Принятие литвой католичества как государственной религии
Краткая история Беларуси за апошнія 1000 год
Термины. Список [ А-Я ]
Беларусь
Белорусская государственность
Разное
Крещение Литвы
В основе статьи лежат работы Яна Длугоша (1415-1480), современника Ягайло (великий князь и король умер, когда Длугошу было 19 лет).
1387 год. День Пепла* (20 февраля)
«По прибытии в Литву король Владислав (Ягайло) собирает в Вильно съезд в день Пепла [20 февраля]. Туда съехались по повелению короля его братья, князья Скиргайло Трокский, Витовт Гродненский, Владимир Киевский, Корибут Новгородский, и большое число рыцарей и простого люда;
и в течение многих дней Владислав, король польский, при содействии католических князей, прибывших с ним, прилагал много стараний к тому, чтобы рыцари и простые люди, отвергнув ложных богов, которым они, обманутые тщетой языческих заблуждений, до тех пор поклонялись, согласились почитать единого истинного бога и поклоняться ему и исповедовать христианскую веру.»
В этот день король и в.кн. Ягайло подписывает привилей «што датычыцца пэўных вольнасцей, нададзеных жыхарам Вялікага княства Літоўскага па ўзору вольнасцей Каралеўства Польскага, дзе ўстанаўліваюцца і ўводзяцца суддзі ў рэгіёнах.»
В этом привилеи Ягайло дает ставшее классическим определение Погони:
— «Калі будзе патрэба праследаваць якіх бы там ні было ворагаў, непрыяцеляў і самой зямлі нашай Літоўскай уцекачоў, то для праследавання такім спосабам, які традыцыйна завецца «пагоняй» (quod pogonia vulgo dicitur), абавязаны выступаць не толькі людзі, хто носіць зброю, але і кожны мужчына, у якіх бы абставінах ці становішчы ён ні знаходзіўся, толькі б мог насіць ваенную зброю.»
Этот и последующие привилеи поддерживали принятие католичества жителями ВКЛ: — «Усялякі ж, хто, прыняўшы святую каталіцкую веру, ад яе праклятым чынам адступіцца, альбо адмовіцца яе прыняць, няхай не будзе ў поўнай меры цешыцца вышэй апісанымі правамі.»
Через 50 лет, во второй Гражданской войне 1432-38, после смерти Витовта расколовшей страну во многом по конфессиональной принадлежности, линия противостояния прошла по диагонали через всю Беларусь — от Браслава через Борисов до Мозыря (Спис городов Свидригайло сохранился в архиве магистров Тевтонского ордена в Кёнигсберге). Трокский привилей 1434 года уравнял в правах верующих римской и греческой церквей и во многом предопределил исход войны.
Самый старый сохранившийся в РБ костел (1433) был заложен Яном Немирой, конюшим в.кн. Витовта в местечке Вселюб под Новогрудком.
Самый старый неперестроеный костел в Беларуси (1449) заложен Николаем Немировичем (сыном Яна Немиры) в м. Ишколдь. Действует по сей день. И да, если кого-то тревожит «неруское» название Ишколдь, то стоит напомнить — вся Беларусь лежит в ареале балтских топонимов, и славянство — не генетика, а культурная парадигма, распространявшаяся вслед за централизацией государства.
* День пепла, пепельная среда (лат. Dies Cinerum) — день начала Великого поста в латинском обряде католической, англиканской и некоторых лютеранских церквей. Отмечается за 46 календарных дней (1,5 месяца) до праздника Пасхи. В православии соответствует «чистому понедельнику».
На имше этого дня проводится обряд посыпания пеплом или наносится на лоб пеплом знак креста. Пепельной среде предшествует «жирный вторник» — последний день периода карнавалов, празднеств и развлечений перед Великим постом (Марди Гра).
Хронология событий
*** Первых католических монахов в Литву приглашал еще в. кн. Гедимин в своем письме 1323 года. Но языческие традиции в Литве оставались сильны еще очень долго.
Языческое наследие, сохранившееся в консервативной сельской глубинке, отмечали этнографы Императорского Русского Географического Общества в фундаментальных трудах «Россия — Полное географическое описание» (1905) под редакцией Семенова-Тяньшаньского и «Живописная Россия» (1882) А. Киркора.
1377 Умирает в. князь Ольгерд. По завещанию, в обход традиционного наследования, новым в. князем становится Ягайло. Кейстут, брат Ольгерда, достаточно автономно правивший в Троках, отодвинут на второй план.
Ягайло было 30 лет и он искал пути модернизации страны, был готов к принятию христианства. Кейстуту было 80 лет и он был решительным противником крещения.
1381 Начинается Гражданская война в ВКЛ, длившаяся с перерывами до 1392 года. Кейстут и Витовт против Ягайло. В ходе войны обе стороны неоднократно обращаются за помощью к Ордену, предлагая в качестве платы за услуги Самогитию.
1385 Заключена Кревская уния — соглашение о династическом союзе ВКЛ и Польши через брак в. кн. Ягайло с королевой Ядвигой. Ягайло, оставаясь в. князем Литовским, становится королем Польши, управляя обоими государствами из Кракова. Согласно условиям союза, Ягайло обязуется обратить Литву в католичество.
1387 Ягайло возвращается в Вильню и проводит «крещение Литвы», заложив первые фарные костелы в Вилькомире, Мейшаголе, Медниках, Неменчине, Крево, Гайне, Обольцах и Лиде(?). Чуть позже были заложены костелы в Быстрице (1390), Ошмянах (1391), Фара Витовта в Гродно (1389) и костел св. Роха на золотой Горке в Минске (1390-е).
Крещение Самогитии (Жмуди) происходило в XV веке, после ее окончательного присодинения к ВКЛ — итога Великой войны 1409-1411 с Орденом (Битва под Грюнвальдом)
Православие и католичество в Литве
В Литву христианство пришло из Русской земли и из соседних католических стран — Польши и Ливонии. Поэтому здесь с самого начала было влияние и Православия, и католичества. В 1246 году принял Православие князь Миндовг, но лишь наружно, чтобы сблизиться с русскими князьями для борьбы с Ливонским орденом. Потом он так же легко принял католичество, чтобы примириться с орденом. Папа дал ему королевский титул. Но Миндовг, обманув папу и рыцарей, продолжал приносить жертвы старым литовским божествам. У него был жестокий сын Войшелг, каждый день убивавший по 3-4 человека, который также принял Православие и даже постригся в монахи. Однако убийство отца вновь возбудило в нем жестокость и языческую жажду мести. Сбросив с себя монашескую рясу, он объявил себя литовским князем и перебил множество своих врагов. Насытившись местью, он отдал все свои владения сыну Даниила Галицкого — Шварну, своему зятю, и опять ушел в монастырь. Правление его, однако, способствовало просвещению Литвы православной верой в том отношении, что он специально вызывал в Литовские земли священников из Новгорода и Пскова. Большинство литовских князей уже исповедовало Православие.
Основатель единого литовского княжества Гедимин (1315-1345 гг.) был язычник, но, не желая раздражать многочисленных православных жителей подвластных ему русских княжеств, проявлял полную терпимость к Православию, позволяя своим сыновьям креститься, дочерей своих выдал замуж за русских князей и сам вторым и третьим браком был женат на русских княжнах. Сын его, Ольгерд (1345-1377 гг.) после своего вступления на престол задумал было опереться на языческую партию, по настоянию жрецов он даже замучил за верность Православию троих своих придворных, отказавшихся от жертвоприношений священному огню, святых Антония, Иоанна и Евстафия, но литовцы оказали этим мученикам такое сочувствие и в таком количестве стали обращаться в христианство, что князь решил прекратить гонения и по примеру отца стал покровительствовать православным. Он был два раза женат на русских княжнах — МарииВитебской и ИулианииТверской и позволил крестить 12 своих сыновей, а под конец крестился и сам.
Влияние католичества в это время не было сильным, потому что его придерживались большинство прусских и ливонских рыцарей, которые были ненавистны литовцам за свои насилия. Обстоятельства изменились при сыне и преемнике Ольгорда — Ягелле. После его брака с польской королевой Ядвигой последовало соединение Литвы и католической Польши. Ягелло принял в Польше католичество (1386 г.) и обязался ввести его в Литве. Он вернулся на родину с ксендзами и начал насильно крестить литовцев-язычников. Потом стали принуждать к латинству и православных. Католичество приняли четыре брата Ягелла и несколько литовских князей. Двое православных литовских вельмож за отказ последовать примеру великого князя были казнены. Латинская пропаганда коснулась и русских областей, соединенных с Литвой.
В Вильне и Киеве били утверждены латинские епископы. На Городельском сейме 1413 года было принято постановление: как в княжестве литовском, так и в короне Польской право занимать высшие должности предоставить только русинам, которые примут католичество. Оттого многие из православных ради житейских выгод стали переходить в католичество. Преемник Витовта Свидригайло явился сторонником Православия. Действуя в духе времени, он выгнал из княжества латинских монахов и бискупов, а католические костёлы сжег. Но когда поляки посадили на его место Сигизмунда, ревностного католика, большая часть православных церквей была разорена. Вскоре последовала Флорентий-ская уния. Католическая церковь, видя невозможность распространить на западной Руси и Литве чистое латинство, прилагала все усилия к насаждению этой унии.
Какая вера у литовцев была во времена Великого княжества Литовского и какая теперь
Литва — это последнее государство Европы, приявшее христианство, при этом в стране католическая церковь традиционно имеет сильное влияние на общество. Католические костелы имеются даже в небольших литовских поселках. Кроме того, чтобы понять, какая вера у литовцев главная, стоит вспомнить о такой достопримечательности, как Гора Крестов, или Крестовая.
Она расположена в 12 километрах от города Шяуляй на дороге Калиниград-Рига и представляет собой холм, на котором установлено множество крестов. Историки утверждают, что раньше здесь находилось языческое капище, и традиция устанавливать на горе кресты берет свое начало с тех времен.
Литовцы, в большинстве своем, проживают на территории Литвы
Литовцы — это балтийский народ, большая часть которого проживает в Литве. В настоящее время литовцами себя считают около 3,2 миллиона человек. Часть из них проживает вне территории литовского государства.
Так крупные группы литовцев живут в США, Канаде, Англии и Шотландии, Бразилии, России и некоторых республиках бывшего СССР.
Этнографы выделяют следующие две основные этнические группы литовцев: — укштайты (аукштайтийцы) и жемайты (жемайтийцы, устаревшее — жмудь). Они, в свою очередь, делятся на еще более мелкие этнографические подгруппы.
Из аукштайтов также особо выделяются южане — дзуки (дзукийцы) и жители Занеманья — сувалки (сувалкийцы, судувы). Среди жемайтов можно назвать этнокультурные регионы Малой Литвы Клайпедского края и нынешней Калининградской области, где проживают литовцы-автохтоны и — малолитовцы (летувинники).
Каждая этническая группа имеет свой диалект, но их всех связывает язык литовский, выступающий в качестве государственного и литературного языка Литвы.
Литва — это государство, где проживают люди различных религий, при этом в Конституции страны закреплен пункт о свободе выбора вероисповедания. Каждый гражданин Литвы имеет право исповедовать любую веру, распространять и практиковать ее.
Преобладающим религиозным большинством в стране являются римские католики. Согласно проведенной в 2001 году переписи населения, к католикам причисляет себя 79% взрослого населения.
В основном католики проживают в Гродненской области. В Каунаский и Вильнюсский архиепископаты собранно 688 католических приходов.
Герб Литовской Республики. Согласно Конституции Литвы в стране установлена свобода вероисповедания и совести. При этом в государстве доминирует католичество, также сильно православие и протестантизм. Фото: upload.wikimedia.org
Таким образом, отвечая на вопрос: какая религия у литовцев главная можно смело ответить — католичество. 10% населения Литвы считает себя лютеранами.
Лютеранская церковь в Таураге имеет консисторию и 33 конгерации. 4 % составляют литовцы, относящие себя к православным.
Православная церковь располагает 45 приходами, которые в свою очередь относятся к Литовской и Вильнюсской епархиям. Русским староверам принадлежит 51 приход, которые подчиняются совету Вильнюса. Кроме всего перечисленного, существует множество конгрегаций протестантской веры.
Католицизм — основная религия литовцев
Христианство в Литве — самая распространённая религия в стране. По состоянию на 2010 год в стране проживало 2,98 млн христиан, которые составляли 89,8 % населения. Крупнейшим направлением христианства в стране является католицизм.
Христианство, кроме непосредственно самих литовцев, исповедует большинство проживающих в Литве поляков, русских, белорусов, украинцев, немцев, латвийцев, молдаван, армян и др.
Литовские христиане участвуют в экуменическом движении. В 1995 году в стране был создан Экуменический совет церквей Литвы, объединяющий в настоящее время лютеран, реформаторов, православных и баптистов.
Ян Матейко. Крещение Литвы. Первоначально на территории Литвы развивалось православие, но после заключения Кревской унии, страна стала католичекой. Фото: upload.wikimedia.org
Католицизм — наиболее распространённая религия в стране. По данным общенациональной переписи 2001 года, католиками считают себя 2 752 447 человек или 79 % общего количества населения страны.
Именно поэтому Литву можно назвать самой северной страной с преобладанием католического населения. Покровителем страны считается Святой Казимир. Наиболее известные католические святыни страны — Остробрамская икона Божией Матери и Гора Крестов.
Первое упоминание топонима «Литва» связано с католической миссией, он упоминается в Магдебургских анналах в связи с убийством в 1009 году св. Бруно Кверфуртского «на границе указанной области (Пруссии), Руссии и Литвы».
Что же касаться крещения Литвы, то оно произошло не в один момент. Так великий князь Миндовг был крещён в 1251 году.
Двумя годами позже с благословения папы Иннокентия IV он был коронован как король Литвы. Через десять лет после крещения Миндовг отрёкся от христианской веры из-за конфликтов с Тевтонским орденом.
Гора Крестов, или Крестовая гора — место паломничества в Литве. Расположена в 12 километрах от города Шауляй на дороге Калиниград-Рига. Гора Крестов — одна из наиболее известных католических святынь Литвы. Фото: ic.pics.livejournal.com
Непосредственно же сама Литва была крещена после заключения Кревской унии и образования польско-литовского государства. 1386 года Ягайло был крещён в Кракове под именем Владислав. Вслед за королём крестились его родственники и большая часть двора. Стоит отметить, что Литва была единственной республикой СССР с преимущественно католическим населением.
По данным на 2005 год в стране насчитывалось 2 миллиона 766 тысяч католиков (80 % населения), 779 священников, 145 монахов (из них 98 иеромонахов), 773 монахини и 677 приходов. При этом лишь 49 % литовцев заявили о том, что они верят в Бога, а 12 % декларировали своё атеистическое мировоззрение.
Православие считается второй по численности последователей конфессией в Литве
Православие — вторая по численности религиозная конфессия Литвы после католичества. Оно имеет древнюю историю в стране. На сегодняшней день численность литовских православных составляет около 140 тысяч человек (5 % населения).
Достоверно известно, что православными были второй великий князь литовский Войшелк (правил в 1264 — 1267) и следующий великий князь литовский (зять Войшелка) — Шварн Даниилович (1267 — 1270).
Церковь св. Параскевы Пятницы — древнейший сохранившийся храм Вильны (основан в 1345 году женой великого князя Ольгерда витебской княжной Марией Ярославной). Первые литовские князья были православными. Фото: upload.wikimedia.org
Православие в Великом княжестве Литовском имело большое влияние в высших слоях общества и культурных кругах. Благодаря ему обеспечивалось просвещение балтской знати из великокняжеского окружения.
Еще в XVII веке историки отмечали, что в Литве католические ксендзы держатся старинного обычая носить бороды, как это делают православные священники, и носят меховые шапки русских бояр. При этом православные в стране всегда испытывали притеснения со стороны господствующей Католической Церкви.
В XV—XVI веках, с утверждением на землях Литвы католичества, православные магнаты вели борьбу за свои права. Так 15 октября1432 года они добились от короля Ягайлы выдачи привилея, который уравнивал православных вельмож в правах с католиками.
В 1592 году была принята королевская грамота о том, чтобы светские власти не вмешивались в дела Православной церкви. Отдельными королевскими грамотами утверждали также православные братства в городах ВКЛ. Положение православных ухудшилось после заключения Брестской унии.
Митрополит Виленский и Литовский Иннокентий (Васильев). Митрополит Иннокентий возглавляет общину православных в Литве. Фото: upload.wikimedia.org
В современной Литве православие в основном исповедует верующее русскоязычное население страны (8 %), в первую очередь русские, белорусы и украинцы, поэтому оно наиболее представлено в крупных городах страны: Вильнюс, Клайпеда, Висагинас. Литовцы (83 %) и поляки (7 %) в основном исповедуют католицизм.
Стоит отметить, что в литовских православных храмах проповеди читают, в том числе, и на литовском языке.
Большинство литовских протестантов — лютеране
Еще одной христианской деноминацией, представленной в Литве, является протестантизм. По разным данным от 5 до 10% литовцев считают себя протестантами. При этом 10% из них называют себя лютеранами.
Их объединяет Евангелическая лютеранская церковь Литвы. Она имеет в Таураге консисторию и 33 конгерации. Кроме того, Литве насчитывается 8 конгераций кальвинистской церкви, которой принадлежит консистория в Биржае.
Евангелическо-лютеранская церковь Вильнюса. Большинство литовских протестантов объединены в Евангелическую лютеранскую церковь Литвы. Фото: upload.wikimedia.org
Первые протестантские общины, начали появляться в Литве в середине 16-го века. Первоначально лютеранские общины были либо немецко- либо польскоязычными.
Во второй половине 16-го века евангелические церкви охватывали практически половину всех верующих Литвы, однако лютеране оставались в меньшинстве. С 1588 года Католическая Церковь начала контрреформацию, целью которой стало вытеснение протестантизма с территории страны.
К 1915 году на территории этнической Литвы действовало 53 лютеранских прихода (из них только 11 на территории Российской Империи), окормлявших примерно 80 тысяч верующих. В октябре 1919 прошел синод, на котором была создана национальная литовская лютеранская церковь и избранна временная консистория.
В годы советской власти протестанты в Литве подверглись притеснениям и гонениям. Так, например, после присоединения Литовской республике к СССР в марте 1941 года из неё уехало почти 53 тысячи лютеран. При этом имуществу лютеранской церкви было конфисковано в пользу государства.
Коллегиум иезуитов в Юровичах. Контрреформация в Литве проводилась в первую очередь при помощи иезуитских коллегиумов, где протестантскую и православную молодежь обучали в католическом духе. Фото: upload.wikimedia.org
Развитие протестантизма в стране началось с 1988 года с момента начала перестройки и выхода Литвы из состава СССР. Были восстановлены приходы в Вильнюсе и Каунасе, а к 1990 количество приходов возросло до 38, а к 1995 — до 53.
В 1996 в Клайпеде была создана кафедра евангелической теологии. По данным на 2001 год прихожанами Евангелической лютеранской церкви Литвы являлось 19 000 человек. Церковь достаточно консервативна, не признает женского священства, 54 прихода обслуживают епископ и 19 священников.
Еврейская община в Литве малочисленна
Последователи иудаизма появились в Литве, начиная с 997 года. Одно время еврейская община страны процветала и была достаточно многочисленна. Позже, во времена господства в стране нацистов она значительно сократилась.
В наши дни насчитывается около 5 000 литовских евреев, большинство из которых проживает в столице страны Вильнюсе.
Старая синагога в Вильнюсе. В результате гонений с событий Холокоста еврейская община Литвы в наши дни стала малочисленной. Фото: upload.wikimedia.org
В Литве открыты памятники и мемориалы в местах уничтожения еврейского населения. Большинство литовских евреев являются потомками коренного населения, так называемых «литваков». Основной организацией евреев Литвы считается Литовская еврейская община.
Функционирует Ассоциация еврейских религиозных общин, в которую входят общины Вильнюса, Каунаса, Клайпеды и Паланги.
В Вильнюсе есть еврейская школа, детский сад, ясли, центр социальной помощи под руководством хасидов Хабада. Многие евреи Литвы не религиозны.
Ислам в Литве считается малочисленной религией
Ислам в Литве относиться к малочисленным религиям. Постоянное присутствие мусульман в Литве началось в XIV веке и связано оно было, прежде всего, с польско-литовскими татарами. В настоящее время на ее территории стоит пять мечетей.
Татарская мечеть на татарском кладбище в Немежисе под Вильнюсом, Литва. Появление ислама в Литве связанно с польско-литовскими татарами. Фото: upload.wikimedia.org
Ислам в Литве появился одновременно с христианством — в XIV веке. В 1989 году в Литве было около 5 тыс. мусульман, к началу XXI века около 4 тыс., из которых — 25 новообращённых.
По состоянию на 2015 год, Литвы 9,2 % литовцев положительно оценивают ислам, а 34,2 % — отрицательно, 30,8 % — нейтрально. Таким образом, большинство литовцев относятся к исламу негативно, что связанно с навязываемой стране Евросоюзом миграционной политикой.
В Литве предпринимаются попытки возродить языческие верования древних литовцев
Литва известна древними языческими верованиями. В наше время некоторые литовцы предпринимают попытки их возродить.
История неоязыческого движения в Литве начинается с 1967 года, когда был отмечен праздник летнего солнцестояния «Свято Роси» и была создана краеведческая организация Ромова, взявшая свое название от древнего святилища, расположенного в Пруссии.
В организацию активно шла литовская молодежь, что вызвало недовольство советских властей, и в 1971 году деятельность Ромовы была запрещена.
Статуя Велионы. Район Каунаса, Литва. В Литве предпринимаются попытки восстановить древние языческие верования балтийских народов. Фото: paganka.blog
В конце 1980-х гг. неоязыческая община Ромова была восстановлена, при ней сейчас действует еще одна организация — «Рамува», которая занимается организацией фольклорных фестивалей и народных праздников. Среди последних — день летнего солнцестояния (Свято Роси), праздник поминовения предков, зимняя Коляда и т.д.
В настоящее время в «Ромуве» состоит более 5 тыс. неоязычников, это четвертая по величине религиозная община Литвы. В 1992 году была официально зарегистрирована как религиозная община. Деятельность это неоязыческой организации вызывает критику, так как её официальный символ — стилизованная свастика.