд своих особенностей. Жилище представляет собой квадратную в плане постройку, с каменными стенами и земляной крышей, которая устанавливалась на деревянных столбах. Читать далее…
Традиционная одежда
Традиционная армянская одежда очень красочна и разнообразна. Основу традиционного мужского костюма составляла сшитая из шелка или хлопка цветная рубашка с низким воротом и боковой застежкой, а также широкие шаровары из темной шерсти или хлопка. Читать далее…
Большая армянская свадьба
В нашей стране проживают около 30 тысяч армян, и многие традиции, в том числе и обряд свадьбы, хоть и с некоторыми изменениями, выполняются с соблюдением всех установленных правил.
Вообще, свадебный цикл состоит у армян из трех основных этапов: сватовство, свадьба и обряды послесвадебного цикла. К каждому из них надо было подходить со всей ответственностью, для того чтобы свадьба удалась на славу.
Скромность и трудолюбие – украшение невесты
– Раньше невесту выбирали родители, – рассказывает Наталья МАРТИРОСЯН, заместитель председателя молодежного крыла армянского культурного центра “Луйс”
в Алматы. – Причем решающее слово было за матерью. Главные критерии отбора – скромность, трудолюбие и… хорошее здоровье будущей невестки. Понятно, сейчас уже таких традиций нет, молодые люди сами выбирают себе спутников жизни. Как нет у армян обычая красть невесту, как у некоторых других кавказских народов.
После того, как сын объявляет родителям, что выбрал невесту, начинались предсвадебные хлопоты. И главными действующими лицами становились посаженные отец и мать – кавор и каворкин.
Обычно на эту почетную роль выбирались люди из числа близких родственников или друзей семьи, которые имели жизненный опыт и уже были счастливо женаты. Именно кавор договаривался со стороной невесты о дате обручения. В этот день в доме жениха собираются близкие родственники, в подарок невесте они приносят золотые украшения. Отец жениха в день обручения должен зарезать теленка или барана. За застольем родители будущих супругов при непосредственном участии кавора обговаривают все организационные вопросы по свадьбе, в частности, сообща назначается дата.
По обычаю свадьбу назначают через месяц после обручения. Сами торжества проходят в три дня, иногда празднование затягивается на целую неделю. Но сейчас обычно укладываются в два дня.
Сини – для богатства
И вот наступает день свадьбы. От дома жениха к дому невесты направляется целая делегация. В армянских деревнях процессия обычно шла пешком, только если невеста жила в соседней деревне, к ней отправлялись на машинах. Сейчас, понятно, пешком мало кто ходит, особенно в городах.
Основную часть свиты составляют дружки – холостые друзья жениха, ведет всю компанию кавор, а сейчас еще идет и мать жениха, хотя раньше такого не было. Делегацию сопровождают музыканты.
Все, кроме жениха, несут над головой корзины, в которых подарки, сладости, фрукты, напитки. Армяне называют эти дары сини – они символизируют богатство и благие намерения, а еще являются неким выкупом, платой за вход в дом девушки. Обязательное требование: количество сини должно быть нечетным – пять, семь, одиннадцать…
К приходу гостей сторона невесты уже накрывает стол, но сама девушка сидит в отдельной комнате. Сторона невесты – друзья и родня – выходят навстречу стороне жениха, и каворкин берет из рук одного из дружек специальную корзину или поднос, где лежит платье невесты. При этом каворкин одаривает этого человека. Затем в дом или квартиру вносят сини. В корзине для невесты лежат само платье, перчатки, фата, украшения, чулки, туфли и конфеты, которыми будут закидывать девушку, когда она наденет платье. В комнате, где сидит невеста, подруги и каворкин начинают ее одевать в свадебный наряд, напевая веселые песни, чтобы поднять ей настроение.
Перед тем как вывести невесту к жениху, каворкин накрывает ей лицо вуалью, и все отправляются в ближайшую церковь. При этом подруги невесты поют специальную песню о прощании девушки с родным домом.
Венчание – на всю жизнь
Раньше жених надевал национальный армянский костюм, был еще один обязательный атрибут – кинжал. Девушка тоже облачалась в национальную одежду. Сейчас на смену им пришли костюмы и белое платье, но у жениха по обычаю должен быть на пиджаке красный цветок или платок.
В церковь направляются только ближайшие члены семьи. При этом участники процессии не перестают шутить, петь и танцевать, так что очень скоро все прохожие знают, что идет свадьба. Перед тем как войдут жених и невеста, в церковь заносятся корзины с фруктами и сладостями, и священник их освящает. На самой церемонии дружка и подруга невесты держат над головами виновников торжества короны, а младшим братьям и сестрам дают в руки горящие свечи. После того как священник спросит, согласны ли молодые люди стать супругами, они три раза отвечают: “Согласны!” – и целуют крест.
После этого венчание считается свершившимся, все поздравляют молодых.
Невеста бросает свадебный букет – считается, что та девушка, которая его поймает, в ближайшее время тоже выйдет замуж. По армянской традиции, чтобы семейное счастье пришло ко всем незамужним и холостым, после венчания всем свободным людям дарят торосики – маленькие, в половину ладони сувениры, сделанные в виде сердечка, в котором обычно лежит конфетка или что-то сладкое. Армяне говорят: “Торос вам – счастья, удачи вам!”.
После венчания свадебная процессия отправляется в дом жениха, причем, чтобы обмануть злых духов, возвращаться надо другой дорогой, а не той, которой шли в церковь… Когда молодожены вступают в дом или во двор жениха, их осыпают конфетами, сладостями, мелкими монетами с пожеланиями благополучия в будущей семейной жизни.
На пороге дома новобрачных встречает мать жениха, она кладет им на плечи по лавашу и подает молодоженам по ложке меда с орехами. Мед символизирует сладкую и спокойную жизнь, орехи – прочность брака.
А еще перед входом в дом жених и невеста разбивают две тарелки на счастье. Причем разбить их надо с одного удара! Только после этого можно войти в дом. Войдя, молодые прежде всего подходили к тониру (армянская печь. – Прим. авт.), целовали его края, а невеста бросала в него золу, принесенную из своего дома. Этот обряд означает, что она вступила в дом своего супруга.
Раньше гулянье начиналось в доме жениха, во дворе накрывались столы, но сейчас делают немного по-другому. После разбивания тарелок все отправляются в ресторан, куда приходят все остальные гости.
Последний танец – за невестой
Свадебным гуляньем руководит уже не кавор, а специально выбранный тамада, задача которого сделать свадьбу веселой. Первый тост всегда гости пьют за “два цветка”, то есть за жениха и невесту. И жених должен не только поблагодарить собравшихся, но и пообещать сделать все, чтобы брак был счастливым. Благодарит гостей и невеста, но делает она это молча, слегка наклонив голову.
На стол обычно подают долму и шашлыки, все остальное – это салаты и закуски. Больше похоже на фуршетный стол.
Праздник сопровождается армянской музыкой, песнями и танцами. Причем танцевать разрешается после того, как первой станцует каворкин, после этого в пляс пускаются все остальные гости. Еще одна старинная традиция: несколько поколений назад невеста во время гуляний сидела отдельно от жениха. Сейчас, понятно, она не соблюдается, но невеста до завершения гуляний не должна танцевать.
Ближе к концу вечера кавор выводит молодых на площадку, где невеста наконец может танцевать вместе с женихом. Этот последний танец обычно завершает первый день гуляний.
День хаша
Следующий день называется днем хаша. Хаш – это наваристый густой суп с мясом, отличное средство от похмелья, им угощают всех гостей второго дня. Обычно в дом жениха приходят вся молодежь и отец невесты.
Во второй половине дня сторона невесты приносит ее приданое. Это делает кто-то из близких со стороны невесты, чаще всего ее тетя. Она показывает стороне жениха каждую принесенную вещь, и за это ей тоже должны сделать подарок. В приданое обычно входит все, что может пригодиться молодым в их семейной жизни: постельное белье, полотенца, посуда, ювелирные изделия.
– На современной армянской свадьбе в приданое могут входить бытовая техника, машина и даже квартира! – говорит Наталья. – Конечно, это зависит от финансовых возможностей со стороны жениха и невесты. В принципе, основные свадебные обряды и церемонии не претерпели сильных изменений, и армянская свадьба в Армении и в Казахстане практически не различаются.
Несмотря на то что традиции со временем меняются у каждого народа, свадебный обряд остается одним из самых ярких событий. Армянская свадьба – не исключение. Особый колорит делает атмосферу гулянья непередаваемой, а торжество самым ярким событием в жизни.
