Кто такой гостомысл в древней руси
Русский каганат
Как утверждает «Повесть временных лет», первое государство на Руси возникло благодаря призванию варягов. В этом летописном своде рассказывается, что народы чудь, словене, кривичи и весь обратились к иноземцам со словами: — Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На зов из-за моря откликнулись три брата — Рюрик, Синеус и Трувор. А после гибели последних двух правителем остался один Рюрик, став родоначальником знаменитой княжеской династии.
В принципе, с него можно было и начать серию статей о правителях Руси. И всё же возникает вопрос: а кто же правил в этих землях до прихода варягов? Ведь и ранее как-то жили упомянутые чудь, словене, кривичи и весь?
К сожалению, практически никаких документов, рассказывающих о до рюриковых временах, не сохранилось. Единственные источники, на которых учёные строят версии о том, что творилось на Руси до появления варягов, — небольшие отрывки из иноземных трактатов той эпохи, а также устные легенды и предания. Наиболее подробно о событиях тех лет рассказывается в Иоакимовской летописи, опубликованной в XVIII веке российским дворянином, историком, географом и государственным деятелем Василием Никитичем Татищевым, но учёные сомневаются в подлинности этого текста. Татищев утверждал, что скопировал Летопись из случайно попавшего к нему древнерусского свитка, как историк считал, написанного в начале XI века первым новгородским епископом Иоакимом. Но при этом оригинал у Татищева пропал, так что установить, поддельна летопись или нет, практически невозможно. Однако некоторые описанные в Иоакимовской летописи факты подтвердились археологическими раскопками. И теперь даже скептически настроенные к этому тексту историки порой ссылаются на него, хоть и с оговоркой — вероятно». Итак, проанализировав все сохранившиеся — как подлинные, так и сомнительные — исторические источники, учёные пришли к выводу, что до Рюрика на Руси, наверное, всё-таки существовало централизованное государство. Часто его называют Русским каганатом.
От Скифа и Вандала
Если верить Иоакимовской летописи, а также легенде «Сказание о Словене и Русе», это государство основали сыновья князя Скифа. Братья Словен и Рус пришли к озеру Ильмень и выстроили там два города: первый — «град великий — Словенск, впоследствии, как многие считают, ставший Великим Новгородом, второй — город Руса (ныне Старая Русса). От Словена власть перешла к одному из его сыновей — Вандалу. Именно он фактически и создал Русский каганат, — многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив». У Вандала было трое сыновей: Избор. Владимир и Столпосвят, каждому из которых он выстроил по городу. В результате образованное на Ильмене государство разрослось настолько, что в его состав, помимо ильменских словен, входили кривичи, поляне, северяне, вятичи, а также финно-угорские племена (чудь, весь, мерея, мордва, мурома). К IX веку определились три крупных военно-экономических центра, в арабских текстах той эпохи называемые Славия, Куйаба и Арсания. Первые два, вероятнее всего. Новгород и Киев. По поводу местонахождения Арсании мнения историков разделились. Одни считают, что это Рязань, другие — что Ростов, а иные говорят о Смоленске, Суздале или Белоозере и других городах.
Заморские завоеватели
Когда государством правил князь Буревой — сын Владимира и внук Вандала, на богатство подвластных ему земель позарились заморские захватчики-варяги. Князь как мог противостоял вторжению, но был разбит у реки Кумени (ныне Кюмийоки), что на территории современной Финляндии, и с остатком дружины укрылся в городе Бярмы. Варяги обложили покорённые земли суровой данью. Но на помощь отцу пришёл призванный на княжение сын Буревоя Гостомысл. Ему удалось собрать крепкую дружину, изгнать варягов и вновь объединить народы в единое государство. Как утверждает Иоакимовская летопись, Гостомысл заключил с варягами мир, и с тех пор стала тишина по всей земле». Князь оказался не только храбрым и могучим воином, которого побаивались все соседские государства, но и мудрым справедливым правителем, народ любил и уважал Гостомысла. «Сего ради все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупая мир от него. Многие же князи от далёких стран приходили морем и землею послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учения его, так как тем прославился всюду.
А была ли смута?
Сразу же возникает вопрос: для чего вместо такого замечательного князя людям понадобилось призывать к себе каких-то иноземцев? Дело в том, что у Гостомысла не оказалось наследников. У него было трое сыновей. В честь старшего. Выбора, после разгрома варягов он даже выстроил город, получивший название Выборг. Другой его сын, Словен-младший, отправился в чудские земли и основал там город Словенеск, впоследствии переименованный его сыном Набором в Изборск. Но ни один из троих сыновей, а также внук Избор не дожили до конца правления Гостомысла, чтобы наследовать власть. Судя по «Повести временных лет», это привело к жестокой междоусобной войне. Так и не придя к согласию и желая остановить резню, чудь, словене, кривичи, весь и другие союзные народы решили обратиться за помощью к соседям. Ведь в те времена из чужих земель часто призывали князей с дружинами — для управления и защиты. В результате были призваны варяги.
Но есть и иная версия. Некоторые исследователи считают, что слова обращения к варягам «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет», что прямо говорит о междоусобице, были попросту неправильно истолкованы современниками. Например, в летописи по Ипатьевскому списку эта же фраза звучит несколько иначе: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет». А в Новгородской летописи говорится: «…А нарядника в ней нет». Скорее всего, имеется в виду должность правителя земель — нарядник. Кстати, и впоследствии для управления новгородскими землями избирались люди, называемые посадниками. Так что никакой междоусобной резни могло и не быть. Вполне вероятно, что всё произошло так, как рассказывается в одной легенде. Однажды не имевшему наследников Гостомыслу приснился вещий сон: будто бы из живота одной из его дочерей. Умилы, выросло огромное дерево, ветвями покрывшее целый город. Волхвы растолковали сон, что именно сыну Умилы суждено принять власть и создать на их земле великое государство. И тогда Гостомысл отправил послов к дочери, которая была замужем за варяжским князем, и объявил о решении передать власть её детям. Когда же Гостомысла не стало, править землями явились его внуки Рюрик. Синеус и Трувор.
Новгородский князь Гостомысл, дед Рюрика
Гостомысл — герой литературного произведения XVII века «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Предводитель новгородских словен, первый князь или посадник (первая половина 9-го века).
В летописях Степенной Новгородской книги указывают, что князь Гостомысл умер в глубокой старости.
Могила его существует якобы в районе Болотова холма близ Новгорода. По данным Иоакимовской летописи XVII в., перед своей смертью (844) Гостомысл пригласил в Новгород на княжение своего внука Рюрика, сына дочери Умили, которая была замужем за одним из западнославянских князей с о-ва Руген (совр. Рюгеи в Германии) для соблюдения династич преемственности.
Его имя встречается в западных анналах как имя вождя вендов (западных славян), однако в древнерусских летописях впервые появляется он в источниках только XVI века как инициатор «призвания варягов».
В Воскресенской летописи XVI сообщается, что варягов из Пруссии призвали по совету Гостомысла: «…И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житiе, и созыва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: «советъ даю вамъ, да послете въ Порускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущих родовъ …»
Гостомысла прославляют легендарным новгородским старейшиной, князем. Во многих летописях таких как в Новгородской четвертой, Софийской, Никоновской и ряде других сообщается о приходе славян с Дуная к Ладожскому озеру, а оттуда к Ильменю, после чего они стали называться Русью. Они поселились возле реки Русы, впадавшей в Ильмень и построили Новгород, где стал править старейшина Гостомысл.
В Иоакимовской летописи в изложении В. Н. Татищева имеются сведения о происхождении Гостомысла из из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отец Гостомысла Буривой воевавший с варягами в Прибалтике. Вытесненный из родной земли, Буривой вместе с родичами и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы. Варяги захватили Великий град и обложили тяжкой данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла, который придя в Великий град, захватил власть, расквитался с варягами и отказался выплачивать дань захватчикам. Заключив с ними мирное соглашение, Гостомысл построил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора.
По данным летописи Новгородский князь Гостомысл очень храбрый человек и мудрый правитель. Собственные подданные глубоко уважали и чтили, поскольку он являлся великим правосудцем, а соседи боясь войны с ним посылали ему дары и дани. Многие иноземные правители приходили морем и землею, видеть его суд, спросить у него совета, “вкусить его мудрости”.
ГОСТОМЫСЛ ДЕД РЮРИКА
У Гостомысла было четверо сыновей и три дочери. Дочери вышли замуж за соседних князей. Одни сыновья умерли собственной смертью. Другие погибли на войне. Поэтому унаследовать власть было некому. Но однажды во сне Гостомысл увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое и плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал истолковать его сон. Волхвы-вещуны заявили, что наследниками будут сыновья Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, рассказал им про свое сновидение и послал избранных людей “за море” — за своими внуками.
Легенды о Гостомысле не проверены с помощью достоверных источников и поэтому, как они соотносятся с реальной действительностью ответить невозможно.
Князь новгородский Гостомысл дед Рюрика, сын Умила…
Русский каганат
Как утверждает «Повесть временных лет», первое государство на Руси возникло благодаря призванию варягов. В этом летописном своде рассказывается, что народы чудь, словене, кривичи и весь обратились к иноземцам со словами: — Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На зов из-за моря откликнулись три брата — Рюрик, Синеус и Трувор. А после гибели последних двух правителем остался один Рюрик, став родоначальником знаменитой княжеской династии. В принципе, с него можно было и начать серию статей о правителях Руси. И всё же возникает вопрос: а кто же правил в этих землях до прихода варягов? Ведь и ранее как-то жили упомянутые чудь, словене, кривичи и весь?
К сожалению, практически никаких документов, рассказывающих о до рюриковых временах, не сохранилось. Единственные источники, на которых учёные строят версии о том, что творилось на Руси до появления варягов, — небольшие отрывки из иноземных трактатов той эпохи, а также устные легенды и предания. Наиболее подробно о событиях тех лет рассказывается в Иоакимовской летописи, опубликованной в XVIII веке российским дворянином, историком, географом и государственным деятелем Василием Никитичем Татищевым, но учёные сомневаются в подлинности этого текста. Татищев утверждал, что скопировал Летопись из случайно попавшего к нему древнерусского свитка, как историк считал, написанного в начале XI века первым новгородским епископом Иоакимом. Но при этом оригинал у Татищева пропал, так что установить, поддельна летопись или нет, практически невозможно. Однако некоторые описанные в Иоакимовской летописи факты подтвердились археологическими раскопками. И теперь даже скептически настроенные к этому тексту историки порой ссылаются на него, хоть и с оговоркой — вероятно». Итак, проанализировав все сохранившиеся — как подлинные, так и сомнительные — исторические источники, учёные пришли к выводу, что до Рюрика на Руси, наверное, всё-таки существовало централизованное государство. Часто его называют Русским каганатом.
От Скифа и Вандала
Если верить Иоакимовской летописи, а также легенде «Сказание о Словене и Русе», это государство основали сыновья князя Скифа. Братья Словен и Рус пришли к озеру Ильмень и выстроили там два города: первый — «град великий — Словенск, впоследствии, как многие считают, ставший Великим Новгородом, второй — город Руса (ныне Старая Русса). От Словена власть перешла к одному из его сыновей — Вандалу. Именно он фактически и создал Русский каганат, — многие земли на побережье моря завоевав и народы себе покорив». У Вандала было трое сыновей: Избор. Владимир и Столпосвят, каждому из которых он выстроил по городу. В результате образованное на Ильмене государство разрослось настолько, что в его состав, помимо ильменских словен, входили кривичи, поляне, северяне, вятичи, а также финно-угорские племена (чудь, весь, мерея, мордва, мурома). К IX веку определились три крупных военно-экономических центра, в арабских текстах той эпохи называемые Славия, Куйаба и Арсания. Первые два, вероятнее всего. Новгород и Киев. По поводу местонахождения Арсании мнения историков разделились. Одни считают, что это Рязань, другие — что Ростов, а иные говорят о Смоленске, Суздале или Белоозере и других городах.
Заморские завоеватели
Когда государством правил князь Буревой — сын Владимира и внук Вандала, на богатство подвластных ему земель позарились заморские захватчики-варяги. Князь как мог противостоял вторжению, но был разбит у реки Кумени (ныне Кюмийоки), что на территории современной Финляндии, и с остатком дружины укрылся в городе Бярмы. Варяги обложили покорённые земли суровой данью. Но на помощь отцу пришёл призванный на княжение сын Буревоя Гостомысл. Ему удалось собрать крепкую дружину, изгнать варягов и вновь объединить народы в единое государство. Как утверждает Иоакимовская летопись, Гостомысл заключил с варягами мир, и с тех пор стала тишина по всей земле». Князь оказался не только храбрым и могучим воином, которого побаивались все соседские государства, но и мудрым справедливым правителем, народ любил и уважал Гостомысла. «Сего ради все близкие народы чтили его и дары и дани давали, покупая мир от него. Многие же князи от далёких стран приходили морем и землею послушать мудрости, и видеть суд его, и просить совета и учения его, так как тем прославился всюду.
А была ли смута?
Сразу же возникает вопрос: для чего вместо такого замечательного князя людям понадобилось призывать к себе каких-то иноземцев? Дело в том, что у Гостомысла не оказалось наследников. У него было трое сыновей. В честь старшего. Выбора, после разгрома варягов он даже выстроил город, получивший название Выборг. Другой его сын, Словен-младший, отправился в чудские земли и основал там город Словенеск, впоследствии переименованный его сыном Набором в Изборск. Но ни один из троих сыновей, а также внук Избор не дожили до конца правления Гостомысла, чтобы наследовать власть. Судя по «Повести временных лет», это привело к жестокой междоусобной войне. Так и не придя к согласию и желая остановить резню, чудь, словене, кривичи, весь и другие союзные народы решили обратиться за помощью к соседям. Ведь в те времена из чужих земель часто призывали князей с дружинами — для управления и защиты. В результате были призваны варяги.
Но есть и иная версия. Некоторые исследователи считают, что слова обращения к варягам «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет», что прямо говорит о междоусобице, были попросту неправильно истолкованы современниками. Например, в летописи по Ипатьевскому списку эта же фраза звучит несколько иначе: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет». А в Новгородской летописи говорится: «…А нарядника в ней нет». Скорее всего, имеется в виду должность правителя земель — нарядник. Кстати, и впоследствии для управления новгородскими землями избирались люди, называемые посадниками. Так что никакой междоусобной резни могло и не быть. Вполне вероятно, что всё произошло так, как рассказывается в одной легенде. Однажды не имевшему наследников Гостомыслу приснился вещий сон: будто бы из живота одной из его дочерей. Умилы, выросло огромное дерево, ветвями покрывшее целый город. Волхвы растолковали сон, что именно сыну Умилы суждено принять власть и создать на их земле великое государство. И тогда Гостомысл отправил послов к дочери, которая была замужем за варяжским князем, и объявил о решении передать власть её детям. Когда же Гостомысла не стало, править землями явились его внуки Рюрик. Синеус и Трувор.
Журнал: Тайны 20-го века №6, февраль 2012 год
Рубрика: Правители земли русской
Автор: Олег Горосов