Молитвы царицы кунти о чем
Молитвы царицы кунти о чем
Целомудренные преданные Господа (одной из которых является Кунти), даже попав в беду, не ждут помощи от каких-либо других живых существ или полубогов. Такой целомудренный преданный никогда не просит Господа о помощи, но Господь Сам всегда рад оказать её. Молитвы царицы Кунти исполнены глубочайшего смысла. Они поистине бездонны. Какую-то часть их смысла можно осознать, прочитав комментарии к ним, приведённые в «Шримад-Бхагаватам». Здесь же приведены только сами молитвы.
Шримати Кунти сказала: О Кришна, я склоняюсь перед Тобой, ибо Ты — изначальная Личность, и на Тебя не влияют качества материального мира. Ты существуешь внутри и вне всего, и всё же остаёшься невидимым ни для кого.
Недоступный ограниченному восприятию чувств, Ты — неизменная безупречная сила, скрытая завесой вводящей в заблуждение энергии. Ты невидим для глупых так же, как остаётся неузнанным актёр, переодетый для роли.
Ты нисходишь Сам, чтобы донести трансцендентную науку преданного служения до сердец возвышенных трансценденталистов и спекулятивных мыслителей, которые очистились, научившись отличать материю от духа. Что же тогда должны делать мы, женщины, чтобы в совершенстве познать Тебя?
Поэтому я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана и приносит радость коровам и чувствам.
О Господь, я почтительно склоняюсь перед Тобой. На Твоём животе — углубление, напоминающее лотос, Ты всегда украшен гирляндой из лотосов, Твой взгляд освежает, как цветок лотоса, а стопы Твои отмечены знаком лотоса.
О Хришикеша, хозяин чувств и Господь богов! Ты освободил Свою мать Деваки, которую надолго заточил в тюрьму и тиранил злобный царь Камса. Ты также уберёг меня и моих детей от опасностей, следовавших одна за другой.
Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя — значит не видеть больше круговорота рождения и смерти.
О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе.
О богатство материально нищих, я склоняюсь перед Тобой. Ты не имеешь никакого отношения к действиям и реакциям гун материальной природы. Ты черпаешь удовлетворение в самом Себе, и потому Ты самый умиротворённый, и Ты — господин монистов.
О мой Господь, я знаю, что Ты — вечное время, верховный повелитель, всепроникающий, не имеющий ни начала, ни конца. Раздавая Свою милость, Ты ни к кому не питаешь пристрастия. Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений.
О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые кажутся развлечениями человека и способны ввести в заблуждение кого угодно. Ты ни к кому не питаешь ни особого пристрастия, ни неприязни. Людям только кажется, что Ты пристрастен.
О душа вселенной, Ты действуешь, хотя Ты бездеятелен, и рождаешься, хотя Ты — сама жизненная сила и нерождённый. Тут и впрямь есть от чего прийти в недоумение. Ты Сам нисходишь сюда и появляешься среди животных, людей, мудрецов и обитателей вод. Поистине, это может сбить с толку кого угодно.
Мой дорогой Кришна, Яшода хотела связать Тебя верёвкой, когда Ты напроказничал, и Твои испуганные глаза наполнились слезами, которые смыли краску с Твоих ресниц. Ты был напуган, хотя Тебя боится сам страх. Это зрелище приводит меня в замешательство.
Одни говорят, что Нерождённый рождается для того, чтобы прославить праведных царей, другие — что Он рождается на радость царю Яду, одному из Своих самых дорогих преданных. Ты появляешься в его семье так же, как сандаловое дерево появляется в горах Малайи.
Третьи же утверждают, что мир, перегруженный, подобно лодке в море, наполнился печалью, и Брахма, приходящийся Тебе сыном, молился Тебе, и потому Ты явился, чтобы облегчить бремя этого мира.
Четвёртые полагают, что Ты являешься, чтобы восстановить преданное служение, которое включает в себя слушание, памятование, поклонение и так далее, чтобы обусловленные души, испытывающие материальные муки, могли воспользоваться им и получить освобождение.
О Кришна, те, кто постоянно слушает и повторяет рассказы о Твоих трансцендентных деяниях, воспевает их или испытывает наслаждение, когда это делают другие. Несомненно, созерцают Твои лотосные стопы, которые одни способны положить конец круговороту рождения и смерти.
О мой Господь, Ты выполнил все обязанности Сам. Неужели сегодня Ты покинешь нас, несмотря на то что мы полностью положились на Твою милость и, кроме Тебя, нас некому защитить теперь, когда все цари стали нашими врагами?
Если Твой взгляд не будет обращён на нас, всей нашей деятельности и славе, а также самим Пандавам и Яду тотчас же придёт конец, как славе тела приходит конец, когда его покидает живой дух.
О Гададхара [Кришна], наше царство сейчас отмечено следами Твоих стоп, и потому всё в нём прекрасно, но, когда Ты покинешь нас, оно уже не будет таким. Все эти города и деревни процветают во всех отношениях, потому что злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. И всё это благодаря тому, что их коснулся Твой взгляд.
Поэтому, о Господь вселенной, душа вселенной, олицетворение вселенской формы. Разруби узел моей привязанности к родственникам — Пандавам и Вришни. О Господь Мадху, как Ганга вечно течёт к морю, не зная препятствий, так и я хочу постоянно стремиться к Тебе, не отвлекаясь ни на кого другого.
О Кришна, друг Арджуны, о предводитель Вришни, Ты уничтожил политические группировки, приносившие беспокойство этой планете. Твоя доблесть никогда не убывает. Ты владеешь трансцендентной обителью и нисходишь, чтобы облегчить страдания коров, брахманов и преданных. Ты — владыка всех мистических сил и Ты — учитель всей вселенной. Ты — всемогущий Бог, и я почтительно склоняясь перед Тобой. («Шримад-Бхагаватам», 1.8.18-43)
Молитвы царицы Кунти
Молитвы царицы Кунти
Читайте также
От молитвы к медитации
От молитвы к медитации Самой по себе молитвы недостаточно, потому что молитва относится к одному пути, просветление относится к другому. Молитва принадлежит пути преданного, бхакты, суфия. Он говорит: «Я не хочу никакого просветления. Я хочу только играть с тобой, Господи,
Рождение молитвы
Рождение молитвы Молитва – это встреча. Но встретиться могут только реальные личности. Что значит реальные? Мы уже говорили о том, что играем в жизни различные роли, часто полностью отождествляя себя с ними. Но это всё маски, не имеющие никакого отношения к нашей истинной
ТРИ ГЛАВНЫЕ МОЛИТВЫ
ТРИ ГЛАВНЫЕ МОЛИТВЫ Молитвы важны и прекрасны все без исключения. Ведь каждая из них родилась в глубине души тех, кто обращался к Господу, в каждую вложены лучшие человеческие чувства — любовь, вера, терпение, надежда… И у каждого из нас, наверное, есть (или будут) свои
Садхана: молитвы
Садхана: молитвы Молиться искренне, от всего сердца очень трудно. Стать священником, который читает молитвы, легко. Это как бы полная отдача себя Божественному началу, которое присутствует в молитве. Без такой искренней отдачи не появится пустота, необходимая для того,
Молитвы
Молитвы Теперь пришло время поговорить о молитве – ведь образа и созданы для того, чтобы, встав перед ними, мы начали наш разговор с Богом. Что такое молитва? Все очень просто: молитва – это встреча. Не очень понятно? Сейчас поясню.Практически в каждой проповеди
Молитвы о заступлении
Молитвы о заступлении Молитва матери о чаде «О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых.Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в
Молитвы
Молитвы Богородичное правило 1. Отче наш… Богородице Дево… 10
Молитвы о заступлении
Молитвы о заступлении Материнская молитва за чадо «Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая,
Молитвы о заступлении
Молитвы о заступлении 1. «Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя).Все святые и Ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь».2. «О Премилостивая Владычице! К Твоему
Молитвы о болящих
Молитвы о болящих Молитва ко Господу Тропарь, глас 4 Скорый в заступлении един сый, Христе, скорое свыше покажи посещение страждущему рабу Твоему, и избави от недуг и горьких болезней и воздвигни во еже пети Тя и славити непрестанно, молитвами Богородицы, Едине
Молитвы при заболеваниях рук
Молитвы при заболеваниях рук Божией Матери перед Ее иконой «Троеручица» «Троеручица» – икона, перед которой молился святой Иоанн Дамаскин. История, с которой связывают появление третьей руки на иконе, произошла в тяжелое время иконоборчества, когда на престоле
4.1.5. Сила молитвы
4.1.5. Сила молитвы Вечером, перед отходом ко сну оцените прошедший день. Не засыпайте сразу, проверьте: действовал ли я в течение всего прошедшего дня согласно той решимости, которую развил в себе утром? Проверьте, что и как вы делали. Вспомните, что делали в девять часов
4.2.4. Сила молитвы
4.2.4. Сила молитвы Перед смертью, если вы выполняете практику пхова лоджонга, то есть традиции тренировки ума, вы не должны молиться о рождении в чистой земле. Наоборот, нужно молиться так: «Да получу я рождение в нечистом мире, где живые существа нуждаются в моей помощи.
Махабхарата. Глава вторая, часть вторая: «Секретная мантра царицы Кунти»
Когда брахманы и слуги ушли, Панду с женами углубился в лес. День за днем они упорно продвигались на север, пока наконец не добрались до Саптасроты, горы со ста вершинами. На этой горе царь построил деревянную хижину и стал предаваться там суровому подвижничеству. Многочисленные риши, сиддхи и чараны, обитавшие в той области, полюбили Панду за его смирение, самообладание и преданность старшим и Богу. Они нередко заходили к нему в хижину и вели с ним беседы.
Панду вел на Саптасроте очень простую жизнь, ибо помыслы его были обращены единственно ко спасению. Ел он лишь плоды и коренья, пил чистую воду из горных источников. Обе его жены дали те же обеты, что и он, и так все трое счастливо жили на горе, словно небожители, сошедшие из высших пределов.
Шло время, и Панду все глубже задумывался о своем положении. Однажды он раскрыл перед риши свои страхи.
— О мудрейшие, — сказал он, — я слышал, что человек, у которого не было сыновей, не сможет попасть в рай. Производя на свет сыновей, человек возвращает долг предкам. Если я умру, не оставив после себя потомства, жертвоприношения шраддха прекратятся, и тогда моих праотцов ждет небытие. Но как же мне спасти их от этой участи, если я не могу зачинать детей?
Тяжелые мысли одолевали Панду. Ему не раз приходилось проводить церемонию шраддха ради блага своих предков, покинувших земную обитель. Как сказано в Ведах, церемония подношения пищи богам от имени предков обеспечивает ушедшим счастливую жизнь в раю. Теперь же Панду совсем потерял покой, с тревогой думая о том, что произойдет после его смерти. Если он останется бездетным, кто будет совершать эти подношения предкам, да и ему самому? Он сложил ладони, с мольбой обращаясь к риши: не дадут ли они свое семя его женам, последовав примеру Вьясадевы, от которого был зачат он сам и его братья?
Один из риши, улыбаясь, ответил Панду:
— Силой своего подвижничества мы прозрели будущее. И можем с уверенностью сказать, что у тебя появятся дети, равные богам. Воистину твои потомки будут вершить дела, на которые способны лишь небожители. Не беспокойся: мы совершенно ясно видим это. Но, конечно же, со своей стороны ты должен сделать все возможное, чтобы так или иначе произвести на свет детей.
Панду задумался над словами риши. Ему показалось, что мудрецы были готовы принять его предложение. Он решил побеседовать с Кунти наедине и отправился к ней.
— О ласковая, — обратился к супруге Панду, — я желаю потомства, но из-за своего греха я утратил способность зачинать детей. Священные писания говорят, что в подобном случае ребенка может зачать другой достойный мужчина от имени мужа. Пожалуйста, соединись с другим мужчиной и роди для меня ребенка от него.
Панду упомянул, что и сам он, и его братья были зачаты подобным образом. Кунти должна сойтись с достойным брахманом, занимающим более возвышенное положение, чем он, царь, ради продолжения рода.
Благородной Кунти пришлось не по душе предложение Панду. Опустив глаза, она ответила ему нежным голосом:
— О достойнейший, прошу, не требуй этого от меня. Я твоя законная жена, я всегда была верна тебе. Я не могу даже представить себя в объятиях другого мужчины — об этом не может быть и речи. О царь, обними же меня, даруй мне ребенка, и я отправлюсь в рай вместе с тобой. Кто может быть возвышеннее тебя?
Кунти пришла на память древняя история, и она рассказала ее мужу. Один могущественный царь умер, не оставив потомства. Преисполненная скорби жена обняла его мертвое тело, и боги устроили так, что она забеременела, — от ее союза с мертвым мужем родились три славных сына. Кунти сказала Панду, что они могли бы последовать примеру этого царя и его супруги.
На это Панду ответил, что у него нет такого могущества. Он предпочел бы, чтобы она родила ребенка от союза с каким-нибудь риши. Такой поступок не несет в себе никакого греха. Вся ответственность будет на Панду, и, поскольку он приказывает ей как муж, она должна без колебаний исполнить его требование. Кунти молчала, и тогда, видя, что жена не готова исполнить его волю, Панду попытался воздействовать на нее уговорами. В конце концов, отвечая на настойчивые просьбы мужа, Кунти поведала ему:
— Я расскажу тебе о том, какой дар я получила, будучи еще не замужем. Возможно, в нем и кроется наше спасение. Когда я была девочкой и жила в доме отца, я прислуживала по его просьбе гостям. Однажды к нам прибыл могущественный Дурваса. Я служила этому риши и заботилась обо всех его нуждах, и он остался доволен мной. Когда пришло время ему покинуть наш дом и отправиться дальше в путь, он отозвал меня в сторону и сказал: «О кроткая, я хочу благословить тебя. Я дам тебе одну мантру. Слушай внимательно и запоминай. Произнеся эту мантру, ты сможешь призвать к себе любого небожителя, какого ни пожелаешь».
Кунти уже довелось испытать силу этой мантры. Однажды, когда она произнесла ее, помыслив при этом о Сурье, лучезарный бог немедленно явился перед ней и даровал ей сына. С тех пор Кунти знала, что, если бы ей в будущем захотелось произвести на свет детей, в ее власти было призвать к себе других богов. Раньше у нее не было желания раскрывать этот секрет, поскольку она не согласилась бы променять своего мужа ни на кого другого, даже на бога. Но сейчас в этом возникла острая необходимость. Было очевидно, что время применить во благо мантру Дурвасы настало.
Панду ничего не знал об этом даре, и теперь слова Кунти наполнили его сердце радостью. Очевидно, это был план Господа. Сыновья, рожденные от богов, намного превзойдут любого сына смертных.
Кунти спросила мужа, какое именно божество ей следует вызвать. Панду задумался ненадолго, а затем сказал жене:
— О прекрасная, вызови великого Дхарму, бога справедливости. Благодаря его покровительству грех никогда не коснется нас, а сын его будет обладать всеми добродетелями — в этом не может быть никакого сомнения.
Кунти согласилась с предложением Панду. Она сосредоточила мысли на Дхарме и произнесла мантру, полученную от Дурвасы. Через несколько мгновений пред ней явился бог, восседающий на великолепной колеснице и излучающий сияние, подобное сиянию солнца. Улыбнувшись, он обратился к Кунти:
— Я пришел на твой зов. Говори, чего ты хочешь?
Великолепие стоящего перед ней бога повергло Кунти в благоговейный трепет, и она ответила дрожащим голосом:
— О светлейший, я желаю получить от тебя ребенка.
Как только Кунти произнесла эти слова, Дхарма соединился с ней в своей духовной форме и исчез. Кунти забеременела и в положенный срок родила. В полдень пурнимы восьмого месяца года, когда солнце было в зените, а благоприятная звезда Джьештха восходила на востоке, Кунти обрела блистательного сына. Едва он появился на свет, как с неба раздался голос: «Этот ребенок станет самым достойным и добродетельным из людей. Он будет предан истине, будет отличаться несравненным могуществом, и слава о нем разнесется по всем трем мирам. Известный под именем Юдхиштхира, этот мальчик станет правителем всей земли».
Панду ликовал. Боги не оставили его! Он держал на руках достойного наследника великой династии. Ему не о чем было больше беспокоиться.
Но вскоре мысли о будущем своего рода опять овладели Панду. Он думал о том, что благодаря дару, полученному от Дурвасы, Кунти могла бы родить от богов и других, еще более могучих сыновей, которые обеспечат благосостояние Куру и станут повелителями мира. Через год после рождения Юдхиштхиры Панду вновь обратился к Кунти:
— Мудрые говорят, что правитель должен быть не только справедливым, но и обладать силой. Поэтому прошу тебя, призови бога ветра Ваю, самого могучего из богов. От него мы получим сына, который станет самым сильным человеком на свете.
Кунти сложила ладони и поклонилась, выражая согласие. Она вновь сосредоточилась, обратив мысли в этот раз на Ваю. Через несколько мгновений появился бог, сидящий верхом на огромном олене. Голосом, похожим на рокот грозовых туч, сияющий бог с улыбкой обратился к Кунти:
— О Кунти, чего ты хочешь от меня?
Стыдливо зардевшись, Кунти ответила:
— О лучший из небожителей, пожалуйста, даруй мне сына, наделенного неизмеримой телесной силой и способного сокрушить гордость любого из людей.
Бог согласился. Проявив йогическое могущество, он в ту же секунду приблизился к Кунти и зачал ребенка в ее чреве. Когда сын Ваю появился на свет, с неба вновь раздался голос, возвестивший: «Это дитя станет самым сильным и могущественным из людей».
Увидев своего второго сына, Панду и Кунти испытали еще большую радость. Ребенка назвали Бхимой. Вместе с Мадри они с любовью растили детей в обществе риши и сиддхов, в прекрасном удаленном лесном краю на горном склоне.
Однажды, несколько месяцев спустя после рождения Бхимы, Кунти сидела на краю горного утеса, держа спящего Бхиму на коленях. Внезапно где-то вблизи послышался рев тигра. В страхе вскочив на ноги, она выпустила ребенка из рук, и мальчик упал с утеса. Панду, охваченный ужасом, бросился вниз, к подножию горы. Там он увидел сына лежащим на груде каменных обломков. Однако на ребенке не было ни синяков, ни ссадин. Он упал на большой камень и разбил его вдребезги. Оправившись от изумления, Панду поднял сына и отнес его Кунти.
Имея уже двоих сыновей, Панду, тем не менее, не мог избавиться от беспокойства о будущем своей династии. Он думал: «Успех в этом мире зависит от прилагаемых усилий, но все усилия подчинены судьбе. Однако даже судьба подвластна воле Всевышнего. Как же мне обрести сына, который будет лучшим из преданных Господа?»
Панду вспомнил об Индре — царе богов и величайшем преданном Господа. Индра, совершивший в прошлом тысячу жертвоприношений для удовлетворения Господа Вишну, обладал безграничной силой и отвагой. Слава о нем гремела повсюду. Его сын, несомненно, превзойдет всех своими достоинствами.
Панду обратился за советом к риши, которые предложили ему и Кунти дать подвижнический обет и следовать ему целый год, чтобы ублаготворить Индру. По истечении этого срока Кунти предстояло вызвать бога с помощью своей мантры.
По просьбе мужа Кунти вновь произнесла свою мантру. Тут же явился Индра, осветив все вокруг исходящим от его тела сиянием. Услышав просьбу Кунти, тысячеглазый Индра немедленно выполнил ее. Кунти зачала и в должный срок родила темноликого сына. В третий раз послышался небесный голос, эхом отозвавшийся в окрестных горах: «О Кунти, это дитя сравняется по силе с Индрой и самим Шивой. Он будет зваться Арджуной, и благодаря ему слава о тебе будет греметь повсюду. Он покорит многих могущественных царей и поднимет твою династию на невиданную высоту. Агни, Шиву и Индру — всех их ублаготворит он своим служением. Доблесть его будет несравненна, а слава его разнесется по трем мирам».
Услышав эти слова, а также другие пророчества о будущем величии Арджуны, риши, жившие на горе вместе с Панду, преисполнились радости. Благословения полились из их уст под звуки божественных барабанов и шелест цветов, которые дождем сыпались с неба. Вслед за этими риши к Кунти явились многочисленные боги и небесные мудрецы и одарили ребенка благословениями. Лишь риши-подвижники могли видеть их появление — как стояли они в колесницах и на вершинах гор в своих бесплотных формах. Пораженные увиденным, риши застыли со сложенными ладонями.
Панду не скрывал радости. Теперь у него было уже три несравненных сына. Видя чудесные плоды, которые принесло благословение Дурвасы, он решил попросить Кунти воспользоваться мантрой в четвертый раз и вызвать еще одного могущественного бога. Он снова обратился к ней, однако на этот раз Кунти отказала.
— О мудрейший, писания не разрешают женщине вступать в связь более чем с тремя мужчинами даже в чрезвычайных обстоятельствах. Неужели ты забыл этот закон? Зачав ребенка еще от одного мужчины, я бы навлекла на себя позор и бесчестие.
Панду нечего было ответить жене. Кунти была права. Царь решил, что не будет просить еще детей, и зажил, как и прежде, мирной жизнью в лесу с двумя своими женами. Его трое сыновей быстро росли, окруженные заботой отца и матерей.
Шло время, и вот однажды Мадри, оставшись с Панду наедине, обратилась к нему с такими словами:
— Мой господин, я не жалуюсь на то, что ты менее благосклонен ко мне, чем к Кунти. Хоть я и происхожу из более знатной семьи, мне не на что жаловаться. Но я печалюсь, когда думаю, что у тебя нет сыновей от меня.
Положение, в котором оказалась Мадри, виделось ей невыносимым. У нее в роду не было еще ни одной царевны, которая бы не оставила после себя потомства. У Кунти было три сына, а недавно пришло известие, что жена Дхритараштры, Гандхари, родила в Хастинапуре сто сыновей. Она же — законная жена великого героя — оставалась бездетной. Мадри попросила мужа уговорить Кунти, чтобы та научила ее своей мантре. Мадри сказала, что ей было бы очень неловко самой просить Кунти об этом, поскольку та была ее соперницей.
Панду улыбнулся, чувствуя сострадание к младшей жене.
— О Мадри, я уже и сам думал об этом, но не решался сказать тебе, потому что не знал, как ты к этому отнесешься. Теперь же я знаю о твоем желании и непременно передам его Кунти. Думаю, она не откажет.
Царь тут же отправился к Кунти. Он рассказал ей о переживаниях младшей жены и попросил проявить к ней милосердие. Панду признался, что сам он также хотел обрести еще сыновей, чтобы еще надежнее гарантировать процветание своей семьи, включая самого себя и, конечно же, Кунти.
Кунти уступила просьбе мужа и обратилась к Мадри со словами:
— О благородная, я сама произнесу для тебя мантру. Пожалуйста, подумай о божестве, от которого ты хотела бы получить сына.
Мадри задумалась. Скорее всего, Кунти позволит ей воспользоваться мантрой лишь один раз. Если она вызовет неразлучных близнецов, богов Ашвини, то получит сразу двух сыновей. Не успела она подумать об этих двух богах, как они появились перед нею, излучая неземное сияние. Зардевшись от смущения, она попросила их соединиться с ней и даровать ей детей, и Ашвини сразу же согласились. От этого союза Мадри родила двух мальчиков несравненной красоты, получивших имена Накула и Сахадева. Когда они появились на свет, божественный голос произнес: «Своей энергией и красотой эти искусные и добродетельные сыны превзойдут даже собственных отцов».
Пятеро мальчиков росли не по дням, а по часам, и риши совершали для них все положенные обряды. Будучи годовалыми, дети выглядели как пятилетние. Панду переполняло счастье, когда он видел необыкновенную силу, красоту, энергию и мудрость своих сыновей. Мальчики стали любимцами риши, а игры их были подобны развлечениям гандхарвов, сошедших на землю.
Панду стал подумывать о том, нельзя ли ему получить еще одного сына от Мадри. Но, когда он спросил Кунти, разрешит ли она Мадри еще раз воспользоваться мантрой, Кунти возмущенно ответила:
— Мой господин, Мадри обманула меня. Я дала ей мантру только раз, но она умудрилась получить двух сыновей. Если я дам ей мантру еще раз, то, боюсь, она превзойдет меня в количестве детей. Умоляю, не проси меня больше об этом одолжении.
Панду примирился с тем, что у него будет только пять сыновей, но вовсе не чувствовал себя обделенным. Его мальчики росли и становились все более похожими на богов. Все они были прекрасны, как бог Луны Сома, и могучи, как Индра. Они научились владеть луком и даже в ранней юности не раз проявляли незаурядную доблесть, бесстрашно сражаясь с обитавшими в горах свирепыми львами. Риши познакомили их со всем многообразием ведического знания. Подвижники дивились тому, как быстро росли мальчики, — словно лотосы, расцветающие в озерной воде. Панду и его жены возносили молитвы Господу Вишну, благодаря Его за свою великую удачу. Так они проводили дни в Гималаях, с любовью воспитывая детей.