Кто такой епископ урхельский

Список епископов Урхеля

Вопрос о преемственности и хронологии ранних епископов Урхеля из-за недостатка исторических источников до сих пор окончательно не решён. Наиболее полный список урхельских иерархов приведён в работе епископа Урхеля Себастиана де Викториа-и-Эмпарана (опубликована в 1747 году), в которой использован целый ряд первоисточников (в том числе, не сохранившихся до наших дней), но которая содержит многочисленные ошибки и неточности. Официальный список епископов, признанный Урхельской епархией, основан на сведениях, содержащихся в рукописи середины XIII века из монастыря Герри. В него не включены несколько иерархов, упоминаемых де Виктория-и-Эмпараном, но присутствуют епископы, связь которых с Урхельской епархией современными событиям данными достоверно не подтверждается.

Первым епископом Урхеля, о котором сохранились сведения, был святой Юст (527—546), хотя, возможно, епископская кафедра в Урхеле существовала и раньше. После арабского завоевания Пиренейского полуострова в начале VIII века преемственность урхельских епископов не была нарушена: Намбад (Анамбад) был, вероятно, первым из испанских католических епископов, казнённых маврами. После отвоевания Урхеля франками в 785—790 годах, епархия получила значительную поддержку со стороны правителей сначала Франкской империи, а затем Западно-Франкского королевства. Из иерархов Урхеля конца VIII—X веков наибольшее количество сведений сохранилось о деятельности одного из лидеров адопциан епископа Феликса Урхельского (781—792 и 798—799) и епископа Эсклуа (885—892), неканонически захватившего кафедру. Среди епископов Урхеля XI—XII веков два — Эрменгол (1010—1035) и От (1095—1122) — причислены Римско-католической церковью к лику святых. В период с 914 по 1122 годы урхельскую кафедру занимали только лица, связанные родственными узами с различными знатными семьями Каталонии. Епископ Пере д’Урткс, заключивший 8 сентября 1278 года договор с графом Роже Бернаром III де Фуа о разделе власти над Андоррой, стал первым князем-соправителем этого государства.

С XIV века начинался упадок власти епископов Урхеля. С этого времени урхельские иерархи назначались папами римскими, получая формальное одобрение занятия кафедры со стороны королей Арагона. Многие из епископов, являясь ближайшими помощниками пап, не проживали постоянно в своей епархии. С конца XVII века епископ избирался решением испанских иерархов. В XVII веке территория Урхельская епархия значительно пострадала от Каталонской революции и последовавшей французской оккупации, а в XIX веке епископы Урхеля оказались вовлечены в Карлистские войны.

В настоящее время епископ Урхеля является одним из суффраганов Таррагонской архиепархии. Урхельскую кафедру с 12 мая 2003 года занимает Жоан Энрик Вивес-и-Сисилья.

Источник

Епископ Урхельский

Вопрос о преемственности и хронологии ранних епископов Уржеля из-за недостатка исторических источников до сих пор окончательно не решён. Наиболее полный список уржельских иерархов приведён в работе епископа Уржеля Себастиана де Викториа-и-Эмпарана (опубликована в 1747 году), в которой использован целый ряд первоисточников (в том числе, не сохранившихся до наших дней), но которая содержит многочисленные ошибки и неточности. Официальный список епископов, признанный Уржельской епархией, основан на сведениях, содержащихся в рукописи середины XIII века из монастыря Герри. В него не включены несколько иерархов, упоминаемых де Виктория-и-Эмпараном, но присутствуют епископы, связь которых с Уржельской епархией современными событиям данными достоверно не подтверждается.

Первым епископом Уржеля, о котором сохранились сведения, был святой Юст (527—546), хотя, возможно, епископская кафедра в Уржеле существовала и раньше. После арабского завоевания Пиренейского полуострова в начале VIII века преемственность уржельских епископов не была нарушена: Намбад (Анамбад) был, вероятно, первым из испанских католических епископов, казнённых маврами. После отвоевания Уржеля франками в 785—790 годах, епархия получила значительную поддержку со стороны правителей сначала Франкской империи, а затем Западно-Франкского королевства. Из иерархов Уржеля конца VIII—X веков наибольшее количество сведений сохранилось о деятельности одного из лидеров адопциан епископа Феликса (781—792 и 798—799) и епископа Эсклуа (885—892), неканонически захватившего кафедру. Среди епископов Уржеля XI—XII веков два — Эрменгол (1010—1035) и От (1095—1122) — причислены Римско-католической церковью к лику святых. В период с 914 по 1122 годы уржельскую кафедру занимали только лица, связанные родственными узами с различными знатными семьями Каталонии. Епископ Пере д’Урч, заключивший 8 сентября 1278 года договор с графом Роже Бернаром III де Фуа о разделе власти над Андоррой, стал первым князем-соправителем этого государства.

С XIV века начинался упадок власти епископов Уржеля. С этого времени уржельские иерархи назначались папами римскими, получая формальное одобрение занятия кафедры со стороны королей Арагона. Многие из епископов, являясь ближайшими помощниками пап, не проживали постоянно в своей епархии. С конца XVII века епископ избирался решением испанских иерархов. В XVII веке территория Уржельской епархии значительно пострадала от Каталонской революции и последовавшей французской оккупации, а в XIX веке епископы Уржеля оказались вовлечены в Карлистские войны.

В настоящее время епископ Уржеля является одним из суффраганов Таррагонской архиепархии. Уржельскую кафедру с 12 мая 2003 года занимает Жоан Энрик Вивес-и-Сисилья.

Источник

Феликс Урхельский

Фе́ликс Урхе́льский (исп. Félix de Urgel ) (умер в 818, Лион) — епископ Урхеля (781—792 и 798—799), один из главных защитников адопцианства.

Содержание

Биография

Дата и место рождения Феликса неизвестны. Своё образование он получил в монастыре Сан-Серни-де-Тавернолес, к началу 780-х годов став теологом, известным не только в Испании, но и в Южной Галлии. В 781 году Феликс впервые упоминается в современных ему документах как глава Урхельской епархии, где он стал, вероятно, преемником епископа Дотилы.

В 784 году к Феликсу с посланием обратился архиепископ Толедо Элипанд, попросив епископа Урхеля составить богословское обоснование получившей в это время распространение на Пиренейском полуострове догматической теории о разделении в Иисусе Христе божественного и человеческого начала и о том, что своей божественной природой Христос обязан «усыновлению» со стороны Бога Отца. Историки предполагают, что эта теория была попыткой христианской церкви бывшего Вестготского государства сблизиться с точкой зрения ислама на природу пророка Исы, что должно было способствовать более успешному обращению в христианство арабских завоевателей Пиренейского полуострова. Опираясь на некоторые фразы из Священного Писания и сочинений Отцов Церкви, а также на практику мосарабской литургии, Феликс Урхельский в 785 году обосновал догматическую правильность теории Элипанда, став её сторонником и активным распространителем как в пределах своей епархии, так и во всей северо-восточной Испании. Однако догматы Феликса и Элипанда не получили однозначного одобрения среди испанских иерархов, часть которых (например, епископ Осмы Этерий Бемский и аббат Беат Лиебанский) обвинила сторонников епископа Урхеля и архиепископа Толедо в отходе от традиционного для конца VIII века Символа веры и в возрождении ими несторианства адопцианского толка. Раскол в Испанской Церкви, ставший широко известным во всём христианском мире, вызвал принятие решений, осуждающих догматы адопцианства: уже в 786 году идеи Элипанда Толедского и его сторонников были осуждены папой римским Адрианом I.

Только после этого он получил разрешение от папы римского возвратиться в Испанию и занять свою кафедру. Однако по возвращении в Урхель Феликс разослал послание испанским епископам, в котором заявил, что все ранее сделанные им клятвы об отказе от адопцианства являются недействительными, так как были сделаны им по принуждению. После этого, опасаясь за свою свободу, Феликс бежал на территории, контролировавшиеся маврами, оттуда продолжая вести агитацию в пользу адопцианства. Его преемником на посту епископа Урхеля стал, возможно, Радульф, упоминаемый в одной хартии, датируемой различными историками 792 или 796 годом.

Точно неизвестно, в каком статусе в 798—799 годах находился Феликс в Испании, но формулировки современных событиям документов позволяют историкам предполагать, что он в это время занимал урхельскую кафедру и признавался в этом качестве даже своими оппонентами. Из-за продолжающегося исповедания Феликсом адопцианства, его противники в 799 году предприняли действия для окончательного искоренения фелицианской ереси и в конце года адопцианство осудил собор, проведённый папой Львом III в Риме. Ранее в этом же году в Урхельскую епархию от имени короля Карля Великого была послана делегация высокопоставленных франкских иерархов, члены которой (Бенедикт Анианский, архиепископ Нарбонны Небридий и архиепископ Лиона Лейдрат) провели в Сео-де-Уржеле собор, объявивший Феликса сторонником ереси и сместивший его с кафедры. Новым епископом Урхеля стал Лейдрат, предпринявший энергичные и успешные меры к уменьшению числа адопциан. Летом 800 года в Сео-де-Уржеле под председательством Бенедикта Анианского и Лейдрата Лионского состоялся новый собор, который ещё больше усилил наказание за продолжение исповедания адопцианства.

Одновременно в Ахене в октябре 799 и в июле 800 года состоялись два всеобщих собора иерархов Франкского государства, на которых обсуждалось дело Феликса Урхельского. На второй собор, получив гарантии безопасности от Лейдрата, Феликс прибыл лично. Здесь состоялся его шестидневный теологический диспут с Алкуином, по итогам которого Феликс вновь признал ошибочность догм адопцианства и отрёкся от ереси. Однако, вопреки полученным гарантиям, Феликс по приказу Карла Великого был взят под стражу и отправлен в заключение в Лион под надзор архиепископа Лейдрата. Здесь Феликс и умер в 818 году. Возможно, он и после собора в Ахене продолжал тайно исповедовать адопцианство, так как новый епископ Лиона Агобард в одном из своих трактатов написал, что разбирая бумаги Феликса после его смерти, он обнаружил в них составленное бывшим епископом Урхеля в заключении послание, в котором тот подтверждал свою приверженность адопцианскому Символу веры.

Феликс — единственный из епископов Урхеля начала VI—конца IX веков, о жизни которого известно достаточно подробно. Хотя большинство написанных им работ не сохранилось, о них много рассказывают его противники, а факты биографии приводят различные современные Феликсу хроники и анналы. Несмотря на то, что Феликс неоднократно признавался различными соборами еретиком, в Урхельской епархии он был очень популярен и почитался даже после своей смерти: различные перечни епископов вплоть до XIII века называли Феликса [8] одним из «семи урхельских святых», ставя ему в заслугу глубокие познания в теологии и считая его жертвой преследований со стороны франкских иерархов, желавших установить свой контроль над Урхельским епископством.

Источник

Юст Урхельский

местночтимый святой Урхельской епархии

не канонизирован, традиционное почитание

Содержание

Биография

Епископ Юст начал очень рано почитаться как святой в Урхельской епархии: в документе от 1079 года упоминается о посвящённом ему алтаре в кафедральном храме Сео-де-Уржеля. Однако затем о почитании святого нет сведений до XV века, когда вновь появляются свидетельства о праздновании его дня памяти. Юст не был официально канонизирован Римско-католической Церковью и его причисление к лику местночтимых святых Урхельского епископства основано на его традиционном почитании в этой епархии. Отмечать день памяти святого 28 мая, является местной традицией и эта дата не связана ни с одним из известных событий, относящихся к епископу Юсту.

Источник

Урхель (епископство)

Урхель (епископство)

Епископство Урхель исп. Diócesis de Urgel кат. Bisbat d’Urgell
Латинский обряд
Кафедральный собор Санта-Мария-де-Урхель.
Главный город	Сео-де-Уржель
Страна	Испания, Андорра, Франция
Дата основания	начало VI века
Кафедральный собор	Санта-Мария-де-Урхель
Митрополия	Таррагона
Приходов	408
Иерарх	Жоан Энрик Вивес-и-Сисилья
Площадь епархии (км²)	7 630
Население епархии (чел.)	212 537
Число католиков (чел.)	199 527
Доля католиков (%)	98,4
Официальный сайт	Bisbat d’Urgell

Епархия основана не позднее начала VI века. Святыми покровителями Урхельского епископства являются Богоматерь Нурийская (кат. Mare de Déu de Núria ) и святой Эрменгол, покровителем Сео-де-Уржеля — святой От.

Содержание

История

Епархия Урхель была основана не позднее начала VI века. Первый упоминаемый в источниках урхельский епископ — святой Юст (527—546). Он и его преемники принимали активное участие в церковной жизни Вестготского королевства, в том числе, в Толедских соборах. Епархия продолжила своё существование и после арабского завоевания Пиренейского полуострова в начале VIII века, входя на правах епархии-суффраганта в Нарбоннский диоцез. Епископ Феликс Урхельский (781—799), один из главных распространителей адопцианства, после осуждения несколькими церковными соборами был лишён своей кафедры. С завоевания территории современной Каталонии Франкским государством епархия начала быстро развиваться, получив покровительство местных правителей. В середине IX века Урхельское епископство было одним из самых больших по площади епархий христианской Испании. Кризис, связанный с предпринятой епископом Эсклуа (885—892) неудачной попыткой избавиться от опеки нарбоннского архиепископа, закончился отделением от территории епархии земель, на которых образовалось новое епископство Пальярс. Имея на своей территории значительное число монастырей, в IX—X веках Урхельское епископство было одним из центров распространения бенедиктинской реформы на христианских землях Пиренейского полуострова.

В период 914—1122 годов епископскую кафедру Урхеля занимали только лица, связанные родственными узами со знатными каталонскими семьями (графов Урхеля, виконтов Конфлана и графов Пальярса). Первым из этих епископов был Радульф, последним — святой От. Однако это поставило епископов Урхеля в зависимость от светских владетелей, которые не раз пытались присвоить себе богатые земельные владения, принадлежавшие епархии, Это вызывало сопротивление урхельских епископов и несколько раз конфликты между светской и духовной властью заканчивались изгнанием епископов с кафедры Урхеля.

Два епископа, управлявшие Урхельской епархией в XI—XII веках — Эрменгол и От — причислены Римско-католической церковью к лику святых. В это же время в епископстве была произведена окончательная замена мосарабского церковного обряда на римский обряд, а затем проведены преобразования на основе реформ папы римского Григория VII, которые значительно ограничили влияние светских правителей на дела епархии. В 1091 году Урхельская епархия стала епископством-суффрагантом вновь восстановленного архидиоцеза Таррагона. В начале XIII века Урхельская епархия серьёзно пострадала в ходе Альбигойских войн. В это время урхельские епископы выступают как одни из самых активных сторонников монархии в Каталонии, противопоставляя власть королей Арагона притязаниям местных феодалов на владения епархии.

С XIV века начался постепенный упадок власти епископов Урхеля. Проведённая в Испании в 1592 году секуляризация монастырей и образование в 1593 году епархии Сольсона, созданной, в основном, за счёт земель, выделенных из Урхельского епископства, значительно ограничило влияние епископов Урхеля на события в Каталонии. В XVII веке епархия значительно пострадала от Каталанской революции и последующей французской оккупации. По Пиренейскому миру 1659 года Урхельская епархия лишилась почти всех своих приходов к северу от Пиренеев, сохранив их только в окрестностях города Льивии. В дальнейшем епископство Урхель ещё несколько раз изменяло свои границы (в 1803—1805, 1874 и в 1956 годах).

В первой половине XIX века, после полной отмены в Испании феодальной системы, епископы Урхеля потеряли все свои светские владения, кроме Андорры, где они разделяли власть с правителями Франции. В середине этого века епископы Урхеля оказались вовлечены в Карлистские войны, выступая на стороне претендентов на испанский престол. С 1880-х главы Урхельской епархии отказываются от участия в политической жизни Испании, сосредотачивая свои усилия на своих епископских обязанностях и содействуя процессу экономического и социального развития Андорры. В 1934 году епископ Урхеля Жусти Гитарт-и-Вилардебо успешно преодолел кризис, связанный с самопровозглашением русским эмигрантом Борисом Скосыревым себя князем Андорры. Однако епископ не смог предотвратить ущерб, нанесённый Урхельской епархии Гражданской войной 1936—1939 годов, во время которой были разрушены многие имеющие историческую ценность здания и убиты 107 урхельских священников (некоторые из них позднее были канонизированы Римско-католической церковью [1] ).

За время существования Урхельского епископства в Сео-де-Уржеле было проведено более 30 поместных соборов, из которых наиболее важными для истории епархии были собор 799 года (по делу об адопцианстве Феликса Урхельского), соборы 887 и 892 годов (в связи с захватом урхельской кафедры Эсклуа), собор 991 года (наложение отлучения на территории графств Сердань и Берга за захват церковных владений), собор 1010 года (восстановление общины каноников в соборе Санта-Мария-де-Урхель), собор 1040 года (по случаю освящения нового здания кафедрального собора епархии) и собор 1632 года (приняты решения о регулировании деятельности приходских священников епархии и о почитании местных реликвий).

Современное состояние епархии

Епархия Урхель занимает площадь в 7 630 км². Это самая обширная по территории епархия Каталонии. В епархию входит 408 приходов (33 из них находятся на территории Франции), объединённых в 9 архипресвитерств. Одновременно епископство Урхель является и самой малонаселённой из каталонских епархий (212 537 чел. по данным на 2007 год).

Урхельское епископство входит в архидиоцез Таррагоны. Епископство граничит со следующими епархиями Римско-католической церкви: Вик, Солсона, Лерида, Барбастро и Монсон, Тулуза, Памьере и Перпиньян.

Из церковных зданий, находящихся на территории епархии, 36 являются памятниками архитектуры Испании. Среди таких объектов, кафедральный храм епархии — церковь Санта-Мария-де-Урхель и храмы на территории бывших монастырей Сан-Бенет-де-Бажес, Сан-Льоренс-де-Бага и Санта-Мария-де-Серратеш. В 1957 году в Сео-де-Уржеле открыт музей Урхельской епархии, в котором представлены документы и исторические материалы начиная с IX века.

Князь-соправитель Андорры

Епископ Урхеля, вместе с президентом Франции, является одним из двух князей-соправителей Андорры.

Первые свидетельства о распространении власти епископов Урхеля на город Андорра-ла-Велья и его окрестности относится ко времени нахождения на урхельской кафедре епископа Поседония (первая половина IX века). Светская власть над долиной Андорры была 3 июля 988 года передана епископу Салле графом Барселоны Боррелем II. Однако в XI—XIII веках право на владение этой местностью оспаривалось у епископов местными феодалами: сначала виконтами Кастельбон, а потом графами Фуа. 8 сентября 1278 года между епископом Пере д’Уртксом и графом Роже Бернаром III было достигнуто соглашение о совместном управлении Андоррой. В последующие века соправителями епископов Урхеля в Андорре были сначала короли Наварры (1479—1589), а затем монархи и правители Франции. Во время Первой французской республики, после отказа Франции от соправительства, епископ Урхеля считался единственным правителем Андорры. В настоящий момент князьями-соправителями являются епископ Урхеля Жоан Энрик Вивес-и-Сисилья и президент Франции Николя Саркози.

Источник