Кто такой гуран забайкальский
Гураны славятся особым типом красоты
Каждый современный человек воспринимает свое происхождение на уровне второго или третьего поколений. Самые любопытные проводят более детальное исследование и составляют генеалогическое древо. На самом деле в каждом из нас смешались самые разные этносы. На одной только территории Забайкалья постепенно сформировался основанный на бурятском, эвенкийском и русском этносах определенный тип местного населения, который принято называть «гураны». Кто же они, загадочные жители «диких степей» со звучным прозвищем и непростой судьбой?
Аборигены Забайкалья
Эвенки тоже вели кочевой образ жизни, они жили рассеяно на огромном пространстве. Их расселение мелкими родами в таёжном море впоследствии привело к тому, что с вливанием бурятского, а потом и русского населения «чистокровных» эвенков осталось очень мало.
Ононские хамниганы появились на основе осколков монгольских племён, заселивших опустевшие земли бывшего улуса князей-хасаридов. Это феодальное владение в 15 веке испытало сильные потрясения и основная масса монголов откочевала оттуда на юг. Позднее туда прибыли выходцы из других монгольских племён, которые встретились там с эвенками, начавшими осваивать коневодство. Две волны с юга и севера соединились и образовался союз 15 племён, получивший название хамниган.
Эвенкийки в традиционных костюмах
К северу и востоку от хамниган жили дауры, крупный монголоязычный народ. Дауры не были кочевниками, они жили осёдло, сеяли хлеб, умели строить большие крепости. Столкнувшись с казаками, они полностью покинули свою родину и ушли к маньчжурам, где стали одним из самых образованных и привилегированных племён. Позднее от маньчжуров сбежал в Забайкалье даурский князь Гантимур с частью своих людей. Русские власти доверили ему управление ононскими хамниганами и южными эвенками.
Россия идёт в Забайкалье
В 17 веке Забайкалье было присоединено к Русскому государству. Огромную роль в колонизации края сыграли казаки и крестьяне. Казаки, по сути и были первыми русскими поселенцами. Им предстояло и покорять, и охранять забайкальскую землю от набегов кочевников, а в дальнейшем – охранять границы.
Среди кочевий бурят и эвенков постепенно вырастали поселения русских крестьян и казаков. Закрепляясь на новых территориях, казаки строили крепости для защиты и форпосты для приобретения новых земель с данниками русской казне.
Ведущую роль в русском заселении края играли потомки первых казаков и промышленников, осевших в Забайкалье на постоянное жительство в середине 17 века. Среди них были: русские, белорусы, украинцы, поляки. Они позволили развиваться здесь славянскому населению.
После присоединения правительство решило, что суровый забайкальский климат – достаточное наказание для государственных преступников. Недовольных властями переселяли в Забайкалье. Самая страшная в России каторга была в Нерчи. Нерчинские рудники были ужасом для уголовного элемента по всей стране. Зато сумевшие сбежать оттуда славились по всему преступному миру.
Сосланные в Забайкалье старообрядцы, называемые местным населением «семейскими», представляют одну из интересных этнических групп края. Сосланные сюда во второй половине 18 века, они принесли с собой и сохранили здесь яркие элементы древней русской национальной культуры. Одним из пламенных вдохновителей староверов был огнепальный протопоп-бунтарь Аввакум. Их предки выступили против церковной реформы Никона и были подвергнуты жестоким преследованиям и гонениям со стороны правительства и официальной православной церкви.
Все эти колонисты положили основу будущего старожильческого населения, их называли старожилами.
Плавильный котёл племён
Из-за непростых исторических процессов в Забайкалье сложилась сложная межэтническая ситуация. Переселенцы, жившие по соседству, вступали в брак с местными аборигенами. Этим и объясняется появление в бытовой лексике местного населения особого термина гуран, которое обозначает человека смешанной крови в четвёртом поколении, вобравшего в себя черты славянского и коренного населения.
Судя по архивным документам, уже в 18 веке русские поселенцы в Забайкалье употребляли слово гуран как самоназвание или прозвище. Затем так стали называть всех тех, кто родился за Байкалом, или потомков от смешанных браков русских с бурятами, монголами, эвенками, а также с маньчжурами.
Почему именно слово гуран стало названием этой этнической группы? Забайкальские казаки шили зимние шапки из шкуры гурана, самца косули, сохраняя рожки. Этот головной убор напоминал голову животного, и создавал отличную маскировку на охоте. Длительные зимы способствовали тому, что этот характерный головной убор примелькался на глазах и отложился в сознании, дав прозвище целой этнической группе.
Отличительные черты гуранов
Писатель Владимир Рукосуев, сам будучи гураном отмечал наиболее примечательные особенности этого народа.
«Отличительные черты гуранов, это их монголоидность. Но внешность, все же, не единственное и не главное определяющее качество гурана. Есть гураны и с чисто европейской внешностью. Или не очень перемешались или приобрели свойства гурана в результате проживания в этой местности.
Кстати, о местности. Нельзя считать, что все проживающие в Забайкалье поголовно гураны. Даже местные. По моей классификации принадлежность к этому племени можно присваивать только носителям определенной субкультуры. На первый взгляд это может показаться абсурдным и спорным. Я считаю, что гураном можно стать не только по рождению, но вследствие воспитания в среде с малолетства, если попадаешь в нее с детства, как Маугли в стаю.
А еще гураном можно перестать быть. Попытаюсь разъяснить свою мысль на примере. Маугли пожил с людьми, перенял их привычки и перестал быть волком. Как паста. Выдавить из тюбика можно, а вернуть уже нельзя».
Забайкальский диалект русского языка
У гуранов помимо всего прочего появился свой собственный диалект, который понимают только они. Язык насыщен речевыми особенностями, характерными для говоров старожильского населения края. Показательным в говоре гуранов отмечается выпадение гласных из окончаний глаголов («приезжат», «плават», «летат»), в окончании прилагательных («черну», «красну»).
Владимир Рукосуев приводит пример:
– Лонись с братаном на Халзанке хлынял еланью всундалой.
– Прошлогодней осенью мы с двоюродным братом ехали мелкой рысью по склону горы с еловой порослью вдвоем на одной лошади, у которой была белая полоса на морде.
А вот за пределами проживания они своего говора стесняются, считая признаком необразованности, дети их, его вовсе утрачивают.
Более показательной иллюстрацией своеобразия менталитета народа Забайкалья, могут служить проявления гостеприимства, радушия, простоты в общении, открытости. К числу кулинарных пристрастий забайкальцев относится чай, который всегда пользовался неизменным спросом.
Есть предположение, что популярность чая связана с региональным положением Забайкалья- соседством с Китаем. Русские старожилы «пристрастились» к чаю еще в 18 веке, который привозился из соседнего Китая. Символ чая объединяет забайкальцев на бытовом уровне. Забайкальцы до сих пор сохраняют традицию чаепития, это для них целый ритуал.
Национальность или этническая группа
Кто такие гураны? Национальность или этническая группа? Спорный вопрос.
Согласно одной из теорий, в результате смешения, метисации или взаимопроникновения нескольких этносов может произойти не только исчезновение старого, но и возникновения нового этноса. Так что в результате слияния таких народностей, как буряты, эвенки и русские, появился новый тип местного населения. А разве это не является доказательством того, что гураны – национальность?
Ни в одной энциклопедии информации о подобном народе нет. Гуран обозначается как тип местного населения, основанный на трех этносах: бурятском, эвенкийском и русском.
Исчезающее племя
Одни ученые пишут, что гураны это результат смешения европеоидной и монголоидной рас, то есть этнос. Другие, что это всего лишь тип местного населения. Водится этот тип исключительно в Забайкалье, а зовется так, потому что встарь мужчины этого явления носили шапки с рожками самца косули. По-монгольски гурана.
Не хочу возражать ученым, косуль тогда было много, а козлов и сейчас в достатке. Но у меня, как некогда к этому типу принадлежавшего, есть своя классификация, основанная на жизненных наблюдениях.
Внешняя отличительная черта гуранов, точнее черты, это их монголоидность. Иногда до полного сходства. Однажды я спросил коллег на новом месте работы как мне утром опознать вахтовый автобус. Мне радостно сообщили, что в 7—00 автобус будет стоять возле магазина «Рассвет» (дело было на КСК в Чите). Для верности нужно держаться Иванова Саши, он здоровый, в унтах и полушубке, не ошибешься.
Я все утро искал Иванова и прозевал автобус. Коллеги назвали меня растяпой и показали «приметного» Иванова. Внешне это был бурят, т.е. монгол в российской интерпретации. Но назови его бурятом — обидится. В Москве на вокзале однажды гуран удивился, как это я определил, что он едет в Читу. А на одном из московских мероприятий, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к забайкальской среде я подошел к компании читинцев и предводителю с чисто гуранской внешностью неуклюже отпустил комплимент вроде того, что нас ни с кем не спутаешь: «Глаз узкий, нос плюский, чистый русский!». Оказался без чувства юмора и дружба не состоялась. Кстати, тоже оказался Ивановым.
Но внешность, все же, не единственное и не главное определяющее качество гурана. Есть гураны и с чисто европейской внешностью. Или не очень перемешались или приобрели свойства гурана в результате проживания в этой местности.
Кстати, о местности. Нельзя считать, что все проживающие в Забайкалье поголовно гураны. Даже местные.
По моей классификации принадлежность к этому племени можно присваивать только носителям определенной субкультуры.
На первый взгляд это может показаться абсурдным и спорным. Я считаю, что гураном можно стать не только по рождению, но вследствие воспитания в среде с малолетства, если попадаешь в нее с детства, как Маугли в стаю. А еще гураном можно перестать быть. Попытаюсь разъяснить свою мысль на примере. Маугли пожил с людьми, перенял их привычки и перестал быть волком. Как паста. Выдавить из тюбика можно, а вернуть уже нельзя.
Один из моих коллег, когда в начале возрождения казачества объявилось много атаманов, и они соревновались, завлекая в свои ряды как можно больше статусных фигур, с деланным простодушием спросил:
— А казаки это нация или сословие? Вот вы хлопочете о причастности к репрессированным народам, значит все-таки нация?
— Ну, да. Этнос такой.
— Этнос это почти нация?
— Конечно!
— А я могу стать казаком?
— Любой может. Вступайте к нам.
— И сразу стану казаком?
— Да, как только на круге «Любо!» скажут.
— Странно… Вот я могу принять китайское гражданство, но китайцем от этого мне не стать. А казаком могу. Как же это получается?
Все-таки, казаки это носители определенной субкультуры. Пусть они это называют традициями дедов, духом народа, как угодно. Подтверждается тем, что когда их не чествовали, то их и не было. Как только привилегиями запахло, так они и объявились. В их рядах оказались и евреи и горцы, а возглавили их впоследствии профессора и генералы со смутным происхождением, но явной принадлежностью к структурам профессионально подготовленным направлять в нужное русло любые сообщества. Никакой этнос все это не напоминает. А напоминает массовку под управлением умелых аниматоров, а иногда и стадо овец на мясокомбинате под руководством тех, из кого гураны раньше шили шапки.
Гураны же, будучи казаками, атеистами, православными и кем угодно, прежде всего, являются гуранами. Но сохранить эту культуру можно только там, где не меняется образ жизни предков. Как только они отрываются от родных корней, так сразу утрачивают свое гуранство. И тем, кому повезло с европейским обликом, вообще его подтвердить не смогут.
Собственно гуранские черты характера включают в себя: прямодушие, бесхитростность, личную храбрость, преданность, способность к взаимовыручке. За это они ценились на всех войнах. Отличаются трудолюбием, за что ценятся повсеместно. В чужой среде, скажем в городе, приходится идти на компромиссы, приспосабливаться, ловчить, т. е. отказываться от своих родовых привычек. И все, это уже не гуран.
У гуранов, помимо всего, есть собственный диалект, почти язык, который понимают только они.
Вот тестовый отрывок речи:
— Лонись с братаном на Халзанке хлынял еланью всундалой.
— Прошлогодней осенью мы с двоюродным братом ехали мелкой рысью по склону горы с еловой порослью вдвоем на одной лошади, у которой была белая полоса на морде.
Оцените лаконичность. В немногословии коренные гураны не уступят финнам, что тоже часто служит темой фольклора.
А вот за пределами проживания они своего говора стесняются. Считая признаком необразованности, дети их, его вовсе утрачивают.
С сокращением ареала обитания племя гуранов стремительно исчезает. Причина не только в естественной убыли населения, но и в условиях, которые образовались в результате преобразований в советские времена с провозглашенным «слиянием города с деревней» и последующих «реформ» в стране, «стабильностей и развития».
В результате созданные в забайкальском селе условия оказались непригодными для нормальной жизни. Все кто способен получить информацию, а сейчас это не трудно, кто выезжал за пределы края и способен анализировать, сравнивать, стремятся вырваться, с кровью отрывая свою пуповину от матери-родины. Препятствием для бегства на сегодняшний день является только материальное неблагополучие.
А если выехал, то ты уже не гуран, ибо сохранить свои качества в чужой среде невозможно.
Мне тем более жалко наблюдать исчезновение этого чудесного народа. Сам, будучи ребенком, завезенным в целинные годы в забайкальскую деревню, был гураном.
Гураны славятся особым типом красоты
Каждый современный человек воспринимает свое происхождение на уровне второго или третьего поколений. Самые любопытные проводят более детальное исследование и составляют генеалогическое древо. На самом деле в каждом из нас смешались самые разные этносы. На одной только территории Забайкалья постепенно сформировался основанный на бурятском, эвенкийском и русском этносах определенный тип местного населения, который принято называть «гураны». Кто же они, загадочные жители «диких степей» со звучным прозвищем и непростой судьбой?
Аборигены Забайкалья
Эвенки тоже вели кочевой образ жизни, они жили рассеяно на огромном пространстве. Их расселение мелкими родами в таёжном море впоследствии привело к тому, что с вливанием бурятского, а потом и русского населения «чистокровных» эвенков осталось очень мало.
Ононские хамниганы появились на основе осколков монгольских племён, заселивших опустевшие земли бывшего улуса князей-хасаридов. Это феодальное владение в 15 веке испытало сильные потрясения и основная масса монголов откочевала оттуда на юг. Позднее туда прибыли выходцы из других монгольских племён, которые встретились там с эвенками, начавшими осваивать коневодство. Две волны с юга и севера соединились и образовался союз 15 племён, получивший название хамниган.
Эвенкийки в традиционных костюмах
К северу и востоку от хамниган жили дауры, крупный монголоязычный народ. Дауры не были кочевниками, они жили осёдло, сеяли хлеб, умели строить большие крепости. Столкнувшись с казаками, они полностью покинули свою родину и ушли к маньчжурам, где стали одним из самых образованных и привилегированных племён. Позднее от маньчжуров сбежал в Забайкалье даурский князь Гантимур с частью своих людей. Русские власти доверили ему управление ононскими хамниганами и южными эвенками.
Россия идёт в Забайкалье
В 17 веке Забайкалье было присоединено к Русскому государству. Огромную роль в колонизации края сыграли казаки и крестьяне. Казаки, по сути и были первыми русскими поселенцами. Им предстояло и покорять, и охранять забайкальскую землю от набегов кочевников, а в дальнейшем – охранять границы.
Среди кочевий бурят и эвенков постепенно вырастали поселения русских крестьян и казаков. Закрепляясь на новых территориях, казаки строили крепости для защиты и форпосты для приобретения новых земель с данниками русской казне.
Ведущую роль в русском заселении края играли потомки первых казаков и промышленников, осевших в Забайкалье на постоянное жительство в середине 17 века. Среди них были: русские, белорусы, украинцы, поляки. Они позволили развиваться здесь славянскому населению.
После присоединения правительство решило, что суровый забайкальский климат – достаточное наказание для государственных преступников. Недовольных властями переселяли в Забайкалье. Самая страшная в России каторга была в Нерчи. Нерчинские рудники были ужасом для уголовного элемента по всей стране. Зато сумевшие сбежать оттуда славились по всему преступному миру.
Сосланные в Забайкалье старообрядцы, называемые местным населением «семейскими», представляют одну из интересных этнических групп края. Сосланные сюда во второй половине 18 века, они принесли с собой и сохранили здесь яркие элементы древней русской национальной культуры. Одним из пламенных вдохновителей староверов был огнепальный протопоп-бунтарь Аввакум. Их предки выступили против церковной реформы Никона и были подвергнуты жестоким преследованиям и гонениям со стороны правительства и официальной православной церкви.
Все эти колонисты положили основу будущего старожильческого населения, их называли старожилами.
Плавильный котёл племён
Из-за непростых исторических процессов в Забайкалье сложилась сложная межэтническая ситуация. Переселенцы, жившие по соседству, вступали в брак с местными аборигенами. Этим и объясняется появление в бытовой лексике местного населения особого термина гуран, которое обозначает человека смешанной крови в четвёртом поколении, вобравшего в себя черты славянского и коренного населения.
Судя по архивным документам, уже в 18 веке русские поселенцы в Забайкалье употребляли слово гуран как самоназвание или прозвище. Затем так стали называть всех тех, кто родился за Байкалом, или потомков от смешанных браков русских с бурятами, монголами, эвенками, а также с маньчжурами.
Почему именно слово гуран стало названием этой этнической группы? Забайкальские казаки шили зимние шапки из шкуры гурана, самца косули, сохраняя рожки. Этот головной убор напоминал голову животного, и создавал отличную маскировку на охоте. Длительные зимы способствовали тому, что этот характерный головной убор примелькался на глазах и отложился в сознании, дав прозвище целой этнической группе.
Отличительные черты гуранов
Писатель Владимир Рукосуев, сам будучи гураном отмечал наиболее примечательные особенности этого народа.
«Отличительные черты гуранов, это их монголоидность. Но внешность, все же, не единственное и не главное определяющее качество гурана. Есть гураны и с чисто европейской внешностью. Или не очень перемешались или приобрели свойства гурана в результате проживания в этой местности.
Кстати, о местности. Нельзя считать, что все проживающие в Забайкалье поголовно гураны. Даже местные. По моей классификации принадлежность к этому племени можно присваивать только носителям определенной субкультуры. На первый взгляд это может показаться абсурдным и спорным. Я считаю, что гураном можно стать не только по рождению, но вследствие воспитания в среде с малолетства, если попадаешь в нее с детства, как Маугли в стаю.
А еще гураном можно перестать быть. Попытаюсь разъяснить свою мысль на примере. Маугли пожил с людьми, перенял их привычки и перестал быть волком. Как паста. Выдавить из тюбика можно, а вернуть уже нельзя».
Забайкальский диалект русского языка
У гуранов помимо всего прочего появился свой собственный диалект, который понимают только они. Язык насыщен речевыми особенностями, характерными для говоров старожильского населения края. Показательным в говоре гуранов отмечается выпадение гласных из окончаний глаголов («приезжат», «плават», «летат»), в окончании прилагательных («черну», «красну»).
Владимир Рукосуев приводит пример:
– Лонись с братаном на Халзанке хлынял еланью всундалой.
– Прошлогодней осенью мы с двоюродным братом ехали мелкой рысью по склону горы с еловой порослью вдвоем на одной лошади, у которой была белая полоса на морде.
А вот за пределами проживания они своего говора стесняются, считая признаком необразованности, дети их, его вовсе утрачивают.
Более показательной иллюстрацией своеобразия менталитета народа Забайкалья, могут служить проявления гостеприимства, радушия, простоты в общении, открытости. К числу кулинарных пристрастий забайкальцев относится чай, который всегда пользовался неизменным спросом.
Есть предположение, что популярность чая связана с региональным положением Забайкалья- соседством с Китаем. Русские старожилы «пристрастились» к чаю еще в 18 веке, который привозился из соседнего Китая. Символ чая объединяет забайкальцев на бытовом уровне. Забайкальцы до сих пор сохраняют традицию чаепития, это для них целый ритуал.
Национальность или этническая группа
Кто такие гураны? Национальность или этническая группа? Спорный вопрос.
Согласно одной из теорий, в результате смешения, метисации или взаимопроникновения нескольких этносов может произойти не только исчезновение старого, но и возникновения нового этноса. Так что в результате слияния таких народностей, как буряты, эвенки и русские, появился новый тип местного населения. А разве это не является доказательством того, что гураны – национальность?
Ни в одной энциклопедии информации о подобном народе нет. Гуран обозначается как тип местного населения, основанный на трех этносах: бурятском, эвенкийском и русском.
Гураны славятся особым типом красоты
Каждый современный человек воспринимает свое происхождение на уровне второго или третьего поколений. Самые любопытные проводят более детальное исследование и составляют генеалогическое древо. На самом деле в каждом из нас смешались самые разные этносы. На одной только территории Забайкалья постепенно сформировался основанный на бурятском, эвенкийском и русском этносах определенный тип местного населения, который принято называть «гураны». Кто же они, загадочные жители «диких степей» со звучным прозвищем и непростой судьбой?
Аборигены Забайкалья
Эвенки тоже вели кочевой образ жизни, они жили рассеяно на огромном пространстве. Их расселение мелкими родами в таёжном море впоследствии привело к тому, что с вливанием бурятского, а потом и русского населения «чистокровных» эвенков осталось очень мало.
Ононские хамниганы появились на основе осколков монгольских племён, заселивших опустевшие земли бывшего улуса князей-хасаридов. Это феодальное владение в 15 веке испытало сильные потрясения и основная масса монголов откочевала оттуда на юг. Позднее туда прибыли выходцы из других монгольских племён, которые встретились там с эвенками, начавшими осваивать коневодство. Две волны с юга и севера соединились и образовался союз 15 племён, получивший название хамниган.
Эвенкийки в традиционных костюмах
К северу и востоку от хамниган жили дауры, крупный монголоязычный народ. Дауры не были кочевниками, они жили осёдло, сеяли хлеб, умели строить большие крепости. Столкнувшись с казаками, они полностью покинули свою родину и ушли к маньчжурам, где стали одним из самых образованных и привилегированных племён. Позднее от маньчжуров сбежал в Забайкалье даурский князь Гантимур с частью своих людей. Русские власти доверили ему управление ононскими хамниганами и южными эвенками.
Россия идёт в Забайкалье
В 17 веке Забайкалье было присоединено к Русскому государству. Огромную роль в колонизации края сыграли казаки и крестьяне. Казаки, по сути и были первыми русскими поселенцами. Им предстояло и покорять, и охранять забайкальскую землю от набегов кочевников, а в дальнейшем – охранять границы.
Среди кочевий бурят и эвенков постепенно вырастали поселения русских крестьян и казаков. Закрепляясь на новых территориях, казаки строили крепости для защиты и форпосты для приобретения новых земель с данниками русской казне.
Ведущую роль в русском заселении края играли потомки первых казаков и промышленников, осевших в Забайкалье на постоянное жительство в середине 17 века. Среди них были: русские, белорусы, украинцы, поляки. Они позволили развиваться здесь славянскому населению.
После присоединения правительство решило, что суровый забайкальский климат – достаточное наказание для государственных преступников. Недовольных властями переселяли в Забайкалье. Самая страшная в России каторга была в Нерчи. Нерчинские рудники были ужасом для уголовного элемента по всей стране. Зато сумевшие сбежать оттуда славились по всему преступному миру.
Сосланные в Забайкалье старообрядцы, называемые местным населением «семейскими», представляют одну из интересных этнических групп края. Сосланные сюда во второй половине 18 века, они принесли с собой и сохранили здесь яркие элементы древней русской национальной культуры. Одним из пламенных вдохновителей староверов был огнепальный протопоп-бунтарь Аввакум. Их предки выступили против церковной реформы Никона и были подвергнуты жестоким преследованиям и гонениям со стороны правительства и официальной православной церкви.
Все эти колонисты положили основу будущего старожильческого населения, их называли старожилами.
Плавильный котёл племён
Из-за непростых исторических процессов в Забайкалье сложилась сложная межэтническая ситуация. Переселенцы, жившие по соседству, вступали в брак с местными аборигенами. Этим и объясняется появление в бытовой лексике местного населения особого термина гуран, которое обозначает человека смешанной крови в четвёртом поколении, вобравшего в себя черты славянского и коренного населения.
Судя по архивным документам, уже в 18 веке русские поселенцы в Забайкалье употребляли слово гуран как самоназвание или прозвище. Затем так стали называть всех тех, кто родился за Байкалом, или потомков от смешанных браков русских с бурятами, монголами, эвенками, а также с маньчжурами.
Почему именно слово гуран стало названием этой этнической группы? Забайкальские казаки шили зимние шапки из шкуры гурана, самца косули, сохраняя рожки. Этот головной убор напоминал голову животного, и создавал отличную маскировку на охоте. Длительные зимы способствовали тому, что этот характерный головной убор примелькался на глазах и отложился в сознании, дав прозвище целой этнической группе.
Отличительные черты гуранов
Писатель Владимир Рукосуев, сам будучи гураном отмечал наиболее примечательные особенности этого народа.
«Отличительные черты гуранов, это их монголоидность. Но внешность, все же, не единственное и не главное определяющее качество гурана. Есть гураны и с чисто европейской внешностью. Или не очень перемешались или приобрели свойства гурана в результате проживания в этой местности.
Кстати, о местности. Нельзя считать, что все проживающие в Забайкалье поголовно гураны. Даже местные. По моей классификации принадлежность к этому племени можно присваивать только носителям определенной субкультуры. На первый взгляд это может показаться абсурдным и спорным. Я считаю, что гураном можно стать не только по рождению, но вследствие воспитания в среде с малолетства, если попадаешь в нее с детства, как Маугли в стаю.
А еще гураном можно перестать быть. Попытаюсь разъяснить свою мысль на примере. Маугли пожил с людьми, перенял их привычки и перестал быть волком. Как паста. Выдавить из тюбика можно, а вернуть уже нельзя».
Забайкальский диалект русского языка
У гуранов помимо всего прочего появился свой собственный диалект, который понимают только они. Язык насыщен речевыми особенностями, характерными для говоров старожильского населения края. Показательным в говоре гуранов отмечается выпадение гласных из окончаний глаголов («приезжат», «плават», «летат»), в окончании прилагательных («черну», «красну»).
Владимир Рукосуев приводит пример:
– Лонись с братаном на Халзанке хлынял еланью всундалой.
– Прошлогодней осенью мы с двоюродным братом ехали мелкой рысью по склону горы с еловой порослью вдвоем на одной лошади, у которой была белая полоса на морде.
А вот за пределами проживания они своего говора стесняются, считая признаком необразованности, дети их, его вовсе утрачивают.
Более показательной иллюстрацией своеобразия менталитета народа Забайкалья, могут служить проявления гостеприимства, радушия, простоты в общении, открытости. К числу кулинарных пристрастий забайкальцев относится чай, который всегда пользовался неизменным спросом.
Есть предположение, что популярность чая связана с региональным положением Забайкалья- соседством с Китаем. Русские старожилы «пристрастились» к чаю еще в 18 веке, который привозился из соседнего Китая. Символ чая объединяет забайкальцев на бытовом уровне. Забайкальцы до сих пор сохраняют традицию чаепития, это для них целый ритуал.
Национальность или этническая группа
Кто такие гураны? Национальность или этническая группа? Спорный вопрос.
Согласно одной из теорий, в результате смешения, метисации или взаимопроникновения нескольких этносов может произойти не только исчезновение старого, но и возникновения нового этноса. Так что в результате слияния таких народностей, как буряты, эвенки и русские, появился новый тип местного населения. А разве это не является доказательством того, что гураны – национальность?
Ни в одной энциклопедии информации о подобном народе нет. Гуран обозначается как тип местного населения, основанный на трех этносах: бурятском, эвенкийском и русском.