Кто такой зомби в исламе
Кто такой зомби в исламе
Зомби — «Черный храбрец».
Жилберто Фрейре говорил:Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными,
про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
Хвала и честь истинным мусульманам, отстоявшие свою свободу.
см: «Миатун мин 1узамаъ ал-Ислам г1аййару мажра ат-Тарийх» Джих1ад ат-Турбаний.
Проснись о Зомби, и сияй.
Да, странно может это показаться на первый взгляд, так как мы росли в эпоху, когда словом «Зомби» пугают детей, и не только! Но если раскопать истинную историю настоящего героя великого Ислама, и свободолюбивого муслима, то заметим как же всегда враги Ислама мутят страницы былых времен, может раскроем память былых времен, и поразмыслим над происшедшим. Что же на самом деле произошло в Палмаресе и кто там находился?
Стоит ответить лишь на один вопрос чем все это закончилось? Мы расскажем вкратце.
Ученый историк, социолог и писатель Жилберто Фрейре который родился в Бразилии, в городе Ресифи столица штата Пернамбуку, в юные годы окончил Бэйлорский университет в штате Техас США, и позже Колумбийский университет в Нью-Йорке.
Жилберто пишет: Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными, про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
См. «История одной политической мистификации. Колониальная интрига на багамских островах (1830-е годы)»
См. «Афрокарибский ислам 21в.»
См. «Бразилия — страна карнавала и не только»
Будущий вождь Палмариса родился в 1655 году на территории современного муниципалитета Униан-дус-Палмарис. В шесть лет он был похищен португальцами и отдан в одну из миссионерских церквей, священнику Антониу Мелу. Там мальчик был крещён под именем Франсиск и стал обучаться наукам и языкам. В 1670 году он сбежал из церкви и вернулся на родину, где присоединился к защитникам Палмариса, приняв Ислам и имя Зомби — Зумби.
Зомби — Зумби быстро стал известным за свою доблесть, ум и редкую находчивость в бою. Он участвовал в многочисленных сражениях с оккупантами, и был ранен. Когда в 1678 году между враждующими сторонами был заключен невыгодный для Палмариса мир, Зомби — Зумби, отказался признать это несправедливое соглашение. Вскоре защитникам Палмариса во главе с Зомби — Зумби удалось изгнать колонизаторов с занимаемой ими территории.
Однако Зомби — Зумби удалось скрыться от португальцев и в течение почти двух лет продолжать борьбу. 20 ноября 1695 года он был выдан властям мулатом, взят в плен и обезглавлен на месте. Его тело было зверски изуродовано.
Дабы уничтожить имя легендарного мусульманского героя Зомби — Зумби в истории, СМИ сделало из Зомби посмешище, «тело ожившего мертвеца», который и по сей день развлекает людей в голливудских фильмах и компьютерных играх. Голова Зумби была перевезена в Ресифи и выставлена на центральной площади на всеобщее обозрение.
В современной Бразилии день гибели Зомби — Зумби, 20 ноября, отмечается как День сознания темнокожих (порт. Consciência negra), который имеет особое значение для бразильцев африканского происхождения, которые чтут Зумби как борца за свободу и независимость.
Зомбирование исламом с младенчества(субтитры на русском).
Юный проповедник джихада.
Как правильно проклинать людей.
Запрет песен и музыки в исламе.
интересно, не то, что «улица сезам»
Смотреть не буду, но вспомнил сыендука с такими видео и микки мауса
да, аборт делать уже поздно.
в сангхе (у монахов) у буддистов музыка и пение вроде тоже под запретом, только в отличии от Ислама, там дается логическое разъяснение почему так. Все это по сути направлено на рост самоосознания и контроля эмоций, желаний, причем насколько я помню к мирянам буддистам такие правила не применяются, там есть четкое разграничение. Еще одно интересное св-во которое описывается в разных буддистских текстах, это то что при приходе понимания или как там это называют. «просветления» практически все правила и догмы учения теряют смысл конкретно для этого индивида. Все эти религии были неплохи на стадии «учения». Однако вместо глубокого понимания, люди стали трактовать это напрямую пользуясь логикой и в конце концов это стало тем что стало. Лично по мне я бы сравнивал эти «учения» с порнографией, т.к если человек с неокрепшей психикой и отсутствием сформированного здравого смысла начнет этим заниматься, это может привести к нежелательным последствиям, так что рейтинг однозначно 18+ с учетом проверки психологической адекватности. Еще одно уточнение по факту все эти вероучения можно разделить на само собственно «учение» и «религию», причем эти 2-е вещи вообще никак не взаимосвязаны. Религия ничему не учит, она лишь дает свод законов и правил заставляя человека топтаться на месте, «учение» в свою очередь дает инструменты для развития, может включать в себя те же законы и правила, однако там есть четкая и вполне достижимая цель что, зачем и почему. Ну все можете меня жечь 🙂
Херня это все, дикий спермотаксикоз и дикое желание шпили-вили, отбивает у школяров желания слушать проповедников, скорей это дань традиции. И еще, это очень прибыльное дело (для родителей) чтобы ребенок выучил Коран, так сказать шальные деньги и слава.
к черту, пойду петь песни, грешить. хотя, попрошу ка я у жены бубен
После того как талибы запретили женщин на телевидении.
Прошу не считать данный пост оскорбляющим чье либо мнение и взгляды.
Банальный вопрос на логику.
Про мусульман поволжья
Я родился и рос в одной небольшой, но многонациональной деревне(татары, башкиры, казахи и русские). Сама деревня по названию была татарская. Татары проживали на улице Центральная и Солнечная, та часть деревни в которой проживали башкиры, также состояла из двух улиц, конечно же Салавата Юлаева и М.Джалиля. Еще была небольшая улица на которой жили казахи, они переселились в 70х из своей какой-то отдаленной деревушки, в нашу деревню, их улица была без названия и называлась по названию их деревни Карабаур. Еще были русские несколько семей, они проживали в башкирской части, на улице Юлаева. Эту улицу в деревне все называли «немецкой», я долго не понимал почему, думал из-за русских, типа они пленных с войны привезли и держали в рабстве (не шибко умный был). Оказалась, давно в 60х, на этой улице жила учительница немецкого, т.о. от нее и получила улица свое второе название.
Теперь о деде Харисе. С приходом 90х, он на волне нац.движений возомнил себя правоверным мусульманином. Еще у него был сын, коммерсант. В общем отец уговорил сына построить в деревне мечеть. Сын дал денег и деревенские мужики поставили красивую деревянную мечеть. Пригласили молодого муллу из Казани. Все чинно.
Дед Харису тоже не нравилось, что на мусульманском кладбище лежат неверные, с годами он все чаще ворчал по этому поводу, говорил, что это башкиры такие-сякие с русскими якшаются, в общем гнал на башкир знатно. Сказал, что он на этом кладбище лежать не будет.
Еще где-то в конце 90х на деревню летом обрушился град размером с куриной яйцо, побили все крыши в деревне, убило много птицы (гуси, куры, утки), телят, пастух сильно пострадал. И этому деду Харису прилетело, он ходил потом по деревне показывал всем шрам на лысине. По его словам виноваты конечно оказались те русские похороненные на мусульманском кладбище. Типа аллах в наказание нам град на деревню послал.
Потом сын этого деда организовал ему хадж (паломничество, связанное с посещением Мекки) в Аравию, Харис усиленно готовился к нему, изучал арабский, купил одежду, ходил весь такой просветленный. А когда приехал, выкинул из дома всю религиозную атрибутику, перестал повторять при каждом слове эти арабские словечки (альхам дулила, иншала и пр.). Все думали, что же с ним такое произошло на хадже, но он так и не рассказал до смерти.
Похоронили его на кладбище, памятник с полумесяцем не поставили, просто большой валун с именем и датами(по его предсмертной просьбе).
Кто такой зомби в исламе
Никах-знакомства мусульман для брака запись закреплена
Зомби — «Черный храбрец».
Жилберто Фрейре говорил:Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными,
про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
Хвала и честь истинным мусульманам, отстоявшие свою свободу.
см: «Миатун мин 1узамаъ ал-Ислам г1аййару мажра ат-Тарийх» Джих1ад ат-Турбаний.
Проснись о Зомби, и сияй.
Да, странно может это показаться на первый взгляд, так как мы росли в эпоху, когда словом «Зомби» пугают детей, и не только! Но если раскопать истинную историю настоящего героя великого Ислама, и свободолюбивого муслима, то заметим как же всегда враги Ислама мутят страницы былых времен, может раскроем память былых времен, и поразмыслим над происшедшим. Что же на самом деле произошло в Палмаресе и кто там находился?
Показать полностью.
Стоит ответить лишь на один вопрос чем все это закончилось? Мы расскажем вкратце.
Ученый историк, социолог и писатель Жилберто Фрейре который родился в Бразилии, в городе Ресифи столица штата Пернамбуку, в юные годы окончил Бэйлорский университет в штате Техас США, и позже Колумбийский университет в Нью-Йорке.
Жилберто пишет: Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными, про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
См. «История одной политической мистификации. Колониальная интрига на багамских островах (1830-е годы)»
См. «Афрокарибский ислам 21в.»
См. «Бразилия — страна карнавала и не только»
Будущий вождь Палмариса родился в 1655 году на территории современного муниципалитета Униан-дус-Палмарис. В шесть лет он был похищен португальцами и отдан в одну из миссионерских церквей, священнику Антониу Мелу. Там мальчик был крещён под именем Франсиск и стал обучаться наукам и языкам. В 1670 году он сбежал из церкви и вернулся на родину, где присоединился к защитникам Палмариса, приняв Ислам и имя Зомби — Зумби.
Показать полностью.
Зомби — Зумби быстро стал известным за свою доблесть, ум и редкую находчивость в бою. Он участвовал в многочисленных сражениях с оккупантами, и был ранен. Когда в 1678 году между враждующими сторонами был заключен невыгодный для Палмариса мир, Зомби — Зумби, отказался признать это несправедливое соглашение. Вскоре защитникам Палмариса во главе с Зомби — Зумби удалось изгнать колонизаторов с занимаемой ими территории.
Однако Зомби — Зумби удалось скрыться от португальцев и в течение почти двух лет продолжать борьбу. 20 ноября 1695 года он был выдан властям мулатом, взят в плен и обезглавлен на месте. Его тело было зверски изуродовано.
Дабы уничтожить имя легендарного мусульманского героя Зомби — Зумби в истории, СМИ сделало из Зомби посмешище, «тело ожившего мертвеца», который и по сей день развлекает людей в голливудских фильмах и компьютерных играх. Голова Зумби была перевезена в Ресифи и выставлена на центральной площади на всеобщее обозрение.
В современной Бразилии день гибели Зомби — Зумби, 20 ноября, отмечается как День сознания темнокожих (порт. Consciência negra), который имеет особое значение для бразильцев африканского происхождения, которые чтут Зумби как борца за свободу и независимость.
Три человека, противником которых в Судный день будет сам Аллах
Деяния в Исламе оцениваются по намерениям. Первостепенным для мусульманина является довольство Всевышнего Аллаха. Он должен заниматься своим делом, не переступая границы дозволенного, помня об Аллахе и имея благие намерения, такие, как обеспечение своей семьи, оказание помощи другим.
Ислам запрещает верящему притеснение (зульм) во всех его формах. С точки зрения Ислама притеснение считается одним из скверных дел, потому что это посягательство на права людей. Также в нём имеется нарушение установленных шариатом границ.
Одним из видов притеснения является совершение того, что вредит человеку, попирает его права или ограничивает их, умаляет его достоинство и тому подобное. Обычно в числе притеснённых оказываются слабые люди, которые не могут противостоять притеснителю.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
قَالَ اللَّهُ: ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ
«Всевышний Аллах говорит: «В День воскрешения Я буду противником троих: человека, пообещавшего и поклявшегося Моим именем, а затем поступившего вероломно; человека, продавшего в рабство свободного человека и проевшего полученные за него деньги; и человека, нанявшего работника, потребовав от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал»». (Имам Ахмад, 8692; Бухари, 2227; Ибн Маджах, 2442)
Всевышний Аллах запретил все виды и формы зульма, и Он Сам будет в Судный день противником каждого притеснителя. Однако Аллах выделил этих трёх людей, которые перечислены в вышеприведённом хадисе, ибо они совершили преступление, касающееся прав Всевышнего Аллаха.
Тот, кто поклялся именем Аллаха, а потом обманул, не исполнив обещание, нарушив договор и обманув, совершил тяжкое преступление. В словах хадиса: «человека, пообещавшего Моим именем, а затем поступившего вероломно» подразумевается человек, который дал обещание, подкрепив его именем Всевышнего Аллаха, или поклялся Его именем, а потом нарушил это обещание. Также здесь подразумевается человек, который пообещал безопасность именем Всевышнего, а потом не сдержал это обещание.
Обман, вероломство и предательство не могут быть свойственны верующему. Во многих аятах Священного Корана и в хадисах Посланника Аллаха ﷺ ему велено выполнять договоры и исполнять обещания.
От Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلَا وَلَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ
«В день Воскрешения у каждого вероломного окажется знамя, которое поднимут сообразно степени его вероломства, и, поистине, никто не проявляет большего вероломства, чем тот, кто правит людьми». (Имам Ахмад, 11427; Муслим,1738).
Такое порицание для вероломного человека – с демонстрацией его всем людям в Судный день – указывает на мерзость и тяжесть его греха. В этот День он становится униженным и оскорблённым, потому что совершил деяние, которое осуждает любой разумный человек.
Несмотря на всё это, обман и вероломство распространены в нашем обществе даже между членами одной семьи, в то время как Всевышний Аллах повелевает верующим выполнять обещания, данные даже немусульманам.
Тот, кто продал свободного человека, совершил преступление по отношению к поклонению, которое Всевышний Аллах вменил в обязанность этому человеку. Ведь невольник не может совершить поклонение так, как его совершает свободный человек.
Вдобавок к этому некоторые обязанности, которые вменены свободному человеку не вменены невольнику. Поэтому преступление человека, продавшего в рабство свободного человека, является очень тяжким.
В словах из вышеприведённого хадиса: «человека, продавшего в рабство свободного человека…» подразумевается тот, кто продал свободного человека, зная, что он является свободным.
Что касается человека, нанявшего работника и не заплатившего ему того, что он заработал, то он подобен тому, кто продал в рабство свободного человека. Всевышний Аллах запретил нанимать человека для работы и не платить ему, Он посчитал это тяжким грехом.
В словах из вышеприведённого хадиса «человека, нанявшего работника, потребовав от него выполнения работы сполна, но не заплатившего ему того, что тот заработал» подразумевается случай, когда человек, нанявший работника, получил ту услугу, которая ему была нужна от работника, но взамен этого не дал ему ничего или не отдал полную плату, которую тот заработал.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ، قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Расплатитесь с наёмным работником, пока не высохнет его пот». (Ибн Маджах, 2443)
Аль-Манави в своей книге «Файз аль-Кадир», комментируя этот хадис, пишет следующее: «Веление расплатиться, прежде чем высохнет пот работника, дано в образном смысле, и подразумевается, что необходимо расплатиться сразу, как только тот завершит работу, даже если он не вспотеет или если пот уже успел высохнуть».
Ислам заботится о правах наёмного работника и велит нам не обращаться с ним высокомерно, ведь работник перед Всевышним может быть выше в степени, чем человек нанявший его, ибо Всевышний Аллах отдаёт предпочтение людям, не исходя из их имущественного состояния или телосложения, а исходя из уровня их богобоязненности.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(смысл): «Поистине, самый почтенный [лучший и достойный в этом мире и Ахирате из вас пред Аллахом] – тот, кто больше всего остерегается грехов и наказания Аллаха. Поистине, Аллах – знающий, сведущий о явном и скрытом». («Сафват ат-тафасир», сура Аль-Худжурат: 13)
Посланник Аллаха ﷺ своим примером показал нам, как следует относиться к работнику по Исламу, и как строить с ним взаимоотношения.
От слуги Пророка ﷺ Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся:
وَاللَّهِ لَقَدْ خَدَمْتُهُ سَبْعَ سِنِينَ، أَوْ تِسْعَ سِنِينَ، مَا عَلِمْتُ قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا، وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُ: هَلاَّ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا
«Клянусь Аллахом, я прислуживал ему в течение семи (или девяти) лет, и что бы я ни совершил, он ни разу не сказал мне: “Зачем ты сделал то-то и то-то?” И что бы я ни оставил, он ни разу не сказал мне: “Почему ты не сделал так-то и так-то?”» (Муслим, 2309; Абу Дауд 4773)
Посланник Аллаха ﷺ предостерегал своих сахабов (да будет доволен ими всеми Аллах) от причинения зла наёмным рабочим и тем, кто служит им, а также от принуждения их к выполнению работы, которая им не под силу. Он также побуждал помочь работнику, если ему поручили тяжёлую работу. Таким же должно быть отношение начальника (владельца) организации к своим работникам.
Исходя из всего вышеприведённого, мы понимаем, что категорически нельзя нарушать договор и данное обещание, также нельзя нарушать права человека и права нанятых нами работников, нельзя заставлять их работать в плохих условиях и унижать их труд.
Если же кто-то решил нарушить эти предостережения Посланника Аллаха ﷺ и запреты шариата, то пусть знает, что в День воскрешения его противником будет Всевышний Аллах.
Будем благодарны за репост!
Муслим Абдулаев
Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Кто такой зомби в исламе
Руслан Кутлаев запись закреплена
Никах-знакомства мусульман для брака
Зомби — «Черный храбрец».
Жилберто Фрейре говорил:Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными,
про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
Хвала и честь истинным мусульманам, отстоявшие свою свободу.
см: «Миатун мин 1узамаъ ал-Ислам г1аййару мажра ат-Тарийх» Джих1ад ат-Турбаний.
Проснись о Зомби, и сияй.
Да, странно может это показаться на первый взгляд, так как мы росли в эпоху, когда словом «Зомби» пугают детей, и не только! Но если раскопать истинную историю настоящего героя великого Ислама, и свободолюбивого муслима, то заметим как же всегда враги Ислама мутят страницы былых времен, может раскроем память былых времен, и поразмыслим над происшедшим. Что же на самом деле произошло в Палмаресе и кто там находился?
Показать полностью.
Стоит ответить лишь на один вопрос чем все это закончилось? Мы расскажем вкратце.
Ученый историк, социолог и писатель Жилберто Фрейре который родился в Бразилии, в городе Ресифи столица штата Пернамбуку, в юные годы окончил Бэйлорский университет в штате Техас США, и позже Колумбийский университет в Нью-Йорке.
Жилберто пишет: Эти мусульмане из Африки которые находились в Палмаресе были самыми активными и благородными, про них мы можем только сказать; что истинно они были самыми достойными людьми из тех кто вступил на земли Бразилии.
См. «История одной политической мистификации. Колониальная интрига на багамских островах (1830-е годы)»
См. «Афрокарибский ислам 21в.»
См. «Бразилия — страна карнавала и не только»
Будущий вождь Палмариса родился в 1655 году на территории современного муниципалитета Униан-дус-Палмарис. В шесть лет он был похищен португальцами и отдан в одну из миссионерских церквей, священнику Антониу Мелу. Там мальчик был крещён под именем Франсиск и стал обучаться наукам и языкам. В 1670 году он сбежал из церкви и вернулся на родину, где присоединился к защитникам Палмариса, приняв Ислам и имя Зомби — Зумби.
Показать полностью.
Зомби — Зумби быстро стал известным за свою доблесть, ум и редкую находчивость в бою. Он участвовал в многочисленных сражениях с оккупантами, и был ранен. Когда в 1678 году между враждующими сторонами был заключен невыгодный для Палмариса мир, Зомби — Зумби, отказался признать это несправедливое соглашение. Вскоре защитникам Палмариса во главе с Зомби — Зумби удалось изгнать колонизаторов с занимаемой ими территории.
Однако Зомби — Зумби удалось скрыться от португальцев и в течение почти двух лет продолжать борьбу. 20 ноября 1695 года он был выдан властям мулатом, взят в плен и обезглавлен на месте. Его тело было зверски изуродовано.
Дабы уничтожить имя легендарного мусульманского героя Зомби — Зумби в истории, СМИ сделало из Зомби посмешище, «тело ожившего мертвеца», который и по сей день развлекает людей в голливудских фильмах и компьютерных играх. Голова Зумби была перевезена в Ресифи и выставлена на центральной площади на всеобщее обозрение.
В современной Бразилии день гибели Зомби — Зумби, 20 ноября, отмечается как День сознания темнокожих (порт. Consciência negra), который имеет особое значение для бразильцев африканского происхождения, которые чтут Зумби как борца за свободу и независимость.