Кто такой запорожец человек
Значение слова «запорожец»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Запорожец — житель Запорожья или Запорожской Сечи
Запорожец — марка советских и украинских заднемоторных легковых автомобилей особо малого класса, выпускавшихся в 1960—1994 годах.
Запорожец — канонерская лодка Черноморского флота (1887).
Запорожец — один из первых советских тракторов. Выпускался с 1923 года в Запорожской области УССР.
Запорожец — село, Криворожский район, Днепропетровская область.
Запорожец — село, Синельниковский район, Днепропетровская область.
Запорожец — село, Тельмановский район, Донецкая область.
Запорожец — село, Запорожский район, Запорожская область.
Запорожец — село, Генический район, Херсонская область.
Запорожец — село, Рыбницкий район, Приднестровье.
ЗАПОРО’ЖЕЦ, жца. м. (истор.). Казак из Запорожской Сечи.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
запоро́жец I
1. истор. казак из Войска Запорожского (организации украинского казачества XVI-XVIII вв.)
запоро́жец II
1. автомоб. марка легкового микролитражного автомобиля, выпускаемого Запорожским автомобильным заводом
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова яровизация (существительное):
Запорожец
См. также
 | Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью. |
Полезное
Смотреть что такое «Запорожец» в других словарях:
ЗАПОРОЖЕЦ — Среди нестандартных фамилий много таких, в которых прозвище сохранилось без добавления соответствующих суффиксов. В частности, это относится к прозвищам, получаемым за принадлежность к определенному месту жительства. Среди подобных фамилий –… … Русские фамилии
запорожец — консервная банка, броневик, запор, казак, ракушка, запарик Словарь русских синонимов. запорожец сущ., кол во синонимов: 6 • броневик (5) • … Словарь синонимов
ЗАПОРОЖЕЦ — ЗАПОРОЖЕЦ, запорожца. муж. (ист.). Казак из Запорожской Сечи. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ЗАПОРОЖЕЦ — ЗАПОРОЖЕЦ, жца, муж. Казак из Запорожской Сечи украинского казачьего войска 1618 вв. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Запорожец — – марка автомобиля, Украина. EdwART. Словарь автомобильного жаргона, 2009 … Автомобильный словарь
запорожец — 1. ЗАПОРОЖЕЦ, жца; м. Казак из Запорожской Сечи (украинского казачьего войска 16 18 вв.). Статный з. З. с чубом, в широких шароварах. Поселения запорожцев. Быть выходцем из запорожцев. ◁ Запорожский (см.). 2. ЗАПОРОЖЕЦ, жца; м. Автомобиль… … Энциклопедический словарь
Запорожец — I Запорожец Александр Владимирович [р. 30.8(12.9).1905, Киев], советский психолог, действительный член АПН СССР (1968). Окончил педагогический факультет 2 го МГУ (1930). С 1960 директор института дошкольного воспитания АПН СССР. Основные… … Большая советская энциклопедия
ЗАПОРОЖЕЦ — Петр Кузьмич (4.I.1873 4.III.1905) деятель рус. революц. движения. Род. в Белой Церкви. Будучи с 1891 студентом Петерб. технологич. ин та, вступил в марксистский кружок и в 1895 под руководством В. И. Ленина участвовал в организации… … Советская историческая энциклопедия
«ЗАПОРОЖЕЦ» — назв. легковых автомобилей особо малого класса, выпускаемых Запорожским автомоб. з дом Коммунар с 1960. Кузов несущий типа седан. Рабочий объём V образного двигателя возд. охлаждения 0,9 1,2 л, мощность 21 33 кВт, Макс. скорость 102 123 км/ч.… … Большой энциклопедический политехнический словарь
ЗАПОРОЖЕЦ — Александр Владимирович [30.8(12.9).1905, Киев, 7.10.1981, Москва], психолог, д. ч. АПН СССР (1968), дер пед. наук (1959), проф. (1960). Окончил пед. ф т 2 го МГУ (1930). В 1929 31 сотрудник АКБ им. Н. К. Крупской. С 1931 в Харькове в… … Российская педагогическая энциклопедия
Запорожские (украинские) казаки
Мало кто знает, но казачество делится на множество территориальных групп — донские казаки, терские, уральские, запорожские. Именно о последних мы сегодня поговорим. Уверены, образ запорожского казака знаком каждому из вас ещё со школьной парты. Тарас Бульба и его сыновья Остап и Андрий — самые яркие и знаменитые представители запорожского казачества.
Кто такие запорожские казаки, история их появления
О появлении первых казаков на территории Крыма упоминается ещё в XIII веке. В 1308 году Судак (тогда город назывался Сугдея) также заполонили казаки. Правда, там их именовали разбойниками. Уже к XV веку казаки заселили обширные территории Поднепровья (современная Украина). Со временем из группы днепровских казаков стали выделять отдельную категорию — запорожские казаки. Доподлинно известно, что в начале XVI века за днепровскими порогами стали собираться кочевники, беглые крестьяне и бродяги, которые постепенно стали застраивать местность, которую называли Запорожье (дословно «за порогами Днепра). Но надо понимать, что примерно до середины XVI века не шла речь о запорожском казачестве как об организации со своим уставом и порядком, скорее это была группа людей, ведущих одинаковый образ жизни — свободный, кочевой, без законов и правил. Они не подчинялись требованиям ни одного из существовавших тогда государств.
Объединение казаков в цивилизованное войско и появление административного и военного центра, названного Запорожской Сечью, произошло несколько позднее.
Многие путают донских казаков и запорожских. Предлагаем к просмотру небольшое видео об их основных различиях.
История Запорожской Сечи
Сведения о том, что беглые крестьяне и разбойники объединились в войско, которое набирает силу, вызывало беспокойство у правителей. Жалобы о том, что казаки нападают на караваны купцов и послов лишь сгущали обстановку. Так, крымский хан жаловался на запорожцев с завидной регулярностью. Однако и сами казаки боялись вторжения на свои земли. Требовалось решение, выдвигались разные варианты:
Ни то, ни другое не было реализовано.
В это же время появлялись упоминания о том, что когда казаки зимой покидали свои лагеря, они не забрасывали жилища, а оставляли несколько вооружённых человек для охраны поселения.
Уже в 1555 году на острове Хортица были построены небольшие военные сооружения и посёлки. Первая постройка там — деревянный замок, обязан своим появлением волынскому князю Дмитрию Вишневецкому. Его считают основателем Запорожской Сечи. Он вёл строительство на свои личные деньги, но обращался за помощью к своему родственнику Ивану Грозному. Тот не отказывал ему, но взамен просил казаков для похода против Крымского ханства в 1556 году.
Так, первое организованное войско запорожцев приняло участие в войне на стороне русских. Чуть позднее казаки и сами стали ходить в военные походы. Но они не были удачными и уже через год от построек на острове Хортица ничего не осталось — их разрушили недовольные турки и крымчане. Тогда Дмитрий с частью запорожцев перешел на службу к царю Ивану Грозному.
Однако казаки запомнили идею о создании крепостей для охраны своих жилищ и достаточно быстро возродили Сечь.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Есть и другая, альтернативная версия создания Запорожской Сечи. Ее активно поддерживал историк Каманин. По его мнению, обособленная группа людей, пришедших на территорию Запорожья, была вынуждена постоянно обороняться от набегов поляков, турок, крымчан. Оборона отнимала все силы, мешая казакам развиваться. Вследствие этого объединёнными усилиями были построены оборонительные сооружения, выбрана власть, и сформировано войско.
В 1572 году король Польши Сигизмунд II Август подписал указ о приёме на службу 300 казаков. Прибывших новобранцев записали в реестр как «Войско Запорожское». Это первое официальное признание Запорожской Сечи.
У казаков на службе было много обязанностей:
Спустя 6 лет количество запорожцев на службе у Польши увеличилось до 500 человек, а к 1583 году войско насчитывало 600 солдат.
На протяжении многих десятилетий количество казаков в реестре только росло — к 1621 году там было 20000 человек. Запорожцы принимали участие во многих военных походах:
Однако в 1621 году после польско-турецкой войны власти Речи Посполитой забеспокоились о том, что крестьяне массово стали уходить к казакам. Такая ситуация грозила тем, что заниматься сельским хозяйством было бы просто некому. Они послали войско к запорожцам, а те, в свою очередь, встретили их хорошо подготовленными и под предводительством атамана Марка Жмайло.
Финальный бой состоялся 15 октября и победителя не выявил, начались долгие переговоры. Их итогом стал подписанный 6 ноября Куруковский договор.
Куруковский договор
Согласно ему, численность казаков на службе у поляков была сокращена до 6000 человек. Также им было запрещено участвовать в каких-либо военных походах без разрешения короля. Вести переговоры с другими государствами тоже запрещалось. Тысяча казаков должна была остаться в Запорожье, другие — рассредоточиться на приграничных территориях для охраны государства. Солдатам, оставшимся в реестре, платили жалование. Тем, кто не вошел в него, надлежало немедленно вернуться к своим обязанностям — которыми они занимались до вступления в казаки. Таким образом правительство выполнило главную задачу — вернуло беглых крестьян обратно.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. Уже через несколько лет, в 1632 году король Владислав IV в ходе Смоленской войны издал указ никак не ограничивать численность казаков в реестре.
Восстание Хмельницкого и Переяславская рада
В 1648 году начинается масштабное восстание запорожских казаков против правительства Речи Посполитой за украинские земли. Им удаётся одержать ряд побед, но силы явно не равны. В итоге казаки подписывают мирный договор с королем Яном II Казимиром и торжественно приезжают в Киев.
Но уже через 3 года поляки нарушают перемирие и нападают на казаков. Запорожцы терпят поражение, они все больше ненавидят поляков, их не устраивают новые условия мирных договорённостей. Богдан Хмельницкий вынужден просить помощи у царя Алексея Михайловича.
В 1654 году собирается Переяславская рада. Ее итогом стал переход всех реестровых казаков на службу к русскому царю. Позднее реестр казачества был расширен до 60000 казаков. По оценкам историков, примерно столько запорожцев было всего.
Поддержка казаков русскими войсками привела к русско-польской войне в 1654 году, которая пролилась 13 лет. Затем было подписано Андрусовское перемирие:
Получилось, что все Запорожье одновременно находилось под властью и российского правителя, и польского.
Однако с началом польско-турецкой войны сами казаки Запорожья стали считать себя автономной страной, которая признавала только российского царя. По итогам Вечного мира, заключённого в 1686 году, запорожские земли отошли России.
Ликвидация Запорожской Сечи
Запорожские казаки принимали участие в Северной войне, где выступали за нового российского царя Петра I. При этом Запорожье оставалось территорией со своими правилами и законами, правители Русского государства не лезли в их дела, доверяя казакам. Но после предательства гетмана Мазепы, который перешёл на сторону Карла XII, контроль над запорожцами усилили. Для начала Пётр I послал им письмо, где просил всех казаков присягнуть на верность царю, а взамен обещал повысить им жалованье. Но одновременно с ним подобные письма казакам слал и перебежчик Мазепа, призывая запорожцев освободиться от власти царя и стать свободными.
Многие казаки поддерживали своего сородича, в том числе и атаман Гордиенко. В начале весны 1709 года он с Мазепой подписал договор с Карлом XII о борьбе против русского царя.
Однако за пару месяцев до этого российскому правителю уже докладывали, что запорожские казаки что-то замышляют. Пётр I укреплял свои крепости и одновременно готовил войска к атаке. Итогом столкновений русских солдат и казаков со шведами стало полное уничтожение Запорожской Сечи уже через пару месяцев после подписания предательского договора. Были сожжены все крепости и дома казаков, а сами они были убиты или взяты в плен безоружными — запорожцы поверили своему сородичу Игнату Галагану, который обещал им помилование, если они сдадутся.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Весть о кровожадной расправе над казаками вызвало волнение малороссийского народа. Чтобы успокоить его, Пётр Великий 26 мая 1709 издал грамоту, где говорилось, что вся Запорожская Сечь была уничтожена за измену Родине.
Восстановление Запорожской Сечи и ее окончательное уничтожение
До смерти Петра I любые попытки возрождения Сечи были под строгим запретом. Однако после того, как правитель скончался, в 1729 году атаман запорожцев Иван Малашевич просил принять всех казаков в подданные России. Спустя 4 года Анна Иоанновна прислала им грамоту, что казаки прощены и приняты в подданство государства. Им вернули прежнюю территорию, присылали деньги, продукты и все необходимое для жизни. Уже в 1750-е годы правительство снова принялось ограничивать права казаков. И в 1775 году новая императрица Екатерина II подписала указ о ликвидации всей Запорожской Сечи. Причин для этого было много:
Быт запорожских казаков
Первые казаки вели преимущественно кочевой образ жизни, с легкостью бросали свои жилища и строили новые на другом месте. Чуть позже стали проявляться казачьи казармы, строились они в основном из дерева и соломы, стены обмазывали глиной, чтобы было теплее.
Позднее стали появляться отдельно стоящие дома для каждого казака.
Интерьер был максимально простой, без каких-либо излишеств.
Все казачье поселение было крепостью. Обязательно отстраивали площадь, где собирались советы казаков, которые решали все важные вопросы. На совет созывали пушечным выстрелом — так казаки, отсутствующие в поселении, могли услышать сигнал и прийти на собрание.
Первые запорожские казаки зарабатывали себе на жизнь в основном грабежами и разбоем, разоряя караваны и соседние поселения. Еду добывали на охоте и рыбалке. Земледелием запорожцы не занимались очень долго — слишком велика была вероятность нападения недружественных соседей.
Затем запорожцы стали жить на жалование польских правителей, а после перехода в подданство Российской империи — на деньги русского царя.
Религия запорожских казаков
Национальный состав запорожцев был разнообразным:
Поэтому здесь были распространены многие религии — православие, ислам, иудаизм.
Но так как основной состав запорожцев был представлен славянами, то наиболее распространённой религией было православие.
В центре любого поселения обязательно строилась церковь.
Запорожцы были верующими людьми, они свято соблюдали все обычаи и традиции церкви. Ни один день казака не проходил без молитв.
Обязательными были церковные службы и богослужения по праздникам.
Семейный уклад запорожских казаков
Долгое время среди запорожцев не было ни одной женщины, казаки жили исключительно мужским коллективом. Они считали, что девушки и любовные привязанности делают воина слабым, зависимым и предсказуемым. К тому же казаки боялись, что женщины внесут разлад в их строгий порядок жизни, будут плести интриги и собирать сплетни, мешать воинским походам. Но со временем все изменилось, и в жизни казаков стали появляться женщины. В основном женились реестровые казаки, сечевые предпочитали оставаться свободными.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ. Казаки никогда не брали себе в жены крепостных крестьянок, они полагали, что рабский уклад жизни и поклонение барину передадутся их детям через кровь матери и испортят все свободолюбивое население. Изначально запорожцы чаще всего женились в зрелом возрасте или после серьёзных ранений, когда путь на войну был закрыт, и оставалась только спокойная жизнь вдали от походов и сражений. Но постепенно стали жениться и молодые казаки. Они совершали набеги на Крымское ханство и приводили с собой красивых, а зачастую и знатных девушек-мусульманок. Их крестили, давали русские имена и воспитывали по православным традициям. Иметь жену-чужестранку казалось престижным, она привносила в обычную казачью жизнь диковинный колорит. Но ближе к XIX веку казаки стали жениться на своих соотечественницах, а мода приводить жену из других государств стала порицаться.
Женщины-казачки обладали удивительным характером. Они сочетали в себе несочетаемое и, казалось, могли абсолютно все.
Девушки были отличными хозяйками, на них держался весь дом, огород, они успевали работать на полях и заниматься детьми.
Они сочетали в себе женскую нежность и домовитость с воинской храбростью и отвагой.
Женщин казаки всегда уважали. Преступления против них сурово наказывались — казака, избившего женщину, всегда хлестали плетью. А за изнасилование и вовсе полагалась смертная казнь.
Если супруг казачки погибал, то все его имущество безоговорочно переходило к ней, а казаки были готовы оказать ей любую помощь.
Детей казаки воспитывали с большой любовью, но в строгости. Прививали им уважение к старшим, учили помогать близким, быть честными и великодушными. Примерно до 13 лет детей растили одинаково, независимо от пола. И мальчиков, и девочек, учили скакать на лошадях, обращаться с саблей и шашкой, обучали рукопашному бою. После девушек готовили к замужней жизни, рассказывали, как вести хозяйство, а юношей брали в военные походы и на охоту.
Пожилые казаки пользовались уважением всего поселения. В их присутствии казакам нельзя было сидеть, курить, пить и разговаривать, пока не получено разрешение. Впрочем, ходить мимо старших, пока они не разрешат, тоже было нельзя. Если молодые казаки начинали о чем-то спорить, пожилому было достаточно сказать одно слово, чтобы прекратить разногласия.
Традиционная кухня запорожских казаков
Все казаки любили поесть, желательно вкусно и много. Еда казаков, которые проживали в Сечи, была простой и без изысков. Они ели три раза в день, еду на всех готовил повар и его помощники. Завтрак, обед и ужин подавали в больших котелках, чугунных или медных. Основу рациона составляли зерновые культуры, из них варили разные каши:
Казаки часто ходили на рыбалку, поэтому всегда было много блюд из рыбы — ее варили, жарили, вялили, солили. Часто ели птиц. А вот мясо диких зверей подавали только по праздникам.
Меню реестровых казаков было гораздо разнообразнее. У них на столе всегда был хлеб, жирные и наваристые супы (обычно борщ из свинины или уха с грибами), мясные блюда, тушёные овощи, галушки и вареники, различные пироги с начинкой.
Из напитков сечевые казаки предпочитали простую родниковую воду, а реестровые любили компоты.
Алкоголь тоже пили, чаще всего варенуху, но позволяли себе его только в выходные дни и после походов. Если казак выпивал спиртное во время похода, то его казнили.
ЭТО ИНТЕРЕСНО. Если казакам в Сечи хотелось чего-нибудь вкусного, то они собирали деньги повару, а он покупал продукты и готовил им мясо или вареники.
Обязательным правилом у запорожских казаков было съесть все, что выставлено на стол.
Одежда запорожских казаков
Первые казаки одевались довольно просто, не задумываясь о красоте, им было важно удобство. На охоте, рыбалке или грабежах важно было чтобы одежда не сковывала движения и была легкой, ведь климат Запорожья достаточно жаркий. Но со временем казаки полюбили одеваться. Походная и военная одежда по-прежнему была без изысков — рубаха, шаровары, кафтан и шапка.
Зато в мирное время казаки старались одеваться как можно красивее и богаче. Их рубашки были с шёлковыми застежками, кафтаны шили из дорогих тканей и подвязывали поясами. Обязательным атрибутом были ярко-красные сапоги. На голову надевали соломенную шляпу, меховую или суконную шапку.
Казачки одевались в платья, юбки и рубахи, подвязанные пояском. Очень любили яркие и массивные украшения.
Запорожские казаки сегодня
Сейчас на территории Украины в Запорожском крае зарегистрировано более 50 казачьих организаций. Запорожское казачество было возрождено там, где оно и началось — на острове Хортица.
Казаки проживают на территории острова круглый год — летом они устраивают представления и принимают гостей, зимой постоянно тренируются, оттачивая боевое искусство. Была открыта школа «Спас», где юных украинцев обучают всем премудростям казачества, развивают их патриотизм, православную веру, прививают здоровый образ жизни.
В свободное время казаки ведут реставрационные работы, создают вещи, похожие на те, что были в Запорожской Сечи. Не забывают и о традициях — проводят обряды братания, каждый день купаются в Днепре, даже в самый сильный мороз.
Краткая история украинского казачества. Часть 3: запорожцы
Продолжаю серию публикаций об истории украинских казаков. Предыдушие посты:
Пора, наконец, поговорить о наиболее известной части украинского казачества – запорожцах, или же, как они себя официально называли, Войске Запорожском Низовом. Тем более, оно окончательно оформилось как единая общность как раз в 1570-х годах, вскоре после смерти Дмитрия Вишневецкого.
В конце 1560-х годов правительство ВКЛ (а с 1569 г. – Речи Посполитой) столкнулось с проблемой казачьей вольницы: с одной стороны, их существование на пограничье было благом, так как они обеспечивали оборону от татар, но, с другой, это была неуправляемая сила и сдерживать воинственный пыл казаков (особенно в части грабежей турецких и татарских поселений) было очень сложно. Это приводило к постоянным дипломатическим конфликтам с Портой, что являлось серьезной проблемой для польско-литовского государства. В 1572 году Сигизмунд II попытался решить эту проблему, принять часть казаков на королевскую службу. Так появилось так называемое реестровое казачество (т.е. внесенное в королевский реестр), которое имело официальное право проживания на землях Речи Посполитой и получало плату за свою службу. В следующий постах остановимся более подробно на этик казаках, а пока оставим их за скобками настоящего рассказа. Остальные, не попавшие в реестр казаки, оказались на полулегальном положении и их пребывание в приграничных городах (как это было ранее), оказалось проблематичным. К этому нужно добавить, что чуть ранее, а именно – в 1569 г. произошло, без преувеличения, эпохальное событие – подписание Люблинской унии, согласно которой ВКЛ и Польша объединялись в единое федеративное государство – Речи Посполитой, причем украинские земли переходили под управление именно польской части новой страны. В результате это привело к очень серьезным изменениям в южных воеводствах – новые власти оказались куда как менее лояльны к православному населению (ВКЛ отличалась существенно бОльшей веротерпимостью), да и положение крестьян (так называемых «посполитых») тоже существенно ухудшилось. Детальнее об этом поговорим в рассказе о реестровых казаках, сейчас же нужно отметить, что это все привело к резкому притоку людей в ряды казачества. А раз жить в приграничных крепостях отныне стало небезопасно, нереестровые казаки обратили свои взоры на низовье Днепра, куда раньше ходили с целью промысла и походов на татар.
Здесь нужно немного отступить от истории и сделать небольшой экскурс в географию.
В нижней части Днепра, примерно между современными городами Днепр и Запорожье, располагались знаменитые пороги. Они являли собой девять крупных гранитных гряд (собственно, порогов) и около десятка более мелких препятствий – «заборов». Судоходство на этом участке было практически невозможно; во всяком случае, лодки приходилось перетаскивать мимо каждого порога по берегу, а насквозь проплыть весь каскад порогов было возможно только на маленькой лодчонке, и это было смертельно опасно.
Самый верхний, Кодацкий порог (1911 г.)
Ниже порогов располагался остров Хортица (самый большой на Днепре, 12,5 км длиной и под 3000 га площадью) и несколько мелких скалистых островков. Еще ниже начинался так называемый Великий Луг – огромные речные плавни площадью более 400 квадратных километров. Они тянулись от Хортицы примерно на 110 км вниз по течению при ширине от 3 до 25 км. Эти плавни состояли из множества мелких проток, русел впадающих здесь речек, а также стариц. Весной почти весь Луг затапливался паводком, а в остальное время представлял собой настоящее царство богатых дичью и рыбой лесов и камышовых болот – своего рода лесисто-болотистый оазис среди бесконечной степи. Именно эти места и называли «Запорожьем»; они были идеальным пристанищем для людей, которым нужно избежать лишнего внимания от слишком любопытных глаз. Ко всему прочему, отсюда было рукой подать до турецких и татарских городов: ниже по течению Днепра (примерно от современных Каховки до Херсона) располагалась цепочка крепостей, прикрывающих переправы через Днепр, да и до Перекопа всего около 170 км открытой степи. Это позволяло наносить быстрые, внезапные удары по неприятелю и так же быстро растворяться среди камышей. Нужно ли говорить, что лучшего места для казаков было не найти.
К сожалению для историков, сегодня этого ландшафта не существует: в 1932 г., после постройки Днепрогэса, днепровские воды затопили пороги, а в 1955-1957 гг. Великий Луг (за исключением нескольких небольших участков) был затоплен водами Каховского водохранилища. Вместе с ним под водой оказалось большинство мест, связанных с запорожцами.
Казаки, обосновавшиеся года в Великом Луге, примерно в 1570-х годах построили базу, где можно было жить, не боясь нападений врага (особенно степной конницы). Это место стало известно как Запорожская Сечь, или же Запорожский Кош. Это слово в тюркских языках означало укрепленный лагерь, а со временем так начали называть в широком смысле всю общину запорожцев.
За все примерно 200 лет своего существования Сечь неоднократно меняла место своего расположения. Если не учитывать хортицкий замок Вишневецкого (так сказать, «нулевая» Сечь), то всего было 7 сечей:
Карта Великого Луга и места расположения Сечей
Все Сечи строились примерно одинаково. В центре находилась церковь (причем она всегда посвящалась Покрову пресвятой Богородицы, а соответствующий храмовый праздник – 14 октября по н.ст. – был наиболее почитаемым среди всех казаков). Перед церковью располагался майдан (площадь), который был сердцем общественной жизни, а вокруг него – административные здания (кошевая канцелярия, казна (скарбныця), где также хранилась артиллерия, и т.д.). Далее по кругу располагались жилые помещения – курени. По периметру Сечь была окружена валом с частоколом. За пределами ограды, как правило, располагалось предместье, где жили лица, не принадлежащие к собственно казакам (торговцы, корчмари, здесь же располагались послы и прочие гости Сечи).
Макет Запорожской Сечи
Обычаи и порядки на Сечи
Верховной запорожской властью была Рада (совет), куда входили все казаки. Она принимала важнейшие решения, типа организации походов или распределения угодий между запорожцами, а также выбирала кошевую старшИну – должностных лиц, управляющих Сечью. К таковым относились: кошевой отаман, который был главнокомандующим и главным на Сечи; осавул (есаул), который был помощником кошевого и отвечал за порядок на Сечи или в лагере во время похода (фактически – комендант Сечи); писарь, исполнявший обязанности «министра иностранных дел»; войсковой судья. Также существовали выборные подстаршинские должности: казначея (скарбныка), пушкаря, довбыша, хорунжего, бунчужного, и пр. Все указанные лица выбирались сроком на один год; выборы происходили на Рождество. Количество каденций каждого должностного лица не ограничивалось, хотя один кошевой редко когда занимал этот пост больше 3-5 лет. Рекорд длительности службы кошевым отаманом принадлежит легендарному казацкому герою Ивану Сирку – он занимал этот пост 12 лет (с перерывами).
Казацкая Рада на Сечи. Гравюра XVIII в.
Кош делился на меньшие части – курени; этот термин в узком смысле означал как жилое помещение, где жили казаки, так и, в более широком смысле, казацкое подразделение. По сути, курени являлись землячествами, куда принимали выходцев из определенных местностей. Количество куреней менялось, на начало XVIII в. их было 38: Батуринский, Каневский, Корсунский, Уманский, и т. д. Каждый казак был приписан к определенному куреню, даже если физически не проживал при нем. Руководил куренем выборный куренной отаман. Каждый курень пользовался определенной частью запорожских земель для охоты, рыбалки, промыслов. Эти земли, как уже упоминалось, делились на Раде.
Печать Войска Запорожского Низового
В казаки принимали любого желающего, несмотря на его национальность или социальное происхождение, которые на Сечи не имели значения. Единственным условием было вероисповедание: все казаки были православными. Впрочем, желающие могли креститься по православному обряду и прямо на Сечи. Кроме того, в казаки принимали не сразу, а лишь после того, как кандидат сможет доказать свою доблесть, желательно в бою. В связи с этим опытные воины довольно быстро вливались в казацкое общество, а вот молодые и неопытные (в частности, вчерашние крестьяне) довольно долго были вынуждены прислуживать старшим казакам в качестве своего рода оруженосцев – джур. Джура мог стать казаком после прохождения испытания на мужество и участия минимум в одном походе.
Конфликты между казаками можно было решить путем официального поединка (герця). Герць происходил на майдане при свидетелях и обычно проводился до первой крови. Непредумышленное убийство или нанесение увечий на герце не считалось преступлением.
Большинство казаков были неженаты, да и сам способ их жизни по принципу «живи быстро, умри молодым» не благоприятствовал заведению семьи. Впрочем, если казак умудрялся прожить достаточно долго и скапливал кое-какие богатства, он мог и жениться. Такие семейные казаки основывали в окрестностях Сечи хутора, или же зимовники. Как правило, на таком хуторе жило всего несколько казацких семей: больших поселений, типа донских станиц, запорожцы не основывали практически до самого заката Сечи. Таким образом, старый семейный казак Тарас Бульба – это скорее исключение, чем правило.
Старые неженатые казаки, как правило, остаток своей жизни проводили, постригшись в монахи. У них для этого был ряд «своих» монастырей: Межигорский (чуть выше Киева), Трахтемировский (выше Канева, напротив Переяслава), Самарская пустынь (на берегу реки Самары, в районе современного города Новомосковск Днепропетровской обл.), да и в Киево-Печерской Лавре было много монахов, которые свою молодость проводили в Низовых землях. Эти монастыри щедро финансировались запорожцами, которые не скупились на пожертвования церкви.
Запорожская Сечь была казацкой республикой, которая столетиями играла роль форпоста в борьбе против опасных и коварных врагов. Также она была вольницей, притягивавшей, как магнитом, искателей приключений и славных лыцарей, ищущих славы с богатством. Что-то в Сечи было от пиратской Тортуги, что-то – от рыцарского ордена. Во всяком случае, она оставила яркий след в истории всей восточной Европы, не говоря уже об Украине. Запорожцы прославились многими подвигами в бесчисленных войнах. Впрочем, об их походах более конкретно поговорим в следующих постах. Ну и, наконец, нужно добавить картину, без которой эта статья будет неполной:
Запорожцы пишут письмо турецкому султану. Кстати, в образе писаря Репин изобразил Дмитрия Ивановича Яворницкого – известного историка, исследователя запорожского казачества, автора фундаментального труда «История запорожского казачества»
Лига историков
8.2K поста 35.9K подписчик
Правила сообщества
— уважение к читателю и открытость
— регулярность и качество публикаций
— умение учить и учиться
— бездумный конвейер копипасты
— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации
— простановка тега [моё] на компиляционных постах
— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты
— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)
— дискуссии на тему постов
— уважение к труду автора
— личные оскорбления и провокации
— неподкрепленные фактами утверждения
ТС, меня тут попросил зобаненный тобою @dvvpu7882, передать
Не нравятся вопросы и сразу в игнор? Настоящая украинская школа ведения дискуссий.
Не хочу быть привередой, но в своём первом посте (про казачество) вы указали на то, что не надо путать, есть Запорожские кОзаки и Донские кАзаки, а в этом посте везде написано Запорожские казаки. В чём прикол? Я не хочу умничать, просто в глаза бросилось. Я в комментариях ко второму посту уже спрашивал, но повторюсь, есть ли разница? Или там дальше всё станет на свои места?
Бонус для атмосферности:
А что это за палки, и насколько я понимаю это жовтоблакитный?
Мечта сбылась
Клиентоориентированность
– Здравствуйте! Мы всё сделали!
– Мы делаем для вас сайт.
– Но мы у вас ничего не заказывали.
– Вы позвоните нам завтра и скажете, что нужно надо было сделать сайт вчера.
Эххх. а мы где в отношениях с нашими девушками свернули не туда?
Неожиданно
Папина дочка
Вчера ходил в игровую зону в ТЦ с мелкой (2,5 года). Ну захотел ребенок писать.
Куда нам идти? Женский? Мужской?
Зашел в женский с мелкой: А там как начали орать:
Закрылся в кабинке, подержал ребенка, она сделала дела, вышли, помыли руки и без тени косых взглядов ушли на фудкорт.
Заплати
Когда обкакался, но не стыдно
Как привиться и не изменить принципам
Клей ПВА + Вата
Нет цели, только путь
Ответ на пост «Про душнил. И я такой же»
Сыну 9 лет, необходима консультация невролога. В поликлинике его нет, дали направление в детскую городскую больницу. Жена позвонила. это были 20-е числа октября, в регистратуре ей сказали, что всё занято, звоните в конце ноября, возможно будут талоны на декабрь.
Я захожу на сайт этой больницы, в форме обратной связи описываю ситуацию, пишу что такое лечение не устраивает, прошу назначить приём врача в ближайшее время или я напишу жалобу в Департамент здравоохранения города и в страховую (ОМС).
Через 4 часа жене перезвонили и недовольным тоном предложили прийти уже на следующий день.
К слову сказать, со слов жены, в больнице было пусто и на приём вообще никого не было, ни до прихода, ни после. Хотя они пришли на 20 минут раньше.
И чего это они вдруг?
Новый Год
Хочу Новый Год! И Каникулы.
Мне 53, но я все равно верю в Новогоднее Волшебство. Уже слабее, да. Но, верю.
Под бой Курантов наивно загадать желание.
Чтобы взять фляжечку коньяку и выйти в снег с собаками и никуда не спешить.
А потом съездить к родителям с подарками. И поесть маминого салата.
Окунутся в Новогоднее Волшебство.
Я верю, что Настоящее Желание сбудется.
Наверно, я многого прошу. Наверно, вы скажете, что ебанулся старый дурак. Может, вы и правы.
Но я, все равно, верю в Новогоднее Волшебство.
